呦呦鹿鸣是什么意思？“呦呦鹿鸣”是什么意思？

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本文目录

1. 呦呦鹿鸣荷叶浮萍什么意思
2. 诗经《鹿鸣》 的注音
3. 曹操的短歌行中“呦呦鹿鸣，食野之苹”有什么深刻含义
4. “呦呦鹿鸣”是什么意思
5. 呦呦鹿鸣的意思和寓意

呦呦鹿鸣荷叶浮萍什么意思

“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是《红楼梦》贾宝玉仆人李贵说的一句话，见原著第九回：训劣子李贵承申饬嗔顽童茗烟闹书房。

其实这句话原文应该是“呦呦鹿鸣，食野之苹”，是《诗经·小雅·鹿鸣》开首两句，意思是野鹿呦呦一声声鸣，啃食原野青苹苹。

原文出处：

贾政一看，带头的那个叫李贵，是宝玉奶妈的儿子。就问他，你们成日家跟着他上学，他到底念了些什么书？倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气，等我闲一闲，我先揭了你的皮，再和那个不长进的算账。

吓得李贵就双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，赶快说是是是，又汇报，哥儿已经念到第三本诗经，什么“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，小的不敢撒谎。他一说这个话，满座哄然大笑。

原文意思是，贾宝玉要去上学，贾政申斥跟着宝玉的仆人，没有尽到监督的责任，李贵进行申辨，说宝宝玉已念到第三本《诗经》了，并说了“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”的名言，引得贾政都不禁失笑。

李贵不懂《诗经》的“食野之苹”是什么意思，所以随口说了一句“荷叶浮萍”，所以顿时引的四座哄堂大笑，即烘托了主人的权威学识，给了主人下台的面子，又在不知不觉里软化了气氛，摆脱了自己将受责罚的处境。

诗经《鹿鸣》 的注音

xiǎoyǎlùmíng《小雅·鹿鸣》yōuyōulùmíng,shíyězhīpíng.wǒyǒujiābīn,gǔsèchuīshēng.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。chuīshēnggǔhuáng,chéngkuāngshìjiāng.rénzhīhǎowǒ,shǐwǒzhōuháng.吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。yōuyōulùmíng,shíyězhīhāo。wǒyǒujiābīn,déyīnkǒngzhāo.呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。shìmínbùtiāo,jūnzhǐshìzéshìxiào.wǒyǒuzhǐjiǔ,jiābīnshìyànyǐáo.视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。yōuyōulùmíng,shíyězhīqín。wǒyǒujiābīn,gǔsègǔqín.呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。gǔsègǔqín.hélèqiědān.wǒyǒuzhǐjiǔ,yǐyànlèjiābīnzhīxīn.鼓瑟鼓琴，和乐且湛⒀。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。注释⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。⑸周行（háng）：大道，引申为大道理。⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。⑻视：同“示”。恌：同“佻”。⑼则：法则，楷模，此作动词。⑽旨：甘美。⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。⒀湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”译文一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向 *** 。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

曹操的短歌行中“呦呦鹿鸣，食野之苹”有什么深刻含义

曹操引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句(呦呦鹿鸣,食野之苹),主要是描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这2句间接地说出了曹操“求才”的目的.因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现 *** .

“呦呦鹿鸣”是什么意思

是指鹿的鸣叫声

拓展：来源《诗经·小雅》

原文：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

呦呦鹿鸣的意思和寓意

呦呦鹿鸣成语，指鹿鸣声。语出《诗经·小雅》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——曹操《短歌行》

呦呦鹿鸣指的是吟诵群朋宴乐之事，寓意一种福禄、富贵等的文化内涵。

历史上，有王公显贵营造“鹿囿”、“鹿苑”的历史记述。这表明了先民与鹿的文化亲和。在其后的历史延续中，人们依凭于鹿的自然属性，极尽文化想象之能事，在鹿身上叠加了诸多的文化认知。

如：灵异之兽，寿达两干载；以鹿兆禄，企求富贵；“玄鹿为脯，食之寿二千岁”；在建筑、雕塑、绘画、民间物什等诸方面尽仿鹿形，寄寓美好。经历了人类文化洗礼后的自然之鹿，渐趋演化出长寿、福禄、富贵等的文化内涵。

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