大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下什么人嗔心重的问题，以及和人的贪嗔痴慢疑怎么产生的的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
人为什么会生自己的气
谢谢邀请。
凡生气者大多在攀比、嫉妒、心胸狭窄、或为情感的俘虏时发生，其结果只有和自己的身心健康过不过去，一点益处全无。
人性中，愚蠢常常要多于智慧。在我们现实生活中，不如意的事，时时都有、处处可见、如果不能冷静理性地对待，那么伴随着自己的只有烦恼、气愤、憎恨。
性格远比智力更重要，甚至于决定着人的命运。所以修身养性在人生中是一个重要的目标，好的性情犹如晴天，到处洒满明媚的阳光。
美丽的外形胜过美丽的脸蛋，美丽的行为胜过美丽的外形，道德修养所能达到的更高境界，便是我们意识到该控制自己思想的时候。
身心病苦的根源是什么
期望值与现实的差异，才是悲苦的因。
不妨降低期望，把大目标换作一个个小座标；
实现一份小座标，恢复一份信心，收获一份
希望。
付出与收获往往不成比例；
但心中只要还有希望，
那一切皆有可能！
当你热血沸腾，愁苦自然烟消云散。
奋斗不止，生命不止。
人的贪嗔痴慢疑怎么产生的
人生有苦,爱别离,怨憎会.人心难免贪爱,贪恋自己之所爱. 贪不到就不高兴,进而生气嫉妒那些得到之人,进而就嗔. 想的多了,会带到行为上,人就会变的怪怪的,久而久之,当别人觉得某人行为和环境、事件不协调时,或者说在与人交往时,嗔心重的人,会让人觉的很奇怪,因为一般人认为,我没有得罪他,他为什么害我,甚至害一些刚刚帮助过他的人,人们会认为他愚痴了.
举例说明什么是佛教的“正念”
“正念”属于三十七菩提道品里“八正道”之一，他的前置条件是“正见”，即正确的见解，对正确的见解念念不忘，以此来增强正见的势力，让他不断的延续下去，这个就是“正念”，也就是正确的心念，“见”是点状的，而“念”是线状的，比如慈母对游子魂牵梦系的牵挂即是“念”。
佛教里的“正见”就是“缘起”，除此无它，三藏十二部大藏经，就是在讲“缘起”正见以及对他的实际求证及合理运用，涉及到“正念”的本身，因为我们已经建立了“正见”，比如三法印，或者四法印，还有四圣谛、十二支缘起等，这都是正见，然后在正见的基础上，佛教中通用的“四念处”就是对正念的修持，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，这和三法印等正见是完全符合的。
当然，佛教的修行是一个完整的顺序，不能跳来跳去，通常来讲，先修停心观，再修四念处，停心观有五个，学人可以根据自己的实际情况来自由选择，它是锻炼定力的，没有定力，正念是不可能延续下来的，内心安定了，才可以专注于所念的内容，所以停心观是起点，有了正见，又有了定力，然后再去修四念处，就相对容易了。
四念处又叫“四念住”，分“别相念住”和“总相念住”两个阶段，这两个阶段结束后，就进入“四加行”了，即暖、顶、忍、世之一四个阶段，到了这个阶段，就快要证果了，因为过了“世之一法”马上就要见道了，这个过程，只有一刹那，快得不得了，然后就是“见道”了，这个过程有十五刹那，也是快的不得了，到了第十六刹那，小乘马上证初果罗汉，大乘则马上证初地菩萨。
所以“正念”的修持有着承上启下的作用，是佛教修行中至关重要的一个环节，非常值得引起我们佛学爱好者的重视。
人为什么会嫉妒你的嫉妒心理从何而来
谢邀！有的人为什么老嫉妒别人？
什么叫做嫉妒？就是认为别人胜过自己而产生的记恨心理。应该属于一种痛苦的社会现象的情绪反应。也是社会不平等关系的产物。社会发展的越快。贫富之间的差别也越明显。收入的高低决定了人们的生活。由此产生了心里不平衡。当今社会当中，比如能买起房子的拥有几套房子。买不起房子的人。买一套还需要贷款。心理上有一个剪刀差。酸溜溜的不是滋味儿。不同程度的产生了吃醋。妒忌。嫉恨，忌妒，憎恶的不健康的情绪。社会上女同胞往往在这方面表现得比较突出。看到别人家庭幸福。穿的时髦又时尚。工作上又是个白领地位。有良性的妒忌就是欣赏羡慕和赞佩。当社会良性嫉妒反转的时候，比如，某个人家破产了。某个亲戚朋友因事情进去了。他们这种嫉妒立刻变成了幸灾乐祸。因此说，千人千面千条心。社会很复杂，人心很难测。人们应该以平常心处人处事。正确看待身边比自己强的人。不应该嫉妒应该羡慕。作为自己学习的榜样和努力的目标。别人好是别人的事情。从自身找原因。采取正确的手段。争取超过对方。顺其自然的努力比嫉妒更好。
关于本次什么人嗔心重和人的贪嗔痴慢疑怎么产生的的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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不到就不高兴,进而生气嫉妒那些得到之人,进而就嗔.想的多了,会带到行为上,人就会变的怪怪的,久而久之,当别人觉得某人行为和环境、事件不协调时,或者说在与人交往时,嗔心重的人,会让人觉的很奇怪,因为一