为什么求佛不灵？去庙里烧香拜佛求财灵不灵？

大家好，今天小编来为大家解答为什么求佛不灵这个问题，去庙里烧香拜佛求财灵不灵很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 《西游记》中唐僧为什么每次都不相信悟空的话，非要说别人不是妖精
2. 为什么会有很多人去北京雍和宫上香真的很灵吗
3. 圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。怎么理解这句话
4. 为什么好人要经过九九八十一难、坏人放下屠刀可以立地成佛
5. 去庙里烧香拜佛求财灵不灵

《西游记》中唐僧为什么每次都不相信悟空的话，非要说别人不是妖精

唐僧总是站在道德制高点上指责猴子，随后天空飘来一个声音"悟~空……"

悟空:烦死了！

打小时候就发现，唐僧一大和尚比小孩还叛逆，很固执，很能杠！头发长，见识短，秃头的唐僧连老话都杠，每次总能成功地把自己杠进山洞，出来后继续杠……

悟空和唐僧时常怄气。唐僧怪悟空老犯错，悟空怪唐僧不听劝，八戒和沙僧和稀泥，有时他俩也跟着吵。

唐僧一路西行一路杠

①第十四回，师徒二人路遇强盗。唐僧吓得"魂飞魄散，跌下马来，不能言语。"那时悟空太嫩，一棒敲死几个强盗。

唐僧连叹悟空"忒恶！忒恶！"，好一顿臭骂，猴哥被气走。二人之一次闹别扭。

②在白虎岭，唐僧说，此山马不能前，大家当心，结果初遇白骨精就喊人家"女菩萨"。悟空三次看穿白骨精，唐僧三次喊破喉咙，不惜动用紧箍咒，把悟空念地死去活来在地上翻滚。悟空被赶，唐僧被抓。

他会改吗？

唐僧:这位施主，你想多了。

③来到枯松涧，唐僧执意去救熊孩子。悟空提醒"别忘了白骨精"，但最终拗不过师父。结果唐僧被红孩儿卷走，还害得悟空被三昧真火"烤糊"了，命差点搭进去。

悟空:终究还是我一个人扛下了所有……

④唐僧师徒来到小雷音寺。悟空细察周围，祥瑞夹杂着古怪。事出反常必有妖。

可唐僧一见"小雷音寺"四字，就像断奶的娃见着奶一样。悟空眼睁睁中计黄眉怪。

⑤在黑松林，又遭遇金鼻白毛老鼠精。一个美女把自己绑在荒无人烟的树林，就这唐僧还信。悟空又提醒师父"别忘了红孩儿"。

同样的把戏，唐僧再次上当，还间接害死了六个同事小和尚。取经之路再次受阻。

要说唐僧只是固执，那肯定讲不通，再说八戒和沙僧也不是真的傻。

出身造成的认知缺失可以理解，但你会发现唐僧的心思并不像皮囊那么洁净……

【1】唐僧和悟空的经历不同

悟空乃妖王出身，妖精的习性、藏身、手段尽在悟空掌握。天生机敏聪慧，悟空一路对环境和生人很敏感，宁可错杀绝不留后患，火眼金睛就是专门识别妖精的。

唐僧天天阿弥陀佛，乍出关西行，他懂什么？对着妖精张口"女施主"，闭口"老人家"，妖精张牙舞爪掐他，唐僧以笑脸相迎，"善哉，善哉……"搞得妖精都挺尴尬的。

师徒二人出身不同，经历不同，认知也不同。对面随便站个陌生人，都能让师徒俩吵半天，一个说菩萨，一个说妖精……

【2】观音菩萨挖坑

①观音有交代

你须是劝他学好……他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上……咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。

——西游记第八回

如来先如此交代观音，并完成金箍仪式。观音又把金箍送给唐僧，又专门把如来的话交代一遍。唐僧得知悟空之前犯过大错，桀骜不驯，有行凶和犯上的严重前科。

唐僧:我与妖王同行……

悟空被救后，如实告诉师父，自己因大闹天宫犯了诳上之罪，被佛祖压在五行山。观音教他莫再行凶，在此等待取经人。

紧接着悟空就打死了六个强盗。

悟空言行无疑更坐实了观音的提醒，"悟空性凶，诳上"，果不其然。唐僧不仅不能轻信悟空的话，还要好好管教徒弟。

②唐僧下套孙悟空

行者道:"这衣帽是东土带来的？"

三藏顺口儿答应:"是我小时穿戴的。"

——西游记第十四回

因六个强盗之死，师徒二人之一次争吵。悟空去东海散心，被好心的龙王劝回认错。唐僧竟然忽悠悟空戴上金箍(衣帽)，假意声称那是自己小时候穿戴过的。

悟空自然对师父不设防。唐僧开始念紧箍咒，当场试验灵不灵。果然悟空疼得直叫唤。唐僧心安，更加相信观音的叮嘱。

观音也暗示，唐僧是上司，悟空得听他管教。观音有交代，并赠送金箍保障，唐僧底气十足，身为师父，就算冤枉徒弟又怎样？无论情理或现实，悟空都不敢犯上。

执行佛祖交代，手握驯猴大法，跟唐僧吵架？光头的白胖子有那么好惹？

【3】唐僧有恃无恐

①太白金星的定心丸

唐僧一出长安城便遇熊罴虎狼，两个随从在之一站就被老虎精(寅将军)一众吃掉。

左右妖邪，尽是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。

——西游记第十三回

太白金星化作老叟救了唐僧，并告诉他，"你本性天生清净光明，神圣不可侵犯，注定精怪都吃不得你。"

说罢，太白金星在唐僧眼前化作仙鹤而去。唐僧前行，果然又有镇山太保相助。

唐僧又不是傻子，先被观音选中，出门又被太白金星喂一颗定心丸，接着被验证。一路受苦受难少不了，但料定金命无忧。金禅子转世，必受佛祖和菩萨庇佑。

②隐形保护神现身

师徒来到鹰愁涧。捉小白龙，怕师父被偷袭；保护师父，就过不了鹰愁涧。师徒二人正进退两难，空中传来声音:

"……我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者……我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。"

——西游记第十五回

你看，众神到位，明说了暗中保护唐僧。悟空点卯，让众神报名。佛祖暗中派了39位大神随时保护唐僧，而且各各轮值。

这印证了太白金星的话，唐僧只管放心西行，精怪吃不得他，一路自有神助。

每当师徒分歧，唐僧总是执拗，因为有恃无恐。师父不要面子嘛？说悟空不对就是不对，大不了自己多受点罪，又死不了。

【4】唐僧一路上的小心思

唐僧一路见寺必拜，很担心佛祖时刻考验自己的真心。小雷音寺可见端倪。

既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，耽搁了我来意。

见雷音寺三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道:"泼猢狲！害杀我也！"

——西游记第六十五回

一见雷音，激动的唐僧有失态之嫌，先怪悟空险误自己前程，言语中直接把仨徒弟撇开，然后慌地摔下马，还不忘责怪悟空。

悟空陪笑:师父莫恼，旁边还个"小"字。唐僧却道:就是小雷音寺，必定也有佛祖在内。三千诸佛，想是不在一方。

唐僧反应过激，甚至忘了仨徒弟也是取经人。作为圣僧，这很反常，说明他非常在意，非常谨慎。可错认，但绝不可错过。错认，恰因求佛心切失了判断，更见心诚。

唐僧深知佛祖多次试探自己，最直接的考验是"四圣试禅心"(四位菩萨招婿的故事)。

悟空每每碰见妖怪，都会回归本能，只分是非对错，只是手段越来越成熟。唐僧宁可错怪悟空，生怕佛祖看不到自己的慈悲。误会了悟空，只说明自己过于慈悲；万一悟空看错了，那是悟空的责任。

写在最后

细看唐僧和悟空争执的本质，悟空看是非，唐僧只管慈悲，对也慈悲，错也慈悲，被吃也要慈悲，万事只一个慈悲原则，反正有神仙暗中保护，而责任都是悟空的。

慈悲乃佛之本，只要抓住慈悲二字，无论唐僧多不长眼，搞出多 *** 烦，哪怕六个小和尚因他丧命，唐僧都有一颗最清明、最圣洁的佛心。佛祖要的就是唐僧这颗心，其他不管，所以唐僧也不管。

唐僧取的是大乘佛法，大乘普度众生，慈悲为怀。唐王游地府时，崔判官告诉他回去做个水陆法会，以超度地府无 *** 回的鬼魂。无 *** 回是因生前的冤业积累。看见没？那还有什么不能慈悲以对？水陆法会就是唐僧主持的，他能不明白其中奥妙？

金蝉子转世转傻了，我姑且信。要说玉帝身边的天蓬元帅和卷帘大将是两个木疙瘩，我不信。君不见两位师弟每次都替师父说话，和稀泥就算更好的局面。

八戒和沙僧想必理解猴哥，只是怕得罪师父，或说佛祖。或许，唐僧从没管过悟空对错，因为不需要。他只需考虑慈悲和佛祖。

英雄大都不是主角。悟空慢慢明白唐僧永远是对的，收敛了性情，能动手就动手，惹不起就找关系。或许悟空认为，他最初的老邻居东海龙王，才是唯一知心的朋友。

悟空:吾心外，原来三界皆虚空……

为什么会有很多人去北京雍和宫上香真的很灵吗

雍和宫香火确实很旺盛，过年的时候，初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。

北京雍和宫在清朝时皇家寺庙，在 *** 、内外蒙古地区有很高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。雍和宫原来并不是宗教场所，而是康熙皇帝的第四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，所以这所宅邸叫“禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。

胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他父亲的影像供在殿里。

公元1744年（乾隆九年）由于种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改建为藏传佛教寺庙，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师寺庙札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。

雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人，除夕和每年的八月初九诵经喇嘛多达一、二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。

由于雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。

中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，由于道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中脱颖而出，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，这里的的主持都有这么大的能量。

简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。

皇宫每年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，之一锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。

咸丰以前，雍和宫每年都熬五大锅粥，之一锅供佛，第二锅皇帝和后妃食用，第三锅王公大臣和大喇嘛食用，第四锅赐给文武百官，第五锅雍和宫众喇嘛食用。在中国之一历史档案馆，保存了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，有兴趣的读者可以去了解一下。

圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。怎么理解这句话

有一句话叫：“人无信仰情必迷。”人人皆有信仰，只是信仰对象不同而已。圣人一般都自我修炼，跳出三界，无欲无求，唯独守心，保持圣人的更佳状态，所以，圣人求心，信仰的是自己。而凡人靠天吃饭，靠地生存，求佛是有所求的，求风调雨顺、求平安、求健康、求财……既然是有所求，即存在功利私心，人们为什么烧香拜佛舍得花钱？甚至花大钱建造寺庙，大把的捐款捐物也不心疼？那是因为乞求佛祖的赐福，所以，凡人觉得花钱是公平、值得的。如果把这些钱拿去救济穷人，恐怕心有不甘，因为这是单相的付出，没有回报。因此，一般圣人都认为，凡人求佛是被洗脑或心理暗示的结果。有信仰的付出是接受了某些心理暗示，即回报，都是内心隐藏功利而求得心理上的平衡。其心理亦是有所求，只不过所求非物质，而是精神上的。其实说到底，圣人求心不求佛，信仰不求回报，但死后还是收获了名誉上的“圣人”称号，贡世人瞻仰及纪念。

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为什么好人要经过九九八十一难、坏人放下屠刀可以立地成佛

这么理解吧！立地还只能算是经过的开始，且看唐僧收三徒，之前各自的“屠刀”(这里代表使坏的物质兵器，也代表道佛神识更深层次的精神道场维度级别)，“立”基本上只属于顿悟的一个时空点，“地”通俗算是脚踏实地准备去修行、也代表了去达到佛经中所指的三昧、三摩提(心无杂念)，直至修至甚深无上正等正觉的佛谛涅槃，所以说坏人放下屠刀立地成佛只能算是在好人经过九九八十一难去成佛之前，而是一个过程的开始，但也不排除前世慧根的例外，都能像六祖那样讲的顿悟一通万通寥寥无几。(个人妄识，恕我愚见)

去庙里烧香拜佛求财灵不灵

心诚则灵。

这是我们在电视剧中，或书本中听到、看到关于到庙里烧香拜佛最多的一句话。

我个人认为，财是求不来的，要想发家致富，只能靠自己勤劳付出，靠求神拜佛让自己发财，不亚于白日做梦。天上不会掉馅饼，不劳而获最终的结局只能是竹篮子打水一场空。

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