光替是什么？格律诗的四要素是什么？

华衣锦学知识 2023-08-16 5

大家好，今天小编来为大家解答光替是什么这个问题，格律诗的四要素是什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

“克己复礼”是什么意思
格律诗的四要素是什么
让你特别害羞的一件事是什么
人可以 *** 到什么地步
你看过更好看的美剧是什么

“克己复礼”是什么意思

醍醐灌顶颠覆三观，曲阜孔庙一位神秘的扫地老大爷，告诉我什么是孔子说的克己复礼。说的天花乱坠，似乎有那么点道理。也不知道对不对，分享出来。

有一年冬天我出差到了山东曲阜，正好到了，那必须去拜一下孔夫子。于是我抽空打了个车直接去了孔庙。

满怀崇敬在里面拜了孔子。出来外面出了很大的太阳，冬日的暖阳，晒得人非常舒服。我就在庙外面找了个石凳子坐下晒晒太阳休息休息。那时节游人如织，我也正好斜躺着休闲观看。

正在晒着，忽然一个老大爷，在我左边扫地，他白发苍苍，拿着扫帚一下一下地很认真的扫。

我当时年纪轻，不懂事，就没好气对他说：唉，大爷，扫地别在我旁边扫，这么脏。

他停下来看着我说：年轻人说话一点都没有好语气，这就是坐没坐相，说没说相。

我一听马上坐好，说道：大爷，你说的对，对不起，是我无礼了。

他笑着说：知错就改，善莫大焉。

我说：大爷你不愧是孔庙前扫地啊，出口都是这些之乎者也。

他说：这和在哪里扫地没有关系，走遍宇宙，这个风雅也都算数。

我笑着说：您这口气还不小。您这是要把仁义理智信发扬到全宇宙啊。

他说：这还需要我去发扬吗？它本来就是全宇宙的本来善法。

我说：是吗？您这一说，应该还挺了解儒家文化啊？那我问问您，克己复礼是说什么？您说的好，我就帮您扫完剩下的地。

他说：说话算话啊。老夫我正好累了。

我说：君子说一不二。

他也坐下来，说道：

克己复礼，是个人和社会达仁之境的终极 *** 。

在《论语·颜渊》中记载，颜渊问老师孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

克己，是说约束自己、修整自己，通过修行达到让自己正念正行。

复礼，就是自然回归礼的境界。

克己复礼，不是一个强制性标准。它只是孔子提出的一个理想化的倡导。

我们后世把这四个字理解为强制性的标准，拿来教条主义，本身违背了孔子的意思。孔子一辈子不搞教条主义。他一生只提出倡导倡议和选项给大家。选不选是你自己的事情。为仁由己，而由人乎哉？这事情必须靠个人自己内修，不在于外人怎么鞭策你要求你评判你。

他主张不要强迫，所以说己所不欲勿施于人。

这是什么？这是宽厚待人，慈悲待人，不强迫别人非要怎么样，因为每一个个体没有把握没有恒定的标准可言。

所以克己复礼也一样，不是强制要求。虽然后人拿来强制要求君子非要做到才行，但是真正通透的人，知道这个东西只是希望而已。

孔子说仁就是克己复礼，就是告诉颜渊，如果大家都能做到，那就是仁。当然我们用脚指头都知道，人不可能都做到克己复礼。

我问：那么，克己复礼为什么这么难？

他说：克己复礼的意思是，人应该只把眼光和尺子对着自己，不是对着别人。只有人都注意约束自己，不去管别人的对错，那这个世界就太平了。

可是我们不可能理解这个意思，我们听了这四个字，马上拿出尺子对着张三李四王二麻子，开始度量别人评判别人，你是不是君子，你有没有克己复礼，你做的事情符合不符合礼法，你对自己有没有约束，全是这个了最后。

其实他老人家说的，是要我们克己，克服自己约束自己检查自己修行自己，而不是挑刺找茬别人。

人人把自己搞好了，那世界当然就完美了。就是仁的大境界了。

所以说，世界的大仁，需要基本个体的小仁都达到了，才能自然形成。

一个社会个个都是自私自利的精细虫伶俐鬼，哪有什么仁可言？当然，反过来看，我们的社会也不可能个个都是自私鬼，有一个自私鬼，就相对有一个无私的人，是非黑白善恶都是对半的。不过我们常常喜欢看不好的一面来哀叹世风日下。

克己复礼的难，就难在只管自己不管别人，那实在太难了，我们都是习性如此喜欢挑别人毛病，喜欢拿标准去要求别人，只许州官放火不许百姓点灯。这是我们的习性，太难改了。

有几个人愿意不管外界，只管做好自己，默默自己修行，这种人太少了。尤其是修行人，不进修行门还好，还挺正常，一来修行，马上变成了道德纠察队队长，用替天行道之心，开始找世界的茬。

谁谁谁不得法，谁谁谁是邪师，谁谁谁道德败坏，谁谁谁没有捐钱，捐少了、谁谁谁价值观有问题，恨不得全世界人都是真善美的完美之人，他就满足满意了。

所以说，克己复礼更大的伟大之处，就是孔子看到人的习性这样，才给我们提出一个倡导，大家啊，少管闲事，修好自己，才是正路。

孔子也知道这个不现实，但是他还是提出来了。就像他提出其他的语录一样。有人懂了就救了一个人，好像那个在海边丢鱼的孩子，救一条是一条，不求完美理想，只救当下。

这是孔子的人生信条，知其不可为而为之。知道是梦想，但是也要说出来。

我问：那，复礼，为什么是自然回归呢，不是一般人说的践行礼法吗？

他说：我刚才说了，孔子不说强制性要求，践行礼法，多少有点强制。他不是要你非要做成仁义礼智信的样子，仁义礼智信不是刻意做的出来的，是一个人心性修为的自然成就，是回归到了那个程度，是水到渠成。

所以说复礼，是回归到了礼的境界的意思。

你做到了自己约束自己，修为自己，时间一久，就回归礼的境界。不需要你给别人给社会定一大堆的君子养成规章制度。更高级的 *** 就是自然成就。

为什么自然成就这么好呢？因为它是发自肺腑发自内心深处的认同和契合。

并不是依靠外部教条培训和要求而来被动达到。

当圣贤说出这些道理，有心的人，就会领会，然后在生活中感悟和践行。这就是老子说的：上士闻道，勤而行之。

上士闻道后，赶快去实践操作，去大小事情里践行，当他们践行的时候就发现圣贤所说完全不错，太对了，这时候就叫做和圣贤同频。

和圣贤同频，其实没有什么大不了，就是你相信这个道理，并且愿意去生活中工作中实践和感悟印证这个道理。

比如孔子说己所不欲勿施于人，有心者闻听后，觉得有道理，就会去生活中试着感受，不去强求别人是一种什么感觉。就是这么简单。

你不去践行，它就是《论语》里的一句话，和你毫不相干，只能拿来丢书包，但是你践行了，感悟了，印证了它的好处它的对路，你就等于和孔子同频了。你就等于知行合一了。

这就是自然成就，自然成就就是内心认同，然后自然践行，在行道中自然而然地感悟了印证了，同时也成就了。

这和在学堂里被老师死要求非这样不可，在社会中被大众要求非这样不可，是不可比的效果。

所以孔子对君子很少提出要求，我们都误解了他，他说的都是倡导和建议，他只是站在山顶告诉大家，君子山峰的风云景色是如何的，要上到这个山峰，是可以通过怎样走。但是后世的人，把他的登山指南举起来，变成了教条和框框，虽然说有好也有坏，却其实还是违背了孔子的本意。

实际上一个国君，诸侯，要想让整个国家施行孔子主张的仁政，前提条件也必须是这个国君和诸侯自己先认同和践行了这些道理。否则就是教条。

比如一个老板，学了一大堆管理学理论，到了公司里，根本用不上，因为理论再好，也要在不同的实践里去体会和调整，去感悟。去试验。

这其实就是孔子和老子一致的地方，他们都是倡导自然养成的，但是老子的自然养成理论，是从根本上提出的道论，孔子的自然养成理论，是系统下面可操作性的 *** 论。

我问：那克己后自然可以回归到礼的境界，礼的境界到底是什么境界？

他说：礼的境界，就是心平气和、清明澄澈。

礼不是说人见了人都点头哈腰像日本人那样，那是礼的浮华表皮，搞过度了更加连表皮都算不得。礼是内在的精神。

一个人内在达到了心平气和，清明澄澈，达到了内在的理智巅峰，也就是自然真善的境界，这时候这个人已经同时具备仁义礼智信了，不需要再去刻意做什么。

内心平和，你自然与人为善，你自然不会口出妄言龇牙咧嘴没大没小，你也自然坐有坐相站有站相吃有吃相，你也自然不会强迫别人，也不会因为被人侵害就怨恨满心，你内心平和，就有慈悲在发散作用，你就自然会乐善好施、自然会一诺千金、也会极其珍惜每一段缘分。这就是复礼。

你见过一些山区的老人吗？他们是彻底的文盲，但是一辈子很亲和很平静，很有礼貌很和善，他们信任任何人哪怕陌生人，还对别人一诺千金。

这些品德，几乎全部不是靠教育灌输得来的。这就是克己复礼的效果。他们是很在意自己的道德水平，也很自然的天生如此。

所以孔子一辈子推广自己的这套东西，也有几层法，下层法，是礼制，靠当权者来施行的，一旦有人愿意干，理想社会模型可能就有希望建立。这就是为什么他要周游列国的原因。

中层法是礼教，通过教育培训，推广文化理念来传播礼的精神。

最上层是心法，是强调人心自觉的作用，所谓“人而不仁，如何礼”，这是孔子的更大的贡献，孔子赋予僵化了的“礼”及“仁”的灵魂，期望通过自己的教育，让人们能够从内在的修行觉醒、或者从外在行为规范中对自己的生命进行观照，从而唤醒自己的心灵，做一个立志俢养品德的君子。

这就是他说的克己复礼，自我觉醒、然后自然回归礼的境界。

所以，你怎么看这句话，以下等视角看，就去搞礼制，要求大家搞克己，大家都要规范自己管理自己，以中等视角看，就去搞礼教、希望通过教化和感染，传播礼的精髓。以上等视角看，就凝神回摄收敛，注重修心修自己，先把自己成就了，再去度别人。

你看，他这个和佛陀又有什么区别，所以佛教说大菩萨行道，各式各样随其因缘各显其身，做不同的教化。佛陀在《金刚经》里说：一切贤圣皆以无为法而有差别。说的就是这样的情况。

儒释道殊途同归，走到巅峰之处大家握握手，哦，是你啊，哦，你也在啊，哦，我也在。

格律诗的四要素是什么

格律诗四大要素

一、押韵

我认为律诗的之一要素是押韵。

律诗的第二、四、六、八句必须押韵，即双数句最后一个字必须押韵。首句可押可不押。五律以首句不入韵为正例，入韵为变例；七律以首句入韵为正例，不入韵为变例。

律诗要求全首通押一韵，即一韵到底，中间不得换韵。通常押平声韵。原则上只能用同一个韵部字做韵脚。不能用邻韵，避免邻韵通押。

有一种宽微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作“借韵”，并命名为＂（入群）飞雁格＂。

古风、格律诗，清朝以前的近体诗，都是平水韵。

二、平仄

写律诗要掌握汉语四声如何分成平仄两大类，平就是平声（相当于现代汉语的阴平、阳平），仄就是现代汉语的上声，去声，加上古汉语的入声。

律诗的诗句要交替使用平声和仄声，形成声调上的抑扬顿挫的律动感。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音在后一个音节，从韵律方面来讲，重音节比前面一个音节更重要。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了律诗的基本句型，称为律句。

五言律诗，只有四种基本句型：

（1）仄仄平平仄，

（2）平平仄仄平，

（3）平平平仄仄，

（4）仄仄仄平平。

（1）白日依山尽，

（2）黄河入海流。

（3）欲穷千里目，

（4）更上一层楼。

七言律诗的句型也是四个，（在五言句型的前面根据交替原则加一个节奏单位就是：

（1）平平仄仄平平仄

（2）仄仄平平仄仄平，

（3）仄仄平平平仄仄，

（4）平平仄仄仄平平。

（1）曾经沧海难为水，

（2）除却巫山不是云。

（3）取次花丛懒回顾，

（4）半缘修道半缘君。

律诗中单数句尾字用仄声字（首句入韵除外），双数句尾字用平声字。

以上句式的可以有变化，句子中双数字的平仄必须严格根据句式要求，单数字可以灵活变化，但必须避免＂孤平＂，＂三连尾＂。

三、粘对

律诗是根据粘对的原则来组合上一节提到的四种平仄句型，组合成律诗篇式。

所谓“粘”，简要说，就是后联出句第二字的平仄，必须跟前联对句第二字的平仄一致，平粘平，仄粘仄，把两句粘联起来。但是，不能有用同样的句式。比如，上联对句是“

（2）仄仄平平仄仄平”（除却巫山不是云。）句型，则下联出句是“（3）.仄仄平平平仄仄”（取次花丛懒回顾，）句型；

上联对句是“（4）·平平仄仄仄平平”句型，（每逢佳节倍思亲。）则下联出句是“（1）平平仄仄平平仄”句型（遥知兄弟登高处，）

也就是后联出句第二字的平仄，必须跟前句对句第二字的平仄一致。

所谓“对”，是指每联的出句和对句必须是相反的类型：

出句是

（1）.平平仄仄平平仄，（曾经沧海难为水，）

对句就是

（2）·仄仄平平仄仄平；（除却巫山不是云。）

出句是

（3）.仄仄平平平仄仄，（取次花丛懒回顾，）

对句就是（4）平平仄仄仄平平。（半缘修道半缘君。）

也就是说，在对句中，平仄完全是对立的。只有这样，才合乎粘对规律。

不合乎粘的规则的，叫“失粘”；不合乎对的规则的，叫“失对”。

依据粘对要求，把不同句式轮流作为律诗的开篇首句，就可以得到律诗四个篇式，两个首句不入韵篇式，两个首句入韵篇式。

四、对仗

律诗的第二联（颌联）和第三联（颈联）都必须对仗。

之一是上下两句平仄必须相反。

第二是相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。

第三，对句相同位置的词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等。

《七律--步韵和楚韵春秋》

文/东张西望客

2020.04.27

杯中可觅旧时春，赖有丹心不染尘。

揽胜携壶山顶路，观风得句景中人。

英雄未 *** 湖远，岁月还长剑佩新。

千里征程豪迈气，啸歌无恙报年身。

第四，对句相同位置的词意要相反，或相关、相同、相似。

第五，对句相同位置词语的词类更好相同。如天文、地理、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。

对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。

让你特别害羞的一件事是什么

之一次去东北澡堂搓澡特别害羞和尴尬，男人搓澡搓两面，而女人是要搓四面的，由于身体构造不同，就连关键的地方都会搓。

搓澡是东北的一大文化，在东北有这么一番话，到了东北，如果不去澡堂搓一次澡，那就白来东北了，而作为东北人没有去过澡堂搓澡的，那也枉为东北人了。

在东北澡堂洗澡是一件很舒服，很享受的事情，东北人的洗澡方式和南方人的洗澡方式是不一样的。

南方人的洗澡流程比较简单，他们先用水淋一下，然后再搓一点沐浴露，搓完之后把身上的泡沫冲干净，这就洗完了，用的时间比较短。

东北人洗澡就不一样了，他们的流程比较多，而且还很复杂，他们洗澡是先泡澡，把皮肤泡软了，再搓澡，把身上的泥垢搓干净，最后是 *** ，一整套流程下来，用的时间比较久，但是很舒服。

我和老婆都是南方人，之前去过一次东北旅游，刚到东北，我们就迫不及待地去了澡堂，我们是之一次去澡堂，进去之后就很好奇，这里摸摸，那里看看，就像没有见过世面的人一样。

老板看到我们就走了过来，他很热情地跟我们打招呼，老板是一个中年人，他说：看两位的样子不像是本地人，应该是之一次来的吧。

我跟老板说：我们是之一次来的，什么都不懂，听到别人说在东北的澡堂洗澡很舒服，所以我就带着老婆过来，想体验一下。

老板听了之后就说：那两位可就来对地方了，我这里是高级的澡堂，不仅装修豪华，服务好，而且娱乐设施有很多，你们洗完之后就可以在这边玩，一条龙服务体验感非常好，很多来过我们这边的客人，都会成为我们的回头客。

我问老板有什么推荐的，老板说：既然两位是之一次来，可以试一下我们澡堂的标配套餐，搓澡加拍来 *** ，之一次来的客人都会选择这款套餐，套餐不仅体验感好，而且价格非常便宜，男的就20块钱，女的30块钱。

我听完之后就觉得有点奇怪，我问老板，为什么女的收费要比男的多十块钱？

老板解释说：这你就有所不知了，在东北澡堂洗澡，男人搓澡，搓两面，而女人搓澡，要搓四面，就是说男人搓澡，只要搓正面和背面就可以了，但是女人由于身体构造不同，搓澡的时候是全方位搓的，不仅要搓正面和背面，就连左右两边侧面都要搓，用的时间就会比较久，而且也很麻烦，所以就要比男的多收十块钱。

老板的说法很合理，我们也没有太在意这个问题，就选了这一款搓澡加拍奶的套餐，老板从柜台拿了两个木牌子给我们，接着就叫了两个人过来，带我们进去澡堂，男澡堂在二楼，女澡堂是在三楼。

我们是在冬天的时候去东北的，那时候天气很冷，但是进去澡堂之后我就感觉不到寒冷了，澡堂里面热气腾腾，非常暖和，进去了都不想出来了。

澡池里面有很多人，我刚进去，大家的目光都看了过来，当时我非常尴尬，还有点害羞，我长那么大，没有试过那么尴尬的，还好有一个胖胖的搓澡工，他走过来叫我先去澡池泡一会，把皮肤泡软了，待会搓澡就比较容易搓干净。

我看了一眼澡池，里面有几个男人在泡着澡，我就装作若无其事地走了过去，找了一个位置坐了下来，泡了大概十分钟，那个搓澡工就把我叫起来了。

他让我平躺在搓澡床上，我躺好之后，他就把牛奶倒在我身上了，然后拿出了一条粗糙的搓澡巾在我身上搓，搓澡工的力气很大，搓得我的皮肤都红了，我感觉到有点痛，我就叫他力气不要那么大，可他却说：力气小，搓不干净，那就白搓了，我就一直忍着，他搓久了，我反而觉得没那么痛了。

他在我身上搓出了很多泥垢，黑黑的，就像是济公搓出来的“瞪眼伸腿丸”那样，看着很恶心。搓完了之后，他就让我去用清水把泥垢冲干净，然后就给我拍奶 *** 了，这个 *** 按得很舒服，我没有试过 *** 那么舒服的，我都快睡着了，用了30分钟，我就全部弄好了。

我回到一楼的大厅等老婆出来，老板看到我，他还走了过来跟我聊天，问我体验的怎么样？我说体验的非常舒服，没想到20块钱就可以享受到这样的服务，太棒了。

我们聊了二十多分钟，老婆就弄完出来了，我看她红光满面，她应该也很舒服，我问她感觉怎么样。

她说：搓澡的时候很害羞，没想到连关键的地方也会搓，不过，后面的 *** 就很舒服了。

女澡堂里没有澡池，她们泡澡是在木桶里泡的，有很多人都是自己带搓澡巾过去的，那些人说用搓澡工的搓澡巾，很不卫生，还是用自己的好一点，我和老婆什么都没带，搓澡的时候是用搓澡工的搓澡巾的。

老婆在泡澡的时候还自己用手搓了一会，搓出了一点点泥垢，然后就被搓澡工阿姨叫了起来。

搓澡工阿姨在搓澡床上铺了一块塑料布，然后端了一盆水过来泼那塑料布上面，接着就让她躺在上面，拿出了一条搓澡巾，问她要不要试一下用红酒搓，只要加五块钱费用就可以了。

光替是什么？格律诗的四要素是什么？-第1张图片-趣味目光

她想了一下，没有听说过有人用红酒搓澡的，她就跟搓澡工阿姨说用牛奶搓就可以了。

搓澡工阿姨把牛奶倒在她身上之后，就开始给她搓澡了，搓了一会就搓出了很多泥垢，闻着还有一股奶味。

搓澡工阿姨告诉她用牛奶搓会在身上留下一股淡淡的奶香味，皮肤吸收之后会更加的嫩滑。

她问搓澡工阿姨用红酒搓又有什么功效？搓澡工阿姨说：用红酒搓可以养颜，还可以促进血液循环，加快新陈代谢，很多女人都会选择用红酒搓。

开始的时候她有点紧张，之一次去澡堂，里面还有很多人，很不习惯，而且搓澡工阿姨搓澡的时候力气很大，搓得她很痛，她又不好意思说出来，怕被别人笑话。

搓澡工阿姨看到她的表情很不自然，就知道她是痛了，搓澡的力气就小了一点，搓着搓澡，突然搓到了关键的地方，她就哆嗦了一下，当时她不仅尴尬，还很害羞，就连忙跟搓澡工阿姨说不用搓那个地方了。

搓澡工阿姨笑了一下，就给她搓其他的地方了，搓完正面和背面之后，拍了一下她的腿，让她侧着躺，给她搓侧面，拍了几次她都没有反应过来，直到搓澡工阿姨叫她，她才侧着躺。

搓完之后，搓澡工阿姨就让她去用水冲一下，冲干净身上的泥垢可以先去汗蒸，再来 *** 。

她去汗蒸出了一身汗，整个人都轻松了很多，蒸完之后，搓澡工阿姨就给她 *** 了，在 *** 的时候，因为搓澡工阿姨按得很舒服，她不知不觉睡着了，搓澡工阿姨等到按完了才把她叫醒的。

我们在东北待了五天，五天都去了澡堂洗澡，最主要的目的是去 *** ，花几十块钱就可以体验到这样的服务，真的太划算了。

很多之一次去澡堂的人都会觉得害羞，特别是南方人，南方人洗澡都是在家里自己洗的，去到澡堂这么多人的地方，是会觉得很不习惯的，而且还会尴尬和害羞，这些都是正常的。

多去几次就会习惯了，或者换一种角度去想，你和澡堂里面的那些人都是不认识的，既然不认识，那就没什么好尴尬和害羞的。

实在不行你就和澡堂里的人聊天，聊天可以分散自己的注意力，这样感觉就会好很多，我也是这么过来的。

人可以 *** 到什么地步

人至贱，则无敌。见过不要脸的，肯定没有见过那么不要脸的。有一个女的，没有结婚就生了一个小孩，未婚先孕，孩子没法养，卖了八千块钱。在这个男多女少的时代，女的虽然生了孩子，但是还不耽误她再找对象，男的出了两万块钱的彩礼，女的就跟着别人出门打工了。到了目的地，下了火车，女的死活不愿意了就又被男的送回来了。女方还不愿意退彩礼。如果故事到这就太小瞧这女的了，这女的又被媒人介绍给了一小伙，小伙没谈过女朋友，特单纯，俗称就是憨。谈了没多久，两人就谈婚论嫁了。小伙想着结了婚了有了孩子就安安稳稳过日子吧。挣的钱全部给这女的了，中间生了两个孩子。女的嫌小伙挣钱少，就勾搭上了小伙的姨夫，对，你没有看错。是小伙的亲姨夫。刚开始被小伙的姨发现还死不承认，最后纸包不住火，终于还是被大家伙知道了。小伙的父亲受不了打击，一病不起，没多久就过世了。这个不要脸的姨夫以前没钱的时候，小伙的父亲还不少帮衬他。这个不要脸的姨夫最终还是给小伙的姨离婚了。抛弃了三个孩子。这个不要脸的女的还没有离婚，就怀上了姨夫的孩子，也抛弃了两个孩子。现在渣男配贱女， *** 配狗，又生了一个女儿。成天在抖音上得瑟，也不嫌燥的慌。可怜了五个孩子缺爹少娘的。