为什么帮果敢？果敢的历史？

华衣锦学知识 2023-08-16 2

大家好，关于为什么帮果敢很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于果敢的历史的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

果敢的历史
果敢是什么意思
果敢同盟军未来的命运如何
你了解多少关于缅甸果敢老街的历史
缅甸北部为什么会成为 *** 诈骗的天堂

果敢的历史

果敢地区在历史上多属于地方土司管理的地区，崎岖复杂的地形决定了其多样化的民族组成。该地曾为哀牢百濮的地域，后属东汉永昌郡西南边陲。三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。

果敢是什么意思

果敢是一个汉语词汇，通常用于描述一个人或团体的行为勇敢、果敢和果断。这个词汇常常用于描述在重要的场合或困境中的果敢决策、果敢行动和果敢领导能力，以及面对挑战时表现出的果敢态度。果敢是一种重要的品质，它显示了一个人的坚定信念、勇气和毅力，能够在面对难题和挫折时保持冷静，并继续追求自己的目标。

在现代社会中，果敢是成功的关键因素之一，它可以帮助个人和组织克服种种困难，取得更大的成就。因此，果敢的品质对于每个人来说都是非常重要的，无论是在个人生活中还是职业发展中。

果敢同盟军未来的命运如何

果敢，缅语翻译就是九户人家。因为，刚开始居住当地只有九户人家。果是缅语九之数。敢是缅语人家的意思。这个是缅甸官方对掸邦果敢族的称呼。但是，身为汉族后代的果敢族人，却认可果断勇敢是他们族名的含义和深义。

果敢族因为是汉族遗民，他们完全自认为是中华遗族。传承的是汉文明，汉文化。从不认为自己是缅甸一分子。所以，在七十年代为了自治独立。果敢族进行了悍不畏死的反抗和抗争。为了平等自由，不受缅族政权歧视。果敢族组建果敢同盟军，为维护果敢汉族人的利益流血牺牲，一代又一代永不屈服，只为了传承自己文明和文化。为了平等的生存，平等的生活在同一片蓝天。

但是随意果敢同盟军内部领导，互相争权夺利，内部不可避免的分裂！果敢同盟军彭家声取得了同盟军的话事权。但是彭家声封建家长制统治，以及对果敢族未来的战略无规划，结果是两边不讨好。即不能给果敢族普通老百姓带来幸福和和平，又不能给果敢族带来更好的未来！左右都不站队，结果是缅甸视彭家声为眼中钉，中国对他也没有好感，一个军阀头子带领的部队，最终在八八事变中，成了无根的浮萍。真的是可悲可叹！

果敢同盟军更好的出路了是解散，回归果敢族人民群众怀里，脱离彭家控制，寻找更美好的幸福生活！

你了解多少关于缅甸果敢老街的历史

如图，阴影部分就是当前果敢版图。

果敢的历史就是一部战斗的历史，果敢的历史和杨家息息相关，后杨家的历史完全是城头变幻大王旗，看不到什么未来。

1.蛮荒果敢

1644年清军入关，南京武举人杨高学加入反清大军，一路追随永历帝到云南，1657年在大理安家，1662年，永历帝在昆明殉难后，杨高学过着隐居生活。1682年杨高学儿子杨映结婚后，生活美满，不幸被诬告反清，杨映和妻子背着两年幼的儿子杨高才和杨献才逃难到科干山（现果敢）一个叫兴达户的地方，当时的果敢，属于蛮荒无 *** 状态，各地头人相互攻击抢夺资源。兴达户的头人叫陈驸马，软弱无能，百姓常受周边部落欺负，横行怒江的江匪袭扰，大家苦不堪言。长大后的杨献才表现出了非凡才能，训练民兵，打败周边部落、江匪，保卫百姓，深得人心，从此开启了果敢杨家时代。

由于杨献才受到百姓拥戴，成为头人，在战斗中四面出击，逐步控制了科干山大部分地区，把科干山改名果敢。

在和傣族的冲突中，果敢获胜，占领滚弄和常青山，杨家势力越过怒江，进入怒江西岸。在果敢北部不断遭受克钦（景颇）进攻，杨家把被克钦打败逃难到果敢的傈僳族安置在果敢北部，奠定了今日的果敢版图。

太平天国时期，云南被回军起义浪潮席卷，一支回军败退果敢，回军首领是果敢土司杨国华结拜兄弟，所以回军被收留安置果敢，但是杨国华弟弟杨国正不同意，通知清军进入果敢清缴，把回军驱赶到佤邦户版。导致果敢和回军结仇，回军攻入果敢，抢劫掳掠，果敢进入动荡时期。

清廷衰败，1897年果敢割让英国，并打下界桩，从此果敢进入英缅时代。所以中缅边界果敢段不存在争议，1961年中缅勘界条约根本不涉及果敢段，就不存在1961年把果敢划入缅甸的造谣说法。

2.英缅时期

果敢进入英缅时期以前，果敢虽然和木邦经常打战，但是名义上属于木邦管辖，需要给木邦进贡。

英缅时期，果敢在掸邦地位得到很大提高，脱离木邦，直属英国掸邦当局管辖。但是果敢放弃了怒江西岸的常青山和南庄等地。

在英缅时期，杨家子弟多在东枝接受英国的新式教育，如杨振材、杨振声等，杨家新一代人感觉西式教育优于古板的四书五经。

3.抗战时期

1942年远征军战败，英军西撤印度，掸邦众傣族土司纷纷投靠日本，日军不断让木邦传信给果敢土司杨文炳，让杨文炳去木邦首府兴威，就是要求果敢投降。

杨文炳手上无兵，认为中国和英国是盟友，中国有责任协助果敢抗击日军。走投无路之下，进入中国求援，中国官员要求杨文炳写信给蒋介石“带土回归”，然后中方官员安排杨文炳去重庆，受到蒋介石接待，中国派远征军进入果敢驻防。这就是后来谣传果敢愿意“带土回归”，土司后来的记录中暗示是受到“中国胁迫”写了这句话，此后土司也向英国驻昆明领事馆作了说明。远征军驻防果敢期间，必须升起英国国旗，所以不存在 *** 收回果敢 *** 的事情。

远征军给果敢的印象很差，远征军从缅甸败退时候，就有新28师、新29师和93师等溃兵路过果敢抢劫掠夺。远征军驻扎果敢后，不断要求果敢百姓给予各种物资，有一年，远征军甚至“偷”完果敢种的 *** ，果敢大多数是山地，自产粮食不够， *** 是经济作物，用来换粮食。土司杨文炳要求远征军换防，和远征军矛盾激化。远征军杜撰杨文炳勾结日本人，派兵袭击土司衙门，没收所有土司财物，扶持土司弟弟杨文泰当上土司。杨文炳在英国领事的协助下，获得清白。远征军又进入果敢抓捕杨文泰，同样没收杨文泰家财产，杨文泰被押走前对亲属说“我不敢不做”，远征军在押送路上枪杀杨文泰，杨文泰几个孩子由杨文炳养大。最后 *** 当局又扶持土司一个堂弟杨文惠担任“畹新游击司令”驻扎果敢北部，抗战胜利前夕，杨文惠被二司令杨文灿消灭，结束果敢内乱。

抗战时期的果敢深深厌恶 *** 军（远征军），解放后，外逃金三角的 *** 残军根本不敢去果敢活动。1951年果敢还积极配合缅甸 *** 军围剿残军，小小果敢居然触动1200骡马帮助缅甸 *** 军输送物资，可见恨得多深。

后杨家时代的罗星汉，彭家声都积极配合 *** 军，人民军围剿残军。

4.缅甸文官时期

抗战胜利后，果敢末代土司杨振材积极参与缅甸的制宪会议。1948年，缅甸独立后杨振材担任国会议员，直到1962年军 *** 上台。这个期间，果敢得到很大发展，大量果敢青年南下仰光学习，培养一新一代知识分子。又修筑通往果敢的道路，加强果敢和缅甸内地的联系，积极融入缅甸主流社会。

5.掸邦革命军时期

军 *** 上台后，土司杨振材被迫交出权力，软禁腊戍。土司弟弟杨振声潜回果敢组织自卫队武装反抗，失败后自卫队大部分向缅军投降，被安置拉叔，杨振声出逃江西，然后在李文焕帮助下南下泰北。此时彭家声开始崛起，作为大队的他，拒绝屈服，拉起队伍，和掸邦革命军合作，所部被编为掸邦军五旅。杨振声到泰北后，先后派遣杨振业，杨振勋返回果敢接管第五旅，彭家声主动让贤，担任副旅长。

第五旅陷入内部斗争，杨振业失败后，投降缅军，和罗星汉一起追剿杨振勋、彭家声部，由于受到内外夹击，第五旅损失惨重，杨振勋撤往江西躲避锋芒，彭家声继续率16营营长彭家富部在果敢活动。此时发生了1967年仰光排华，彭家声在收音机中听到排华消息，敏锐地感觉到会形势突变，迅速带兵向边界进军，被中方接纳安置在猛堆，开始整训。彭进入中国后，不断写信给江西的杨振勋带部进入云南汇合，杨振勋感觉自己以往立场，不会得到重用，深思之后，还是向缅军投降。投降后的杨振勋，感觉没有什么出路，申请去英国读书，出国前夜，被突然扣押，没收所有财物。多少年后，杨振勋看到彭家声的成就，后悔不已，“一生最失败的决定”。从此杨家退出果敢的历史舞台。

此后果敢经历了缅g时期，彭家声时期，往后就不说了。