大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下以睦兄弟的睦什么意思的问题，以及和以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇;以设制度，以立田里出自哪里的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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兄弟，古今异义
古义：1、对同姓宗亲的称呼。
《仪礼·丧服》：“大夫之子於兄弟，降一等。”郑玄注：“兄弟，犹言族亲也。”
2、对姻亲之间同辈男子的称呼。因亦借指婚姻嫁娶。
《周礼·地官·大司徒》：“三曰联兄弟。”郑玄注：“兄弟，昏姻嫁娶也。”孙诒让正义：“谓异姓兄弟也。”
3、对亲戚的统称。
《诗·小雅·伐木》：“籩豆有践，兄弟无远。”郑玄笺：“兄弟，父之党，母之党。”
4、指同姓国家。
《书·蔡仲之命》：“懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。”孔传：“以蕃屏王室，以和协同姓之邦。”
5、泛称意气相投或志同道合的人。亦以称友情深笃的人。
6、男子自称。孙中山《国民会议足以解决中国内乱》：“诸君，兄弟向来主张和平统一的人。”
今义：1、弟弟。2、称呼年纪比自己小的人
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇;以设制度，以立田里出自哪里
《礼记·礼运篇》
今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.
这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段,并进而进入阶级社会.与小康社会相对的是“大同”：“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃於地也,不必藏於己；力恶其不出於身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述.而最早应该是出现在西周中后期
以笃父子,以睦兄弟的笃和睦是什么意思
笃是深厚的意思，睦是和睦的意思，这句话的意思是父亲和儿子之间感情深厚，兄弟之间和睦相处，如果每个家庭中的父亲和儿子、兄弟和兄弟之间都能做到这样，那么这样的家庭一定是幸福美满的，他们其乐融融的生活在一起、父慈子孝，手足情深
为什么叫小康社会,而不叫多康社会呢
“小康”一词，主要有两种解释。
一
早在西周时候，小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止，汔可小康”的句子。在这里，小康是生活比较安定的意思。
二
儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康。《礼记·礼运》上说：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里……是谓小康。”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世。
基于此，提出了小康社会。多康社会属于生造词。
众以为殃的意思
文言文翻译：如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。
大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
大人世及以为礼，城郭沟池以为固。
礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。
禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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是谓小康。好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。”孔传：“以蕃屏王室，以和协同姓之邦。”5、泛称意气相投或志同道合的人。亦以称友情深笃的人。6、男子自称。孙中山《国民会议足以解决中国内乱》：“诸君，兄弟向来主张和平统一的人。”今义：1、弟弟。2、称呼年纪比自己小的人以正君臣，以笃父子，以睦兄