其实喝农药为什么会死的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解鸭子喝了河里的赛丹农药水会死么，因此呢，今天小编就来为大家分享喝农药为什么会死的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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百草枯是一种怎样的农药
百草枯又名克无踪。是一种快速灭生性除草剂，具有触杀作用，能迅速被植物绿色组织吸收，使其枯死，对人毒性较大。对田埂、路边杂草效果很好。对地下茎和根的萌新无影响。
农药浇花会死吗吗
农药浇花会死吗？
农药的种类很多，只要是对症下药，按照合理的浓度配制、喷施，花就不会死。但如果你对花喷施了某些除草剂，或者喷施的浓度过高、过多，就有可能会产生药害，严重的时候会导致花死亡。所以，不能一概而论。谢谢回答完毕希望能帮到你
自杀有罪吗为什么
??我想从哲学角度谈下自杀问题。
??阿尔贝.加缪在《西西弗斯的神话》开宗明义：只有一个严肃的哲学问题――自杀。这话当然不是鼓励人去自杀，否则行动即可，没有必要这么喋喋不休地写篇专著了。当然，他也是当真的，否则就没有必要谈论这个话题。另一方面，也有哲人反对谈论包括自杀在内的死亡问题，斯宾诺莎就说：自由的人绝少思考死；他的智慧不是对死的，而是对生的沉思。这与我国的古典智慧是一致的：未知生，焉知死。但是，如果连据说更爱智慧的人都不去思考自杀这个问题，那么自杀这个具有形而上气质的哲学问题就会降格为心理学社会学问题，自杀的人到死都得不到安慰，或者这个领域就被民间宗教夺去，人们在对来世的虚妄向往中匆匆走过一生。
??柏拉图的《斐多篇》是苏格拉底死前的一番关于灵魂的谈话的哲学戏剧，之一次谈到了自杀的问题，苏格拉底认为，没有肉体束缚的灵魂是最纯粹，最美好的，而哲学就是学会死和亡。这种话很自然让人觉得自杀是一件好事，一如悲剧家索福克勒斯所言：从未降生也许是所有实惠中更好的一种。不过苏格拉底又明确反对自杀，他说：“在神表示有必要之前，人不该自己杀害自己。”这就有点矛盾了，因为苏格拉底被雅典公民大会以“渎神和败坏青年”之罪判处极刑后，几个有门路的弟子已经想出了帮他逃跑的路线和 *** ，但苏格拉底却放弃了逃生，这就等同于自杀，也就是说虽然他言行上反对自杀，但他在实际上似乎又在实践自杀，不过这种死似乎又不能算是彻底意义上的自杀，因为苏格拉底被关在牢房里的时候，并没有采取绝食之类的更为极端的方式，而是等死。如塞涅卡评论此事时所言：怎么能主动去死呢?如果别人给你残酷的结局，为什么主动拿过来呢？
??但苏格拉底毕竟放弃了逃生，关于苏格拉底为何死意已决，又有不少说法。比如，后世法学家将其视为守法公民的典范，就是说即便苏格拉底认为对他的判决不公，但他还是服从了这一判决，表达了对城邦法律的尊重。施特劳斯学派的说法则是，苏格拉底认可城邦法律对他的判决，他的确破坏了城邦所信奉的诸神，当他把一切问题的答案诉诸于理性的时候，就构成了对依托于权威的城邦礼法的颠覆，把青年们搞得人人是无神论者，丧失了对宗教礼仪的虔敬，只会礼崩乐坏。这个说法与阿里斯托芬的《云》不无关联，在阿里斯托芬的这部喜剧中，曾有人指责苏格拉底的哲学将导致儿子打老子这个不伦事件发生。苏格拉底最后服法表明他倾向于同意“如果你保持缄默了，你还能被视为哲学家”这一后世拉丁教父波爱修斯所总结出关于哲学必须审慎的箴言。所以，苏格拉底之主动寻死，既可以看作对于城邦礼法的尊重，又可以看作他认识到自己的哲学言辞对于公民生活的危害。但是，他毕竟是爱哲学的人，哲学就是逻各斯，含有对话、交谈的意思，所以到死他都要兜售他的哲学观。他的关于灵魂永恒的观点，并不是认为人死后灵魂依然存在，用他特有的诡辩说法，则是灵魂永恒意味着灵魂是不死的，死了的就不是灵魂。他的意图是，以一种灵魂肉体的二分法理论预设，教导人们摆脱对于 *** 的追逐，而把追求灵魂的真善美当成幸福的源泉，所以灵魂永恒更准确的意思应该是灵魂是不朽的，不会朽坏，而不是不死。因为肉体除了会死之外，还会朽坏。而且，从极端的角度看，肉体似乎是不死的，因为它不会消失只是转化为另一种物质，物质不灭。对苏格拉底而言，关键的问题不是肉体死后，灵魂还能以一种虚空的形式存在，像所谓肉体不死、物质不灭一样，而是，灵魂不会转化为腐朽的东西。所以，反对自杀，既是对城邦法律的尊重，如其徒孙亚理士多德所认为的：自杀是对城邦的不义，因为自杀无助于提高城邦的德性；也是一种对误解其灵魂肉体二分法，把灵魂不朽看作是所谓永生的解毒剂。
??不过，他的《斐多篇》依然被后世人奉为自杀经典，尤其是崇尚自杀哲学观的斯多亚学派，其著名代表人物加图在自杀时，怀抱的正是这一哲学经典。因为，自杀也并不是在什么情况都是不允许的，《斐多篇》中认为如果神有指示可以自杀，而柏拉图的天鹅之歌《法律篇》则列举了四种可以自杀的例外情况：遵从城邦法律的安排；无法忍受的痛苦；无法逃避的厄运降临；无法活下去的羞耻。
???所以，自杀在哲学上有很复杂的考虑，不能简单说行或不行。
喝了百草枯会死吗
我知道的病例，没有一个活下来的，而是有个女孩儿只是喝了小小的一瓶盖儿。
以前，瓶子上的标记是“低毒”，这导致了很多人误解。我认识的那个女孩子，就是看了瓶子上的低毒，才想喝一口，吓吓她的男友。结果，大概有半个月，人就没了。瓶子上标记的低毒，是指对环境而言的低毒，它遇到土壤会失去活性，而对人体器官的伤害，则是不可逆转的。
我们那时候，对这个药也没有足够警惕，我们厂区除草要用这个非常实用的药。那时候，每个人承包一块儿。
有一次，我被安排把车间周围的草清楚干净，我背起药桶，工作了一上午。兑水稀释的时候没有任何保护，作业时也没有戴口罩，就那么自由自在的边工作，边跟周围的朋友开玩笑。
后来嗓子疼了，几乎要窒息，我以为哮喘犯了，去医院开了很多药，吃了也没见好，拖了很多天，慢慢不咳嗽了，不疼了。有次体检，肺部CT出现了条索状纤维灶，医生说肺部受过损伤，后来好了。我高度怀疑是那次吸入了稀释后的喷雾，反正在这里提醒大家，一定要做好防护，切记。
鸭子喝了河里的赛丹农药水会死么
赛丹主要对象是害虫，对人畜的毒害是很低的，况且，河水已经冲淡了这农药的浓度，所以，鸭子不会死！
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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的形式存在，像所谓肉体不死、物质不灭一样，而是，灵魂不会转化为腐朽的东西。所以，反对自杀，既是对城邦法律的尊重，如其徒孙亚理士多德所认为的：自杀是对城邦的不义，因为自杀无助于提高城邦的德性；也是一种对误解其灵魂肉体二分
之外，还会朽坏。而且，从极端的角度看，肉体似乎是不死的，因为它不会消失只是转化为另一种物质，物质不灭。对苏格拉底而言，关键的问题不是肉体死后，灵魂还能以一种虚空的形式存在，像所谓肉体不死、物质不灭一样，而是，
底被关在牢房里的时候，并没有采取绝食之类的更为极端的方式，而是等死。如塞涅卡评论此事时所言：怎么能主动去死呢?如果别人给你残酷的结局，为什么主动拿过来呢？??但苏格拉底毕竟放弃了逃生，关于苏格拉底为何死意已决，又有不少说法。比如，后世法学家将其视为