大家好，今天小编来为大家解答二元知见是什么意思这个问题，有为法如梦幻泡影，那无为法是什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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“诸佛共同一法身”是什么意思
我只能尝试着解释一下。首先要站在佛的智慧上纠正我们现有科学的几大误区。1我们世俗所理解的生命=肉体，死亡=肉体消亡。依佛法理解是错的！（佛的理解是：生命是种能量，永远不会创造，永远不会消亡，它像水一样永远不停运动中。所谓的生与死只是生命能量的一种转换形态罢了）。我们所不断研究的肉体（包括基因排列，碳碱基组合）其实不是生命的本体，它只是生命本体能量的一层保护罩。（就像航天服）同时也是时空定锚共振域场。既保护生命能量体免受它维空间干扰，又避免生命能量体穿越空间擅自脱离。因此生命死亡的真实状态是生命能量体与肉体这个共振域场脱离，从而依着每个生命体各自的因果关系而转换形态进入另一维度空间或再次投胎换个肉体再入循环。2我们当前三维空间里的时间法则与空间法则并非唯一法则。空间维度越高，时间线越长，空间距离越模糊。（因此天上一日地上千年是真是存在的）。而且高纬度里的时间不是单行线，通俗点说就是我们理解的时间是只能向前不能向后的，过去只能回忆，残存在记忆里，永远回不来了。而高维度空间却并非如此，时间是可以倒放的。举例：假设你在五维空间里想要回到10年前某一时刻，思维所致瞬间即至。同时空间法则也是不同，一个跟头十万八千里在高维度空间里是真是存在的。这些在我们看来犹如玄幻，不可思议但佛经里都有记载的真实不虚。目前科学家猜测的空间维度有13层。佛的理解有32层。再说法身。什么是法身？法身就是生命的更高存在形态。怎么形容呢？就是没有形态又能随时可以变化成各种形态。随心所欲，心想态成。能理解吗？再简单点描述一下：比如：假设我们这个世界上所有生物（不管植物、动物、人类）的思想都能打破壁垒，任意沟通。你想象一下是个什么状态。张三突然想吃肉，他念头一起你即可知道了。李四想上厕所，念头一起你又马上知道了。同样你想睡觉念头一起所有众生皆能立可知道。这种场景就比较接近诸佛法身一体的状态了。当然还是有所区别。这里不多说了。
在佛法里，我、自性、意识三者的关系是什么
这个所谓的“我”，就指五蕴(色、受、想、行，识)之身。这五蕴全是色法。组成的身体全是个假象。因为它是缘起，“缘起所生法，我说即是空”。你说的意识，就指其中的识。至于你问及的“自性”，佛教称作法性。是事物的本质属性。《阿毗昙心论.界品》：“诸法离他性，各自住已性，故说一切法，自性之所摄"。《十八空论》谓“自性有两义，一，无始，二，因。无始即不变，因即种类(种子)。自性是自体，但众缘中无自性(众缘，比方说这个身体，就是五蕴众缘和合之体)。缘起所生的诸法，都无自性。自性亦即佛性。人皆具足，所以众生都可以成佛。我们的自性，就是自性佛。
为什么现在有的人喜欢儒家的文化
儒家文化在历史上蕴育出了许多名人文豪。政治家。象晚清的曾国藩，是近代的大儒了，其著说广为流传。儒家文化有哲理有深义。所以历代招人喜欢推崇。
什么样的人是有信仰的
爱信不信，信仰是每一个人的自由，有的人信仰真理追求真理，有的人信仰宗教，有的人信鬼神，什么样的信仰才是对的自己看着办。
有为法如梦幻泡影，那无为法是什么
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是《金刚经》中，佛陀所说的偈言。有为法是指一切因缘而生的事物，比如一辆汽车是由许多部件组成，一棵树也是因为阳光、雨露、种子、土地等等条件生成，人的思维和判断的生成，也要根据眼耳鼻舌等器官与外部环境接触，等等。这些事物都要经过生成，发展、变易、灭去这个过程。不是永恒不变的，也不是独立生成的。因此都如梦幻泡影，空无自性。关键是，由此而产生对宇宙人生的见解也是靠不住的，是相，是幻，是缠缚。
那么什么是无为法呢？不是有为法。其实无为法是无法用语言来描述的。说出来的，思维一起即是有为法。勉强说来，就是思维之前，万法生成之前的那个。本来如是，必然如是，永远如是。这要求人们，放下一切思维而又了了分明去体验！
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种能量，永远不会创造，永远不会消亡，它像水一样永远不停运动中。所谓的生与死只是生命能量的一种转换形态罢了）。我们所不断研究的肉体（包括基因排列，碳碱基组合）其实不是生命的本体，它只是生命本体能量的一层保护罩。（就像航天服）同时也是时空