大家好，关于华胥一引乱世成殇什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于华胥引读音的知识，希望对各位有所帮助！
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华胥引是什么时期的情绪
《华胥引》是湖南文艺出版社在2012年出版的一本图书，共两册，作者是唐七公子。作品讲述了在乱世里，发生在依靠鲛珠死而复生的卫国公主叶蓁和陈国公子苏誉的身上的故事。内容分为四个单元，以男女主的视角先后讲述了江湖背景下四段荡气回肠的虐心爱情故事。
华胥引是什么意思
“华胥引”，是词牌名，北宋新声，属黄钟宫。以周邦彦《华胥引·秋思》为定格，双调八十六字，前段九句四仄韵，后段八句四仄韵；“华胥引”还是古琴曲，是根据《列子》寓言故事而作。
华胥：中国古代寓言中之理想国。出自《列子》卷二《黄帝篇》：“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，盖非舟车足力之及，神游而已。”
“华胥引”代表作有：宋·周邦彦《华胥引·秋思》、宋·方千里《华胥引·长亭无数》、宋·丁默《华胥引·论交眉语》、宋·奚?《华胥引·中秋紫霞席上》。
华胥一引，乱世成殇什么意思
华胥一引，乱世成殇。琴弦震响于九州列国之上，无声惊动。这是一个发生在乱世的故事。国破那日，卫公主叶蓁盛装从城墙上跃下，以身殉国。陈世子苏誉望着她如飞鸟般坠落，轻轻合上手中折扇，淡淡道，以公主之礼，厚葬了罢。那是后来的史书记载中，陈世子苏誉与卫公主叶蓁唯一的一次见面。而真正的风月传说，往往隐藏在丹青史笔之后……
李白更大的理想是什么
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），生于中亚碎业城（今吉尔吉斯斯坦之托克马克，唐时属安西都护府），五岁时随父移居绵州彰明县（今四川江油县）青莲乡。二十五岁出蜀，漫游十余年，希冀通过交游和干谒的途径，登上卿相高位，这在他的诗作中表现得十分充分。
他早年受儒、道两家不同程度熏染，人生观中积极入世与消极出世两种倾向都很明显，而“达则兼济天下”是其主导方面。他有远大抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府文》），佐明主、安社稷、济苍生是他更大的愿望和理想。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），天宝元年（742）应玄宗皇帝诏赴长安，供奉翰林。他异常兴奋，踌躇满志，以为功名立就，而其时他已四十二岁了。不到两年，便被“赐金放还”。
安史乱起，隐于庐山。后受邀参加永王李璘幕府，亦有“为君谈笑静胡沙”的豪言。李璘事败受牵连，流放夜郎（今贵州省桐梓县）。中途遇赦，遂往来于浔阳、宣城等地。
李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。至于纵酒狂歌、放浪形骸不过是他在政治上走投无路时的舒泄愤懑和自我慰解而已。
唐代宗宝应元年（762），太白“年六十有二不偶，赋临终歌而卒”（李华《故翰林学士李君墓铭序》）。其歌曰：
“大鹏飞兮振八裔，
中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，
游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，
仲尼亡兮谁为出涕！”
李白把大鹏鸟看作是自己精神的化身，本来可以翱翔九霄的，此时已飞不动了。但又不愿放弃，仍然扇动残翅，哪怕只剩一口气，也要奋力激扬万世。可怜又被大树挂住了左翼，谁能理解他的理想和遭遇呢？
读之令人黯然落泪，汪然出涕！
华胥引读音
华胥[xū]引。
《华胥引》为唐七公子所著小说，共两册。若用生命换一个过往完美的幻境，你可否答应？或许你会摇头，但她们应了。在这个发生在乱世的故事里，卫国公主叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。以命易梦轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？而她与亡她国家的陈国世子苏誉一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。对他们而言，世界的倾塌只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。要怎样才可相守？是梦境抑或现实？
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度熏染，人生观中积极入世与消极出世两种倾向都很明显，而“达则兼济天下”是其主导方面。他有远大抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答
，而“达则兼济天下”是其主导方面。他有远大抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府文》），佐明主、安社稷、济苍生是他最大的愿望和理想。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入
他的诗作中表现得十分充分。他早年受儒、道两家不同程度熏染，人生观中积极入世与消极出世两种倾向都很明显，而“达则兼济天下”是其主导方面。他有远大抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，