古代把管理治安的人称什么？古代的“巫蛊之术”是什么为什么古代都对此明令禁止？

很多朋友对于古代把管理治安的人称什么和古代的“巫蛊之术”是什么为什么古代都对此明令禁止不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 看守所是干什么的，和拘留所不一样吗
2. 冀中地道战的主要人物是谁
3. 包拯和海瑞谁官大，分别相当于现在的什么官职
4. 古代的“巫蛊之术”是什么为什么古代都对此明令禁止
5. 武松这个阳谷县都头，到底是个多大的官，西门庆为什么怕他

看守所是干什么的，和拘留所不一样吗

看守所的功能和拘留所有很多本质的区别。主要有以下几个方面：

看守所是国家专政机关，是触犯了《中华人民共和国刑法》，按照《刑事诉讼法》的条款，经过一定严格的程序，对犯罪嫌疑人进行限制人身自由的专政机关。

拘留所则是管理教育机关。是违犯了《中华人民共和国治安管理处罚条例》。是预防犯罪，帮助改正错误的管理机关。

看守所刑事拘留时间最长37天。到期检察院不批准逮捕：无罪释放；取保候审；监视居住。这三种 *** 对待关押人员。刑事拘留人必须使用戒具押送至看守所。被批捕的犯罪嫌疑人，公安机关没有处罚权力；检察机关有相等的公安机关权力，一般嫌疑人都要被起诉，接受法院审判。

拘留所最长行政拘留时间20天。派出所和法院的司法行政拘留人员，在送往拘留所时，不准使用戒具（就是手铐之类）。也有行政拘留转为刑事拘留的：比如控告人不服公安机关处理，赔偿不满意或是又有新的罪证，在行政拘留期内，公安机关变更手续实行刑事拘留，转到看守所。大多拘留人员时间一到，回家“团圆”！

看守所的管理方式同拘留所完全不一样，有着天壤之别！

看守所真可谓：一进牢门心惊肉跳。当嫌疑人进入监门，必须在禁戒线外向执勤武警报告，得到同意才能进去。监墙内不得进入警戒区，不听劝阻和武警鸣枪示警仍不离开，武警有绝对权力开枪击毙。

嫌疑人被分配到“号室”。必须服从《看守所条例》的管理。同时，每个监室有“室长”管理内务，进入军事化管理，规矩很多。拘留所就松散多了。

看守所里面的羁押人，未决犯除会见律师外：不准打 *** ；不准会见家人；不得私藏现金等等。拘留所完全不一样。还有一区别：看守所吃饭，住宿自己不掏钱，“白吃白喝白住”；拘留所自己出钱消费，棒子“人影粥”，咸菜疙瘩得付费。自己没钱，家里不出，谁送去的谁付费，派出所和法院买单。

看守所是专政机关，拘留所是教育管理机关。各方面区别太大了。还有什么不同，留言评论！——何由之

冀中地道战的主要人物是谁

地道战主要人物是：高传宝，高老忠，张森林，汤丙会，山田，具体介绍如下。

1、高传宝

高传宝在赵区长的教育下顿时醒悟，带领游击队员们利用黑夜的掩护悄悄了将地窖改造成地道，形成了既可以藏身又可以打击敌人的地下长城。高传宝率领队员们对黑风口展开了麻雀战、破袭战、爆竹战等战术，大败敌军走向胜利。

2、高老忠

高家庄群众在党支部书记高老忠，与民兵队长高传宝领导村民，及时应变，把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。

某天夜里，黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为掩护村民疏散逃离，不顾个人安危，孤身跑到村里的大槐树下为村民敲钟报警，不幸被日军发现，山田开枪打伤了高老忠，高老忠挣扎站起来后继续敲钟，最后拉响手榴弹，与敌人同归于尽。

3、张森林

张森林与县委宣传部朱信等同志在耿庄南场一老乡家组织秘密抗日会议，会后朱信连夜转移李庄。由于汉奸报密，第二天，耿庄、义和庄、段庄3个炮楼的敌人将张森林和区委宣传委员黄岳等同志及保定两名爱国青年学生的住所包围。

张森林机智果断地指挥保定两名爱国青年学生安全脱险，他与黄岳则留下阻击敌人。经过长时间枪战，子弹几乎用尽，黄岳身负重伤，经请示区委书记张森林后，自饮枪弹牺牲。

4、山田

山田日本陆军队长，多次率队对冀中根据地进行“大扫荡”对冀中根据地进行“大扫荡”，烧杀抢掠无恶不作，最终在西风口据点被高家庄的民兵生擒。

5、汤丙会

汤丙会华北治安军司令，人称汤司令，电影中的重要反派，经常带领皇协军跟随山田的日军四处扫荡革命根据地，最后一次扫荡高家庄时，被高家庄的民兵在西风口据点击毙。

包拯和海瑞谁官大，分别相当于现在的什么官职

包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。

那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？

包拯

包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。

枢密院是北宋更高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。

“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。

简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。

海瑞

海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的更高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。

都察院，为明朝更高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院更高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。

都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。

简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。

综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的更高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。

古代的“巫蛊之术”是什么为什么古代都对此明令禁止

巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。

据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。

也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。

苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。

苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。

由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。

蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。

中蛊者的病象，脸变成黄色，想吃又吃不下，有腹胀感，就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案，有一苗人，两个儿子相继死亡，疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府，最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐，蛊妇被枪毙。

情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊 *** 是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系，功能也不相同。

比如肿蛊就是取蛊虫粪便制成飞沫渗入人体，中蛊者浑身肿胀，痛痒难忍。而蛇蛊则是将其卵藏于食物内，误食后入体成蛇形，上下窜动撕咬。还有癫蛊是取蛊虫身上的菌附着于人体后，使人笑骂无常，丧失理智。

金蚕蛊是蛊之至尊，也是所有蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，害人时也是最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。

古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也可以请巫师做法将蛊 *** 于符上，女了配带此符时只需许愿，便可以使心上人永远死心踏地爱着相爱一生。

古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。

后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。

巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的 *** ，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。

历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。

凡饲养蛊未成形者要被流放，成形者要被杀头。之后的各朝都将使用蛊术害人的行为定为十恶不赦的大罪，均要被处以极刑。在民间，巫术则是屡禁不止，老百姓在生病吃药无效时，会去请巫师作法除病。

旧社会中这样的现象非常多，但巫术本身就是一种愚昧百姓的手段。民国期间，湘西的一位官员，他得了一种腹胀的怪病，吃药无效的情况下，他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病，但也都没有什么效果。

最后蛊妇被严刑拷打，差点丧命。后来经别人介绍，一位高明的医师将其病治好，那位蛊妇才捡回一条命。巫蛊之术，从古至今都是严令禁止的，历朝历代都有律法规定，但民间的一些偏远地方仍有陋习。

为何要明令禁止巫蛊之术？原因很简单，这是一种害人的封建迷信活动，往往是一些用心险恶的小人用来坑害他人的一种手段，是一种明显的犯罪行为。因此，从古至今，巫蛊之术都是被明令禁止的。

武松这个阳谷县都头，到底是个多大的官，西门庆为什么怕他

《水浒传》中武松在探望哥哥的路上，无意在景阳冈打死老虎，为当地百姓除了一害，成了十里八乡人尽皆知的打虎英雄，阳谷县知县见武松武艺惊人，且忠厚仁义，便让武松在县衙谋了一个差事，说道：“我今日就参你在本县做个都头如何？”

武松没有正式工作，当然求之不得，知县当即叫押司（宋江做过的官，相当于秘书）立了文案，当日便参武松做了步兵都头。

那么，武松这个“阳谷县都头”到底是多大的官儿？足以让西门庆害怕吗？

武松担任的“步兵都头”不是一个官，是吏职，属编外人员。

北宋的官和吏差别很大，官有正式编制，有品级，有俸禄，一般需要有出身的人才能担任，而且统一由中央管理，类似于如今的正式公务员和事业单位干部。

吏没有正式编制，没有品级，没有俸禄，对出身没什么要求，类似于如今 *** 购买服务岗位，各部门、地方自行管理，比如武松做都头这件事，知县一人说了就算。

北宋县一级治安体制比较复杂，知县相当于县长，县尉分管副县长兼公安局局长，这些都是中央统一任命的官，知县没有权力任命。县尉再往下辖都头，都头再往下辖弓手，弓手相当于最基层的警员，一个县有10到50人不等，这些人都没有编制。

在县一级，正式的官特别少，数来数去也就知县（县令）、县尉这、主簿这几个，基层大量事务需要靠广大的“吏”来完成。

这些吏大多是本地人，人脉广，关系熟，很像“地头蛇”，所谓县官不如现管，县官离开他们往往在当地寸步难行，所以这些吏在事实上管理并控制着基层政权，《水浒传》中那些吃衙门饭的好汉，绝大多数都是吏职，他们地位卑微，能量却不小。

武松，以江湖黑社会身入官门，不过一都头。古代常说“破家的县令，灭门的府尹”，那是官员对小民，像西门庆这样的士绅，却不是一般官员能动的。

武松因赤手空拳打死老虎，被聘为都头，不过是一贱吏。吏并不是官，其职位低于现在的公安局长，更类似刑警大队长的级别，相当于正股到副科之间，可是在那个年代，是没有公务员一说，官就是官，是经科举考中，吏部差遣地方任职，是天子门生。吏的地位很低，基本没有编制，只是官员的聘任，官员一句话聘之，一句话也可以解聘。官员支付其薪酬，相当于“临时工”。

这种地位，对西门庆这种士绅来说，最多制造麻烦，不至于怕他武松。

话说西门大官人经营药铺当铺，那是极来钱的，又身为地痞流氓中的精英，通法善讼，官衙里背景后台雄厚。其时年少多金，人又倜傥，正青年得意不知天高地厚，在当地怕他的人很多，他怕的人极少，为什么他又怕武松呢?其实并不在于武松的职务。咱们掰开了揉碎了细细分说。

西门庆势大业大，这种人轻易不愿树敌。武松却是赤拳打死老虎的主，武力值惊人，又很江湖。从水浒后来排命可以看出，武松不是马上将，排名靠前，就知道其武力和江湖人缘之可怕。

西门大官人脚踏官衙江湖两只船，武松的功夫了得自然知晓，其江湖关系恐怕也心知肚明，一条大汉，身无挂牵，在水浒世界打打杀杀是英雄逼上梁山方好汉的背景下，西门大官人不怕才怪!赤脚不怕穿鞋的，富豪从来怕亡命仔。

奈何西门大官人精虫上脑，利令智昏，淫 *** 灭人口，天地不容，惹得英雄武松出手，又灭一淫虎。

西门大官人怕是怕，只是欲望了冲昏了头，跟现今社会中一小撮人一样，慢慢觉得老子之一，没了先前敬畏，由怕到不怕，到灭亡，应了一句老话“天作孽犹可活，自作孽不可活”。

人生应该有所敬畏，不能猖狂，西门庆明明忌惮武松，邪恶欲望盖过了敬畏，终于自取灭亡。合了“老天要他灭亡，必先让其猖狂”。西门庆怕武松，却没有扼住心中恶念，遭人报应，足以警后人。

总结：武松不仅仅是都头，他还有江湖兄弟，这种人都好冲动，从景阳冈执意上山这件事上就可以看出，西门庆当然听说过他的事迹，一圈能打死老虎的人，况且还是英雄，即使自己有理，也说不清啊，他哪里敢惹》最重要的是，西门庆心虚，毕竟是他指使潘金莲杀害武大郎，武松代表正义的化身，他铁定怕的要死，况且武松又是水浒传中的秒杀王，西门庆毕竟是个商人，哪是常年习武的武松的对手。

由此而来，西门庆怕武松也不是没有道理的了，这些原因以足够说明了。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的古代把管理治安的人称什么和古代的“巫蛊之术”是什么为什么古代都对此明令禁止问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！

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