古史传说与史实有什么区别？吕思勉的中国简史和中国通史区别？

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本文目录

1. 为什么说历史等于一场戏
2. 上古人类和远古人有什么区别
3. 吕思勉的中国简史和中国通史区别
4. 历史是什么
5. 荒天帝不属于这部古史是什么意思

为什么说历史等于一场戏

我们若譬喻历史是演戏，则地理就是舞台，人物就是角色。现在我们来讲中国四千年之一本大戏中的舞台和角色。

西洋史很淸楚，开始是希腊人有希腊史，以下是罗马人有罗马史，近代则各国有各国史，如英国、法国、德国史之类，亦即分别记述了英国人、法国人、德国人在英国、法国、德国土地上的表现。

讲到中国，自古迄今，就是中国人在中国土地上表演，好像很单纯。今天我们试拿读西洋史的眼光来读中国史，中国土地之大，即等于一个全欧洲。我们若分开地区来看，就会在历史上发现很多新花样。

最早的中国，并不和现在的中国般，那时的活动范围，只限在黄河流域一较狭小的地区。古史传说中之神农氏，大概只在今河南省的西部，黄帝则像在今河南省东部，活动范围都不大。唐尧、虞舜，便在今山西省南部，龙门下黄河南套的东北面，在同蒲铁路的南端。夏，商，周三代的活动中心，也不过在今天河南、山东和陕西省东部，山西省南部，及河北省的一部分，最多达到汉水上流和淮水北部，要之是一个不完全的黄河流域。

上古人类和远古人有什么区别

上古、远古、古代分别指以下年代，以下为区分 *** ：

1、上古：较早的古代，在我国历史分期上多指夏商周秦汉这个时期，有时亦兼指史前时代，欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史，欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会；

2、远古：指的是从人类出现到国家形成那漫长的历史时期(从距今约170万年前到公元前2070年这段时期)，也就是原始社会，这个时代大约经历了二三百万年；

3、古代：过去距离现代较远的时代在我国历史分期上多指19世纪中叶以前，1840是中国古代和近代的分界线，特指奴隶社会时代。

吕思勉的中国简史和中国通史区别

《中国简史》分上、下两册。上册分门别类地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，内容包括婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八类；下册按历史顺序叙述了政治历史的变革。

《中国通史》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇，主要内容包括：汉族的由来；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等。

两本书都是白话书，通俗易懂。《中国通史》更侧重于按照历史的顺序叙述朝代更替以及朝代中的重大事件。《中国简史》则更注重于按照历史顺序叙述社会制度、政治制度和文化学术的变化以及历史上有趣的故事。

历史是什么

历史就是社会发展进程中人类不断斗争的过程，毛主席说：“一些?阶级?消灭?了?，一些?阶级?胜利?了，这?就是?历史?，这?就是?几?千?年的文明?史?。”马克思?说?：“至今?所有?一切?社会?的历史?都是?阶级?斗争?的历史?。”马克思?、毛?主席?都是?用?阶级?分析的观点?来?看待?历史?。不?可?否定?，人类?社会?的全部?历史?发展?过程没有?不?充满?矛盾?斗争?的?，这?个?矛盾?斗争?既?包括?人?与?人?之间?的?矛盾?斗争?，也?包括?人?与?自然?的斗争?。因此?，可以?肯定?地说，历史?就是?人类?社会发展进程?的斗争?史?。

人类社会从低级的原始社会阶段，一步一步地向前发展，经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会，然后走向社会主义，最终过渡到共产主义社会（这是人类的理想社会）这就构成了人类社会的历史。在这个历史过程中，人类为了生存的需要，一方面需要不断提高劳动生产力，改善人类的生存环境，这就需要不断地同自然环境作斗争，这包括对自然环境的治理和对生产工具的改造，以提高生产力水平。

同时，人类社会从野蛮时代进入文明时代，同样也一直存在着人与人之间的矛盾斗争，这就是因为自从人类社会产生以来，随着劳动生产力水平的提高，社会财富的不断丰富，也就自然出现了私有制，由于私有制的出现，人类社会就产生了阶级、阶级矛盾和阶级斗争。人类社会也正是由这种阶级矛盾和阶级斗争推动了人类社会的向前发展，促进了人类社会文明程度的提高。每一次大规模的阶级斗争以后，社会总会向前推进一步，比如说从奴隶制到封建制如此，中国从结束两千多年的封建制到建立社会主义的新中国，都是如此。正是这样的阶级斗争推动了社会的进步，促进了社会文明程度的提高。这就是历史。

人类社会从私有制的产生到公有制的建立，从阶级的产生到逐步消灭阶级，这是人类社会的一个质的飞跃，当然，这个质的飞跃是要通过长期的艰巨的斗争才能实现的。

马克思主义认为，人类?历史?就是?一个?由?野蛮?走向?文明?，由?感性?走向?理性?，由?低级?走向?高级?的发展?过程?。

“私有制?”是?人类?文明的感性?发展?—低级?阶段?的产物?，有着?它?的历史?必然?性；然而?，随着?人类?文明进入?理性?发展?阶段?—高级?阶段?，“私有制?”就?必然?要?被?“公有制?所?取代?，人类?必将?最终?走向?公平?、正义?的共同?富裕?的光明?大道?，最终?实现共产主义?。当然?，这个结果?必然?是要?通过?漫长?的斗争?才能?成为?现实?。

根据?上?述?分析?，我们?自然?得出?历史?是?人类?发展?进程?的斗争?史?的?结论?。在?阶级?斗争?和?自然?斗争?中?推动?了?社会?的?进步?，促进?了?人类?文明?程度?的提高，这?就?人类?社会的历史?，这就是?人类?社会几?千?年来?的文明?史?。

荒天帝不属于这部古史是什么意思

“荒天帝不属于这部古史”这句话的意思是指，在某个古代历史记载中，没有提及荒天帝这个人物或神祇的存在。荒天帝是一个神话传说中的人物，一般被认为是中国古代部落社会时期的一个神灵，祂被尊为天地的创造者和万物的主宰者。荒天帝在一些史书和文献中有所提及，比如《山海经》和《史记》等，但在一些古代历史记载中可能没有涉及到他的传说和故事，因此有人就说“荒天帝不属于这部古史”。这句话的用法有些夸张和夸大，一般是为了强调某个古代历史记载的权威性和可信度。

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