大家好，今天给各位分享一砚笔墨为谁候什么歌的一些知识，其中也会对画中仙歌词进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
画中仙的歌词
《画中仙》
作词：姚云
作曲：姚云
演唱：金莎
我怎么舍得看不见，那一张清秀完美的脸
雨点掉落下来打湿整个屋檐，你淋湿站在我左边
你美的像幅泼墨画中的仙，我靠近递你一张手绢
你突然地笑道谢说得腼腆，骤雨停了你就这样越走越远
青石板的马路边那离别似空间，勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延能再多看你几眼，现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚，刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆
你美的像幅泼墨画中的仙，我靠近递你一张手绢
你突然的笑了道谢说得腼腆，骤雨停了你就这样越走越远
青石板的马路边那离别似空间，勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延能再多看你几眼，现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚，刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆
青石板的马路边那离别似空间，勾起我不断对你的思念
倘若雨势再蔓延能再多看你几眼，现唯借手绢吻你的脸
泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚，刻画出对你无尽的思念
如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆
扩展资料：
《画中仙》于2010年10月12日上线。歌曲时长04：46。收录于专辑《星月神话》中，一上线就收到了广泛的关注，收获了众多的喜爱。
2011年获得MiusicRadio中国TOP排行榜内地榜冠军。2012年1月18日获得Channel[V]新千年《华语榜中榜》神州优秀推荐奖，2012年4月该曲获得第19届东方风云榜更佳作曲、十大金曲两项大奖。2012年，该歌曲获得全球华语歌曲排行榜颁奖礼“年度二十大金曲奖”、中国歌曲排行榜颁奖典礼“年度金曲奖”、东方风云榜颁奖典礼“十大金曲奖”。
《画中仙》有众多的翻唱版本，截止2019年1月，萌萌哒天团、NJ黑羽、慕寒等都进行过翻唱。
急求余秋雨的《笔墨祭》赏析
我们在高中学习过很多祭文，这些祭文都是描写人的，但是下面给大家介绍一篇描写笔墨的，接下来为大家带来金华高中语文赏析:笔墨祭余秋雨这篇文章，希望我们能够好好借鉴。
中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。
我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢?
一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以“钢笔文化”代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。
作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。
诚然，我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。
在这一点上有点像写古诗。五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。
我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和恳挂。今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了，而在他们却是再启然不过的事情。接受这张便条的人或许眼睛一亮，却也并不惊骇万状。于是，一种包括书写者、接受者和周围无数相类似的文人们在内的整体文化人格气韵，就在这短短的便条中泄露无遗。在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。
在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒，却又常常窘于酒资，他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字，一时观者云集，纷纷投钱。你看，他轻轻发出了一个生命的信号，就立即有那么多的感应者。这与今天在书法展览会上让人赞叹，完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈，对善书者又是如此尊敬和崇尚。这使我想起现代的月光晚会，哪个角落突然响起了吉他，整个晚会都安静下来，领受那旋律的力量。
书法在古代的影响是超越社会蕃篱的。师宜官在酒店墙上写字，写完还得亲自把字铲去，把墙壁弄得伤痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他们也知书法，他们也在惊叹。师直官的学生梁鸽在书法上超越了老师，结果成了当时的政治权势者争夺的人物。他曾投于刘表门下，曹操破荆州后还特意寻访他，既为他的字，也为他的人。在当时，字和人的关系难分难舍。曹操把他的字悬挂在营帐中，运筹帷幄之余悉心观赏。在这里，甚至连政治军事大业也与书法艺术相依相傍。
我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲，他们写在黑板上的中文字实在很不像样，但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书，反而会使人们惊讶，甚至感到不协调。当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词，恕我不敬，从书法角度看也大多功力不济，但不会因此而受到人们的鄙弃。这种情景，在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不同的文化信号系统和生命信号系统。
有没有什么特别有文采的句子
1：我打碎了夕阳，将麦穗染成金黄，初夏的风吹动麦浪，奏一曲乡间田头的笑声朗朗，黝黑的汉子直起胸膛，斗笠下的眼中，闪耀着骄傲的光！
2：我用玫瑰谱情诗，初看是花鸟相识，再看是佳人芳姿。
3：我偷了黄昏的酒，与夕阳一醉方休，它红着脸颊悄悄溜走，徒留我握着空瓶不肯松手。
4：习惯不曾习惯的习惯会习惯，舍得不曾舍得的舍得会舍得。
5：君以过客之名，诚然向天，拜佛点香，许卿平安，繁华一生，永世无我。
6：一群大妈在村头嗑着瓜子讨论别人，嘎嘣一声，不知道嚼碎了谁的一生。
7：我们从窗台的花聊到宇宙爆炸，却找不到机会拥抱。
8：那个夏天的蝉鸣比哪一年都聒噪，教室窗外枝桠疯长，却总也挡不住烈阳。
9：摸不着的月亮是看不厌的。
10：遇事不决，可问春风，春风不语，即随本心。
11：如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会轻轻笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋的在你发上多待几秒，但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我，你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了哦。
12：我记得这花香，便对得起这时光。
13：如果你不能做你喜欢的事，那就爱你所做的事，我们为生活而工作，为爱而活。
14：战将起于硬仗，千里马出自原野。
15：人间总有百媚千红，唯你是情之所钟。
16：我落笔写下青春年华，只是墨色淡了，没能写出未来可期，也没能写出放荡不羁，所以我一生奔赴山海，蘸着林间枫叶，蘸着海中腥咸，落笔写下这似水年华。
17：我来人间一趟，不惧豺狼虎豹，毅然穿上军装，镇守祖国一方，纵然血染边荒，清风伴我回乡。
18：何日功成名遂了，还乡，醉笑陪共三万场。
19：我偷了黄昏的酒，邀落日停留，晚霞没有回头，只好一醉方休。
20：一生很长，遍观冷雨雪风霜，一生很短，余生与你对望。
21：让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。
22：蝶来风有致，人去月无聊。
23：二两桃花酿做酒，万杯不及你温柔。
24：为你明灯三千，为你花开满城。
25：你是夜空下采摘美丽星子的少年。每一颗都闪闪发光，照亮沉闷的仲夏夜，你和星子一起，熠熠生辉，缓缓入梦来。
26：月亮沉入了海底，碎在浩瀚，成了星海。
27：我向春天讨一抹斜阳，只为闯出这一方矮矮的城墙。
28：房间是宇宙，睡觉是遨游。
29：我看到了日照金山，也想起了母亲步履蹒跚，少年当扬起理想的帆，扶起父亲的沉肩，撑起这个叫做家的港湾。
30：京城下起了大雪，那天，十里红妆，你笑颜如画，成全了你的荣华，却误了我的青梅竹马。
画中仙歌词
《画中仙》作词：姚云作曲：姚云演唱：金莎我怎么舍得看不见，那一张清秀完美的脸雨点掉落下来打湿整个屋檐，你淋湿站在我左边你美的像幅泼墨画中的仙，我靠近递你一张手绢你突然地笑道谢说得腼腆，骤雨停了你就这样越走越远青石板的马路边那离别似空间，勾起我不断对你的思念倘若雨势再蔓延能再多看你几眼，现唯借手绢吻你的脸泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚，刻画出对你无尽的思念如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆你美的像幅泼墨画中的仙，我靠近递你一张手绢你突然的笑了道谢说得腼腆，骤雨停了你就这样越走越远青石板的马路边那离别似空间，勾起我不断对你的思念倘若雨势再蔓延能再多看你几眼，现唯借手绢吻你的脸泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚，刻画出对你无尽的思念如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆青石板的马路边那离别似空间，勾起我不断对你的思念倘若雨势再蔓延能再多看你几眼，现唯借手绢吻你的脸泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚，刻画出对你无尽的思念如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆
砚之出处
砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。
刚开始时人们以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为更佳。
关于一砚笔墨为谁候什么歌到此分享完毕，希望能帮助到您。
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中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，
了整体上的社会性诚恳。在这一点上有点像写古诗。五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然
里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。在富丽的大观
只好一醉方休。20：一生很长，遍观冷雨雪风霜，一生很短，余生与你对望。21：让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。22：蝶来风有致，人去月无聊。23：二两桃花酿做酒，万杯不及你温柔。24：为你明灯三千，为你花开满城。2