八乐（八乐歌）

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本文目录一览：

• 1、求有关莆田十音八乐的资料
• 2、人生的八苦八乐
• 3、八乐水果吃了对什么好
• 4、八苦与八乐
• 5、佛说人生既有八苦又有八乐不是很冲突？

求有关莆田十音八乐的资料

十音八乐，是莆田业余的群众性（如：农民、小手工业者、 小店员等）的音乐组织。什么叫十音、八乐？《词典》载：“ 十番乐，一种民间音乐，乐队由十种乐器组成（包括管乐器、 弦乐器和打击乐器），统称‘十番锣鼓’，简称十番。” 可知莆田的十音队，俗叫“打十番”，其师傅叫“十番先生”， 是有所本的；也叫“十音”。“八乐”，在《词典》 里尚未找到这个词语的释义。如是，则“八乐” 或许是莆田特有的民间音乐组织！ 十音八乐，民国时期在莆田境内流行极为广泛。如春节、迎神赛会、 社宫菩萨生日以及群众办喜庆热闹之事时， 都可听到具有乡土风情的管弦丝竹合奏的乐音。民国间， 黄石镇谷城宫一年一度的迎神赛会时，最多时的十音、 八乐队有170多队参加了赛会，盛况空前。 十音，是民间乐器演奏的一种形式。它的组织是每十个人组成一队。 有武十音和文十音两派之分。 武十音 莆田的十番队一般是武十音。在涵江，多数村都有一队，塘头、 铁灶、码头、哆头等村有二队以上的。每队十个人的分工是： 一人敲云锣，两人吹横笛，五个拉胡（胡分碗胡、四胡、尺胡、 贡胡四种），一人弹八角琴，一人弹三弦。过去的云锣， 一架中置七面小锣，敲时能发出七个音色。以后因技术失传， 只敲一面小锣，发出一个音色了。演奏曲调，常用莆仙戏的曲牌有： 《北台桩》、《鹧鸪天》、《荔枝楼》、《风和子》、《上小楼》 等，据说有一百多题。武十音音响洪大，音色尖锐。 后来，武十音分为南、北洋两派。南洋派以惠洋、东埭两村为代表， 初以善弹著称，厥后以吹横笛名噪全县。北洋派以吴刀、 七步两村为代表，以拉弦乐器为出色。 文十音 是涵江仅有的古老的民间音乐组织形式，流行地区只在塘头、 哆头和岩山寻等村。其队员大都是年龄较大的农民。所用的乐器， 保存古老乐器的特色。有：丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、 三弦、八角琴、九弦琴、苏笛等十种。其旋律缓慢、古雅， 词少拖腔多，音响低而静，故称“文十音”。所演奏的莆仙戏曲牌， 有“驻云飞”等。据说在解放初期只保存二十五曲。 八乐 是以十音队为基础，加上打击乐器组成的。 操打乐器的都是十来岁的少男少女。由少男敲击的称为男八乐， 由少女敲击的称为女八乐。男女操打乐器的自五人至九人不等。 五人的分工是：掌鼓板的一人，掌大、小锣的各一人，掌大、 小钹的各一人。不论是男八乐或女八乐，除有打击乐器之外， 还各配备有由八人组成的管弦乐器伴奏队，故称为八乐。 所用乐器有横笛、尺胡、四胡、贡胡、三弦、八角琴等（ 也有用唢呐的），音量强烈。男女八乐以唱（合唱）为主， 边走边唱。所用的莆仙戏曲牌，常唱的是《吊丧》和《春江》 两剧中的曲牌，以及《卖画》、《观音扫殿》等。 八乐比十音热烈活跃，生动婉转，悠扬悦耳.

人生的八苦八乐

      古人云人生有八乐：“ *** 、读书、赏花、玩月、观画、听鸟、狂歌、高卧。”清代医学世家石成金是养生高人，他总结出的“人生八乐”颇有些意趣，可称之为神仙之乐。

*** 之乐，你不一定非得去幽山中，不一定非得去寺庙，只需寻得一处静雅闲地，无人叨扰便好。松衣宽带，手拈玩物，心性放畅，不问流年，明心 *** 。收心敛性， *** 轻吞吐，那种好，只能意会，不能言传。

读书之乐，掌灯如梦，一卷在手，书中云游。有人说“腹有诗书气自华”，我却觉得倒不如“阅书云中游，似坐小神仙”来得自在和无所求，在书海乘风中找寻自己的快乐，来做逍遥游。

赏花之乐，此乃古人推崇风雅之事，赏花乃其一。观色颜，赏姿态，品韵味，闻香识，疏影展斜横，暗香浮其中。闲来休憩，养花弄草，静心养气，在花草斑斓的世界里觅得心神停顿，岂不是妙哉？

玩月之乐，“掬水月在手，弄花香满衣。”水中盛月，林中藏月，望屋中月，高台赏月，在清柔的月光下，心轻气颐，血气畅通。明明是自己醉在其中流连忘返，却埋怨说“花常留我赏，月不放人眠”。

听鸟之乐，有一种更加贴近大自然的乐曲，那就是百鸟和鸣。清晨或黄昏，闲步走廊，公园。在林间漫步，除了看花赏景，倾耳听听鸟鸣，松弛一下绷紧的神经，放下心中的压力，感触下“松阴张亭盖，鸟声奏管弦”。

狂歌之乐，狂歌醉舞是一种放纵的状态，是一种和悦的气势，是一种压抑的宣泄，是一种极致的情感表达，既可以抒发心中的欣喜之情，也可以卸掉心中郁闷之惑。无事登高，狂歌一曲，心中清宁，归中大悦。

高卧之乐，在人生最悠闲的时光，莫过于高卧北窗，安然榻上。悠悠地躺于床上，任光阴自流，任世事浮沉，冥神自怡。愿如闲云野鹤般，不论今夕是何年，高卧长梦游，且把流年渡。

“生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下。”是人生八苦。人生苦和乐，泾渭分明，苦乐错综交叉。好在人生就是由苦和乐编织而成，没有苦，哪来的乐？苦和乐是生活的重要组成部分，向往美好是每个人的愿望，懂得“苦中作乐，乐在其中”这个道理最重要。

八乐水果吃了对什么好

芭乐八乐：【性味归经】甘、涩八乐，平。

【功能主治】收敛止泻八乐，消炎止血。叶、果：急、慢性肠炎，痢疾，小儿消化不良；鲜叶：外用治跌打损伤，外伤出血，臁疮久不愈合。

【用法用量】叶、果0.5～1两；外用适量，鲜叶捣烂敷患处。

【摘录】《全国中草药汇编》

果实无药害、病害污染，因讲究科学栽植，从小果开始就套装薄膜袋，直到采果，与药害虫害隔绝，是标准的绿色食品。

【相关人群】　一般人群均可食用，特别适合生长发育期的儿童。对于高血压、糖尿病、肥胖症及肠胃不佳者，是为理想之食用水果。

儿童及有便秘习惯或有内热的人不宜多吃。肝热的人应慎防便秘，因为番石榴具有收敛止泻作用。

折叠食疗作用

番石榴性温，味甘、涩、酸，无毒；具有收敛止泻，止血，止痒的功效

主治泄泻，久痢，湿疹，创伤出血等症。

八苦与八乐

八苦交煎。

八苦:

生老病死，

这四苦都懂。

爱别离，怨增会，求不得，五阴炽盛。

(不细解了，反正就是，喜欢的失去了，讨厌的总在眼前，想得到的又得不到，还有五阴炽盛)

人生下来就要沉沦于八苦，想对的有八乐，来来 *** ，反复拉锯子，人就是那块木头。

人间才是修行的更佳三千世界，一直痛苦，那就不是痛苦了。

同样每天开开心心，那有啥可开心的！

在有太阳的地方，就有影子的存在，在有爱的地方必须存在伤害。

所以喜欢光明，就要认清黑暗影子的存在，想爱就不要怕伤害。

可以活成一棵开花的树，也可以活成一棵不开花的树，那是老天的安排。

人活一世，自在由心。

心有千结，不能独立，无时不刻，总会有那些事那些人来投射你的内心，让你欢喜让你忧愁，欲诉还休。

佛说人生既有八苦又有八乐不是很冲突？

佛说：

人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。

禅说

人生有八乐

之一乐——生乐。因为有了生命才有了一切生命中的风景，所以，生存本身是乐！生命之一声的哭泣不是悲伤，而是喜极而泣，感谢造物主让我们有机会来体会人生的乐趣！这是多么不容易的事啊！几亿分之一的机会才造就我！

第二乐——老乐。因为有老才让我们珍惜年轻，珍惜每一个年龄，每个年龄中的每一天！我们不是惧怕老，而是为老来有乐，而积攒着生命的财富！老，不是苦，是乐！可以享受温暖的阳光，闲暇的时光，悠闲的生命，这一切都是美丽和幸福陪伴的，为什么是苦呢？

第三乐——病乐。如今生活节奏那么快，追求的东西越来越俗气，而人类该为此付出代价。所以造物主特意安排我们生病，让我们在病中有机会和时间来反思自己的人生追求，反省自己的所作所为，为了更美好的明天而暂时小息。这不该叫苦吧？

第四乐——死乐。因为有死，我们才会珍惜有生的每一分钟，不去虚度光阴，不去浪费生命。每个人可以在死后得到的不仅是墓志名，还可以得到惋惜、怀念和尊敬……

第五乐——爱相聚。别离总是难免的，但别离是为了下次的相聚！人生需要调味料，越多越有意思！何必不来经历一番？

第六乐——乐不得。想要的总是能得到，还会珍惜吗？还会努力吗？还会期望吗？还有意思吗？其实，正是因为有得不到的，所以人才永远会有追求，追求的过程才是值得骄傲和回味的！得与不得，有时反而觉得不是那么重要了……

第七乐——喜怨憎。人有七情六欲，有越多的感情、感觉才说明我们是活生生的，体会爱也体会恨，让爱恨分明未尝不是好事！无爱无欲无求无恨，反到是苦了！乐于去恨，也乐于去怨，放开心怀，做我们自己，秃显自己的个性！这有什么不美的？

第八乐——体会五阴。人活必听、必想、必看、必遇、必感，若所有一切所谓假象都被我们识破，人生便再无乐趣！因为我们从无到有，从小到大，看不破红尘，识不破假象，所以才有犯错的机会！有了错误，我们才成长、成熟，从而体会到人一生的快乐！蒙蔽吗？不是！只是我们不懂事罢了！痛苦吗？一时！随后就会从失败中站起来继续前行看到更多更美的人生风景！

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