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手机视频剪辑软件有什么可以推荐的
作为一名国企宣传工作者,很多时候视频剪辑并不需要炫酷的特效和华丽的转场,更多的是注重效率,活动结束立刻出片成了我的日常。
推荐几款我常用的软件,按个人使用频率排名(ios系统)
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videoleap,功能很丰富,随着逐渐更新,遮罩等专业功能也逐渐加入,没有模板,但是有素材库,虽然素材都不便宜,但是还是有免费的素材可用,软件本身有一些vip功能是内购的,先别急着买,如果用不上可以不买,或者直接 *** 买已经内购的账号。
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lumafusion无疑是移动端最专业的剪辑软件,基本上就是 *** 版本的pr。功能强大的同时,价格也不算便宜,但是一次消费没有内购,如果有pr基础的上手这个软件应该很容易,如果没用过pr那可能上手不如其它软件轻松,但是它能做的很多甚至套lut调色都行。
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4??
VN,刚起步知名度还不是很大的软件,但是功能很全面,上手也很简单,操作简便的同时如果你有问题需要反馈,开发人员也真的会为你解决,而且完全免费,感觉会是videoleap的强大对手。值得尝试。
??最后再说几句题外话,其实剪辑软件终究只是工具,是为了表现你整个影片的情绪,为了把你的思想你的感情传达出去,画质好坏,音质清晰确实会影响观感,但是就像听着收音机里有杂音的老歌我们会陶醉,看着黑白的电影我们也一样会落泪,比起表象的参数,更多的是影片真正的内涵。
最残酷的酷刑有什么
根据第13版《不列颠百科全书》解释,酷刑源于拉丁语‘torquere’(扭曲之意),是对变态的才智所射击的造成疼痛的众多方式的一种统称。
在古代埃及,死罪通常被处以绞刑,如果弑父的话,会被一束芦苇鞭打身体,扔进荆棘从里来回打滚,直到皮开肉绽,然后在活的时候被扔进熊熊烈火。
不过随着时代的发展,刑罚变得越来越残忍,而且不仅仅是中国,很多外国的刑罚也是让人为之胆寒。
亚述是人类历史上之一个超级帝国,亚述帝国的征服战争以残暴闻名,亚述人会把战俘处以剥皮之刑,用来警告那些敢于和他敌对的民族。
历史上有名的暴君,亚述君王阿述纳西帕二世的碑刻铭文,讲到他对美索不达米亚和叙利亚的洗劫:“我用敌人的尸体堆满了山谷,直达顶峰;我砍去他们的头颅,用来妆饰城墙。我把他们的房屋付之一炬,我把他们的皮剥下来,包住城门映墙;我把人活活砌在墙里,我把人用木桩钉在墙上,并且斩首”。
描绘亚述士兵活剥俘虏的浮雕
下面,为大家介绍西方历史上有名的酷刑

古代希伯来法律中的处决方式包括:焚烧、投下悬崖和十字架,其中十字架这一处决方式早期曾被犹太人大量使用。后来,十字架变成了罗马人的独特刑罚,最为著名的一次当属于斯巴达克斯起义失败以后,罗马执政官克拉苏将6000起义军俘虏用十字架钉在从卡普阿到罗马的大道沿线。
在行刑之前,将十字架平放在地上,让犯人躺在上面。士兵们先用绳子将犯人手腕绑在横梁上固定,然后再在手心上钉上铁钉。在犯人脚下的木柱上,有一块突出的木块,让犯人双脚蹬在上面,然后双脚相叠,用铁钉穿刺固定。至于木块的位置是否合适,那士兵们就不管了,所以有些高个子还要侧着身弯着腿,而矮个子则只能踮着脚。
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可是这还是不足以杀死犯人,不过当十字架竖起来的时候,一切就都不同了。
十字架立起之后,犯人的体重便将他的身体往下坠,整个胸腔都被拉平。人在呼吸的时候,胸腔需要周期性扩张收缩,胸腔和腹腔之间的膈肌也要上下浮动,这样才能完成体内外空气的交换。可是在双手张开并悬挂后,胸腔和膈肌都被体重牵制,虽然有绳子和脚蹬可以分担一些重量,可是这用处不大,每一次呼吸依旧非常困难。所以犯人为了呼吸,只能把身体一下一下往上挺,可是这样每动一下,就会使手脚的穿刺伤更痛。接下来,犯人离死亡就越来越近了。具体可能的死因如下:
1.疼痛性休克。由于手脚处接连不断的剧痛,某些人可能无法忍受而活活被“疼死”。
2.失血。如果刺破了四肢的大动脉,则有可能因为失血过多而亡。
3.脱水。十字架上的犯人在无法饮食和遮阳的情况下,会持续被暴晒两三天,从而导致脱水而死。
4.窒息。很多仅仅手部被绑着悬吊的人,经过几个小时后都会因为肺部被拉伸而窒息,这种窒息对于体重大的人尤为明显。即使十字架上的犯人在一段时间后并未窒息,也已经进入呼吸非常困难的阶段了,最后就会因为窒息而死亡。
公元70年,罗马将军围攻耶路撒冷的时候,以每天500人的速度用十字架处死犹太人,以至于到了最后,十字架林立却抓不到足够的犹太人来受刑。
血鹰这个刑罚是由维京人传入欧洲大陆的,维京海盗在建立殖民地后,为了恐吓当地民众,往往会对当地首领或者国王实行。
一般由施刑者亲自动手将受刑者的后背在胸腔附近沿脊柱两侧开两个口子,,然后把肋骨折断,最后用双手将受刑者的肺叶从胸腔中拽出,当肺叶离开胸腔之后由于压力,足够空间等原因迅速收缩,而受刑者也将因为无法呼吸而窒息而死,由于从后背伸出的两个肺叶,使得可怜的人看上去很像后背长了一对血淋淋的翅膀。
轮刑先用车轮击碎骨头,再把受刑者被绑在一个大轮子上,倘若施刑人力道适中,受刑者全身骨头碎掉但不会致命,再把它们软绵绵的身体编到车轮的辐条上,这种刑罚会慢慢的将受刑者折磨到欲死不能,最后在极度痛苦的状态下慢慢死去。
有时候或是换到另一个高处喂鸟,让他们活着感受一块块肉被鸟啃噬的感觉。这个过程可能会持续好几天,直到受刑者最后脱水而死。
在英格兰,会用一个马车轮子,犯人四仰八叉的被绑在轮子上,施刑人用木棍打碎犯人的四肢关节,再用烧红的铁钳把身上的肉一块一块的撕扯下来,最后用利斧砍掉脑袋。
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1738年5月的一个下午,在巴黎的一个车轮刑现场,一个犯人被砸的粉身碎骨,恐怖的场景导致现场一个孕妇因为惊吓过度而早产,幸运的是母子平安。这个生下来的孩子被取名约瑟夫盖卢定,1789年由约瑟夫盖卢定发明的断头机被罗伯斯庇尔批准使用,这项法案被称为“盖卢定法案”。包括法国国王路易十六及其皇后玛丽在内的成千上万法国人在断头机下丢掉了脑袋,当然,也包括罗伯斯庇尔本人。
绞刑早期的绞刑都是缓慢和痛苦的,犯人被吊到空中,在绳索里挣扎,直到窒息而死。对于那些健壮之人,尤其是颈部肌肉发达的,痛苦的折磨甚至长达20分钟之久。
19世纪以后,在西部电影中经常可以看到的绞刑,是犯人突然从活动的板门跌落,折断脖子瞬间死亡。
刺刑这种刑罚是从蒙古流传到西方的,15世纪罗马尼亚的德库拉伯爵性格异常残暴,每每抓获俘虏都要施以刺刑,此极刑就是用一根削尖的木桩立于土中,将受害者坐在尖端上面,让这根长棒从受刑者的 *** 插入,再从他的嘴里穿出。通常这根木棒会从受刑者的胸部穿出,因此其尖端就会处于下巴下面,从而避免受刑者继续下滑。幸运的话,受刑者会在受刑中途因为血管破裂或休克而死,但不幸的话,木棍或者长矛避开心脏、肺部、大脑的话,受刑者就会及其痛苦地被木棒刺穿,并且在这个状态下可以活上三天。
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你看过重口味的动漫是什么
阿修罗,这是日本一部被禁播几十年的动漫。故事一开头就是挑战我的人性极点,在这个战乱饥荒的年代,一个女人怀上了一个孩子,看着路边的尸体,她也如行死走肉般。在一间破庙中生下了这个孩子。当她面临饥饿的挣扎间將孩子丢进火中,幸亏一场雨淋了下来,她恢复了神智后,可能因为自己的罪恶而逃跑了!
八年后这孩子八岁了确实靠每天杀人吃人长大,可以为了一个红薯杀一口人的他,过着野兽的日子。一个下雨天他遇上了一位高僧,这位高僧看出来这个从罪恶中出生的孩子,他将他带回去给他熟食教他说人话,想把他感化。并给他取名阿修罗!
不过和尚每呆几天走了,他又是一个人独自觅食独自走在这罪恶天地。他在路上遇到了一群地保的家奴,本来只是简单的觅食却因为杀死了地保的儿子被地保追杀,掉进了悬崖,命悬一线。
跟着他遇到了改变他的第二个人。善良美丽的女孩若夏。
若狭悄悄瞒着村里人收留他照顾他。教他说话,不要杀人,在这段使阿修罗感到幸福的生活,阿修罗内心深处的人性觉醒了。但是好景不长,在看到若狭和她恋人在一起的一瞬间他发狂了,弄伤了那个七郎的男人。被若狭骂为畜生,他哭着离开了。
他一路痛苦着伤心着,看到一个刚出生的猴子他想要杀死它,他再次从人性的边缘而过。
跟着他再次遇上老和尚。他对老和尚说为何要出生在这个世界,那么残忍,人没有食物,要吃人,并不是他,大家都一样。他觉得他不想活在这个世界。他很痛苦!老和尚感叹他的经历,将自己的左手砍下来给他吃,可是他哭了,他跑了他不再是那个吃人肉的孩子!
灾难再次降临,面对饥荒,若狭也是一样饿着到处寻找吃的,可是他却不知道她的父亲正在犹豫将他卖掉。阿修罗看到了饥饿的她。他夜里跑去地保家杀了马,给若狭送去马肉。可是若狭以为他又杀了人,她在阿修罗痛苦流泪哀求中始终没有接受。这是因为地保知道阿修罗没有死就以粮食交换阿修罗,被若狭的父亲报了信,一群人赶来杀他!他愤怒地拿起斧头杀了出去,在夜里漫长的追杀,阿修罗没有死。
寒冬路上阿修罗遇上了几个运着尸体的人,车上就是那颗最美丽的灵魂!阿修罗在经历这么多以后,他终于遁入佛门。
涂片、装片、切片这三种玻片标本如何区别
1.切片——用从生物体上切取的薄片制成;
2.涂片——用液体的生物材料经过涂抹制成;
3.装片——用从生物体上撕下或挑取的少量材料制成。
切片应称做组织切片,或病理切片。将手术取下来的病理组织或可疑的组织经过固定,封腊,经过切片机切成组织薄片,然后固定在玻片面性上,进行染色,这就是切片。最后将切片放在显微镜下检查,根据其病理细胞的特征,进行病理学的组织定性。
古代刑法中的“刖”是什么
“刖”又称“刖刑”,这个字如何读呢?读“yue”,一旁是“月”部,一旁是“刂”,意思很形象,那就是用刀砍你的脚,给人一种“要你脚丫没商量”的感觉。
刖刑或称剕刑,古代有记载,“昔卞和献宝,楚王刖之”,什么意思呢?就是说昔日有个叫卞和的家伙去给楚王进献宝贝,但是却被楚王施以“刖刑”。有人奇怪了,为什么进献宝贝还要被罚呢,难不成卞和拿个赝品忽悠楚王不成。当然不是,怪只怪楚王眼拙,不辨真假。这便是“卞和献宝”的典故,也就是“和氏璧”的前身。我们今天不说献宝,只说“刖刑”。
卞和无疑是历史上一个极为悲催的家伙,有一天他在荆山之上挖出一块石头,以他的眼光来看,这块石头有璞,璞中必有美玉。于是早开石头后,真的有一块鸡形的璞。卞和很高兴,他为自己的眼光高兴,既然是宝物,该当献给伟大的国君楚武王。
楚王的大殿是这样的豪华,卞和跪在阶前,将璞高高举起。楚王是个爱玉的人,他渴望得到天下所有的玉石。因此他豢养了很多“玉师”,这些玉师帮助楚王鉴别那些看起来跟石头没什么两样的东西。
玉师看过卞和进献的璞,脸上显出嘲笑的表情,接着对楚王启奏道:“大王,这个人欺骗了您,这是石头,不是玉!”
楚王本来喜悦的脸阴沉下来,卞和高叫:“冤枉,这其中定有美玉,请王重验。”王不允,冷冷的说:“寡人有爱民之心,不杀你,但如果不惩罚你,便会有更多的人来期盼寡人。寡人赐你刖一足,没了一只脚,你就不会在跑来欺骗寡人了。”
刖一足。先刖右,右为尊。无出其右。卞和要失去右脚。没错,那只与卞和一起生活了十八年的脚要与他分开。卞和自然舍不得,但却没有办法阻止这只脚与自己不分离。
卞和的右脚被绑在两块木板之间,厚厚的木板紧紧夹住腿,这让他的右腿发酸发麻,如同他的那块璞夹在青铜之间一般。左腿和双臂也被紧紧捆缚牢固,显然这是为了防止他因痛楚而影响施刑。卞和的嘴巴之中被塞进一块木头,刑者让他咬紧,这样才不会因痛楚而咬断自己的舌头。卞和点点头,表示感谢。
“踝骨一块锯掉吧,这样可以快一点锯断,也让他少收点罪。”一个刑者说道,另一个点头附和。卞和又点点头,再次表示感谢。因为他听人说过,如果连着踝骨锯要比在踝骨以下剧可以少受些罪。
锯齿挨着皮肤了,这条锯跟卞和锯开石头取出璞的锯差不多,只不过锯齿更锋利些罢了。
只一拉,血便无声的涌出。再一拉,锯齿便触到胫骨。骨屑随着血肉落下,只两三下,胫骨便断开。接着是踝骨,锯齿一偏,触及腓骨。最后是足跟腱,这里最难断,因此多拉了几锯。最后一点连接的皮肉也锯断了,卞和这条伴随了自己十八年的右脚离开了自己。
许多年后,楚武王死了,楚文王继位,只有一只脚的卞和再次抱着那块璞去见楚王,他想再次证明这石头中的是块美玉。楚文王显然要比楚武王要温和,他同样喜欢玉,他让两个玉师一起来检验这块石头。最后玉师告诉楚王“大王,这是石头,不是玉。”
“卞和欺骗寡人,那就再刖一足!”
再锯掉另一条脚,要锯掉左脚。卞和此时已经老了,那条左脚跟随了自己四十八年,如今又要分开。刑者还是那两人,他们也老了,但手法却更娴熟了。
一失足成千古恨,再是组成千古痛!没了双足的卞和体会到这千古痛,他每日里抱着那块璞伤心落泪,终于熬到了楚成王做了国君。
他抱着那块璞爬到王宫中,他要再次证明这不是石头,而是玉。他不怕刖刑,因为他已经没有足可以刖。最终他的执着打动了楚成王,楚成王命人当着卞和的面锯开璞,若无玉,便“腰斩”;若有玉,便杀玉师。那锯飞快,卞和感到足断处隐隐作痛,这让他想起自己被“刖”时的情景。那锯子分别锯的不是璞,而是自己的足。那飞溅的不是石屑,而是骨屑。
璞锯开便是玉,玉雕之后,便是和氏璧。玉师被悉数杀尽,卞和的冤枉昭雪了,但双足没了。
(我是悟空问答历史问答达人“大狮”,一个喜欢用写文章的方式来答题的美男子,如果你喜欢我,就请关注我或请我吃饭吧。我和你之间的距离,只有一条锯子这么长。)
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是骨屑。璞锯开便是玉,玉雕之后,便是和氏璧。玉师被悉数杀尽,卞和的冤枉昭雪了,但双足没了。(我是悟空问答历史问答达人“大狮”,一个喜欢用写文章的方式来答题的美男子,如果你喜欢我,就请关注我或请我吃饭吧。我和你之间的距离,只有一条锯子这么长。)好了,本文到
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