古代皇帝看什么书？有什么历史类书籍推荐？

大家好，今天小编来为大家解答古代皇帝看什么书这个问题，有什么历史类书籍推荐很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 有什么历史类书籍推荐
2. 有什么历史类书单推荐吗
3. 有哪些关于古代历史的书籍推荐
4. 看《黄帝内经》要看哪些古典文学方面的书求指点
5. 想写出历史领域的优秀文章应该看哪些书

有什么历史类书籍推荐

《大国的崩溃苏联解体的台前幕后》这本书写的是前苏联九十年代解体的台前幕后的发生的事情。写的很生动、详实，让人看了放不下手。推荐阅读。

有什么历史类书单推荐吗

我的历史书单如下（排名不分先后）：

1、万历十五年

黄仁宇先生的代表作之一，视角独特，切入点为末端小节的小事，却从中讲出以后许多大事发生的症结所在，首次提出大历史观的观点。

原文摘录如下：

（1）贵妃郑氏和王氏之争——谁也没有想到，这一小小的插曲，竟是一场影响深远的政治斗争的契机，导致了今后数十年皇帝与臣僚的对立，而且涉及了整个帝国。

（2）1498年，当时在为的弘治皇帝几乎用央求的口气央求大学士同意免朝一日，因为当夜皇宫失火，皇帝彻夜未眠，神思恍惚。[明朝前期，皇权并没有达到顶峰，或者，难道说，到了明朝，皇权正式开始“符号化”？]

（3）当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会的发展，必然受到限制。即使是宗旨善良，也不能补助技术之不及。

2.全球通史

作者着眼于全球，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，重点突出，主题鲜明，着重有三个主要的问题，即（1）欧洲扩张的根源；（2）欧洲扩张前的儒家文化、 *** 和其它非欧洲的世界；（3）欧洲扩张的各个历史时期：伊比利亚时期，荷兰、法国、英国时期，沙俄时期

原文摘录如下：

（1）技术变革能提高生产率和生活水平，所以很受欢迎，且很快便被采用；而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而也就易遭到 *** 。…简言之，人类作为一个种群所面临的问题是，如何使自身不断增长的知识与如何运用这些知识的智慧保持平衡。

（2）我们这个时代的众多动乱均由两大互相对抗的力量之间的冲突引起。一方面，由于现代通讯媒介、跨国公司以及环球飞行的宇宙飞船，现代技术正前所未有地将全球统一起来。另一方面，全球又因那些决心创造自己未来的、沉睡至今的大众的觉醒而四分五裂。

全球通史从史前史到21世纪

京东

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3、许倬云说历史系列五：台湾四百年

许倬云在这一册书中，以恢弘的史学视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来台湾的历史变迁：从16世纪的大航海时代开始，台湾经历了荷兰移民、郑氏集团、清 *** 、日本殖民和 *** 政权的统治，始终未曾脱离本土、大陆和世界三层因素的纠缠。

原文摘录如下：

（1）自由的另外一面是自我约束，是容忍，是与人合作；民主的另外一面是责任，不是仅仅享受国家赋予的权利，而是也要负起相应的责任；法律是大家共同遵守的规则，要懂得法律是情理相容的，不是呆板的条文。台湾快速西化过程中，对于西方主流文化当年兴起时候的一些价值观念，接受了却未必深刻了解了。台湾一般人，正如同大陆一般人一样，并没有真正理解西方文化当中能够兴起，能够主宰世界三百年的种种理念，其中自有一定的道理。

（2）我的盼望是：璧合之前须有珠联，镜圆之时还待金镶；期间必有一段过程，一段秉承善意和理性、彼此相处的过程。

（3）台湾的情形正如大陆一样，在追逐现代化的时候，没有注意到＂现代＂已逐渐变质。

（6）1895年，甲午战争，中国战败，日本强索台湾，中国只能将台湾割让给日本。从此，日本 *** 五十年之久，将台湾建设成为一个供给粮食的基地，也是南进太平洋的前哨站。这五十年日本的治理，将刚刚踏入近代的清领台湾，发展为一个几乎完全同化于日本的殖民地。在这一段时期，台湾的经济建设和相应的文化发展，使台湾进入了现代。日本治理台湾的时间，只有清代治理台湾的四分之一。但是，日本在台湾留下的烙印，却非常深刻。清治台湾时期，台湾的文化土壤并不丰厚回头看看，清领的二百年，满清是从郑氏政权手上，接下了台湾岛屿。郑氏来台，保存华夏文化命脉于海外；孤臣孽子，其志可佩、其情可哀。在郑氏时代，台湾毋宁是中国文化最后的据点。

4、明朝那些事

《明朝那些事儿》这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

原文摘录如下：

（1）因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。

（2）唐时的黄巢在考试落榜后，站在长安城门前，惆怅之余，豪气丛生，作诗一首，大大的有名——《咏菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。数年后，他带领着十余万大军，打进长安。此时的朱元璋，站在濠州的城门前，看着自己身后的二十四个人，他知道，迈出这一步，他就将孤军奋战，或者兵败身死，或者开创霸业。他仰望天空，还是那样阴暗，这个时候作出这个选择，似乎并不吉利，他又想起了那次无奈的占卜。父母去世的时候，在庙里干苦力的时候，夜里望天痛哭的时候，也是这样的天空。什么都没有变，变的只是我而已。百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。什么都不能阻挡我，就从这里开始吧！出发！

（3）杨涟知道，自己活不了多久了，于是他咬破手指，对这个世界，写下了最后的 *** 。此时的杨涟已处于濒死状态，他没有力气将 *** 交给顾大章，在那个寂静无声的黑夜里，凭借着顽强的意志，他拖着伤残的身体，用颤抖的双手，将 *** 藏在了枕头里。结束吧，杨涟微笑着，等待着最后的结局。许显纯来了，用人间的言语来形容他的卑劣与 *** ，已经力不从心了。看着眼前这个有着顽强信念，和坚韧生命力的人，许显纯真的害怕了，敲碎他全身的肋骨，他没有死，用土袋压，他没有死，用钉子钉进耳朵，也没有死。无比恐惧的许显纯决定，使用最后，也是最残忍的一招。天启五年（1625）七月二十四日夜。许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。这一次，奇迹没有再次出现，杨涟当场死亡，年五十四。伟大的殉道者，就此走完了他光辉的一生！杨涟希望，他的 *** 能够在他死后清理遗物时，被亲属发现。然而这注定是个破灭的梦想，因为这一点，魏忠贤也想到了。为消灭证据，他下令对杨涟的所有遗物进行仔细检查，绝不能遗漏。很明显，杨涟藏得不好，在检查中，一位看守轻易地发现了这封 *** 。他十分高兴，打算把 *** 拿去请赏。但当他看完这封血迹斑斑的遗言后，便改变了主意。他藏起了 *** ，把它带回了家，他的妻子知道后，非常恐慌，让他交出去。牢头并不理会，只是紧握着那份 *** ，一边痛哭，一边重复着这样一句话：“我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。”三年后，当真相大白时，他拿出了这份 *** ，并昭示天下。如下：〖仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！〗他不知道自己还能活多久，不知道死后何人知晓，不知道能否 *** ，也不知道这份 *** 能否被人看见。毫无指望，只有彻底的孤独和无助。

5、半小时漫画中国史

仅仅通过手绘和段子，二混子就捋出清晰的历史大脉络：春秋战国像个班级、大秦过把瘾就死、三国就三大战役、魏晋乱世多奇葩、南北朝盛产败家子、大唐最炫民族风……掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历史段子，每三秒让你笑翻一次，而二混子手绘的帝王将相则是又贱又蠢萌：秦皇、汉武、唐宗、宋祖、曹操、孙权，全都和你我一样，有优点和缺陷，有朋友和敌人，他们在历史关键节点迸发出的惊人能量铸就了三千年的精彩中国史。

6、叫魂：1768年中国妖术大恐慌

《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。

原文摘录如下：

（1）我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。

（2）在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对嫉妒者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣......在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。

7、天朝的崩溃： *** 战争再研究

《天朝的崩溃》是作者系统研究 *** 战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。 *** 战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。

原文摘录如下：

（1）在皇权至上的社会中，天子被说成至圣至明，不容许也不“应该”犯任何错误。尽管皇帝握有近乎无限的权力，因而对一切事件均应该负有程度不一的责任；但是，当时的人们对政治的批判，最多只能到大臣一级。由此而产生了中国传统史学、哲学中的“奸臣模式”：“奸臣”欺蒙君主，滥用职权，结党营私，施横作恶，致使国运败落；一旦除去“奸臣”，圣明重开，万众欢腾。这一类模式使皇帝避免了直接承担坏事的责任，至多不过是用人不周不察，而让“奸臣”去承担责任，充当替罪羊。若非如此，将会直接批判到皇帝。这就冲犯了儒家的“礼”，是士人学子们不会也不愿去做的。

（2）忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说， *** 战争所暴露出来的，不是“天朝”的弊陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。

（3）这里有必要分清两个问题：一是对侵略者应不应抵抗；二是若这种抵抗注定要失败，是否仍应抵抗。前者是道德层面的，结论是肯定的，没有疑义。后者是政治层面的，结论不能从前者引申而来。思想家和政治家的区别正在于此（我拟在第八章中作专门讨论）。既然正义的反抗并不能取胜，那么，避免无谓的牺牲也是可以的。从这个意义上讲，伊里布的消极避战不应当视作错误。

8、东晋门阀政治

本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。

9、品三国

《品三国》是易中天对三国时期历史的讲述和评论。

这是一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史；更是一些引人入胜的故事，一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？

以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中天先生纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失。

原文摘录如下

（1）正如历史有三种形象，历史也有三种读法。一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。

（2）袁绍的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的。他因狂妄而固执，因固执而愚蠢，又因愚蠢而狂妄。他蠢就蠢在没有自知之明。因为没有自知之明，他狂妄，总认为自己天下无敌，因此愚蠢。因为愚蠢，他总认为自己决策英明，因此固执。因为固执，他听不进任何不同意见，因此失败。可以说，袁绍的失败，乃是做人的失败；而他做人的失败，又是性格使然。

（3）中国古代的读书人有一种矛盾心理。一方面，他们希望出将入相，建功立业，至少也得谋个一官半职，以便光宗耀祖。另一方面，他们又很清高，很脆弱，碰不得钉子，受不了冷遇。

10、中国通史

全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，按时序叙述历朝历代史事直至民国开创。浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字。

11、白话资治通鉴

由于《资治通鉴》为文言文，现代人阅读有诸多不便，二十世纪八十年代，柏杨用独特的语言，将全书翻译为白话文，使得原为晦涩难解的文字，有了平易可亲的一面。读者不仅限于专家、知识分子，更扩及到学生、上班族等所有人群，将旧时帝王之“借鉴”，转化为现代百姓的“明镜”，成为当下读者掌握历史规律，厘清混沌时局，看清未来道路的更佳读本。

有哪些关于古代历史的书籍推荐

历史类的书籍推荐，我首先推荐的是《史记》。下面我就来说下推荐该书的理由：

《史记》最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，生动的描写了三千多年大大小小的一些史事和历史人物。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的底蕴和伟大，令我心生崇拜和敬意。

《史记》是中国历史上之一部纪传体通史，该著作前前后后经历了14年，才得以完成。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，主要记历代帝王政绩、记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡、记重要人物的言行事迹、记大事年表、记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用等，其中最后一篇为自序。规模巨大，体系完备，被列为二十四史之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史，是一部经典之作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。其首创的纪传体编史 *** 为后来历代“正史”所传承。

《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗璀璨的明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，每个人都有着鲜明的个性。生动优美的语句能让读者置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，读者的心情也在随着主人公悲欢离合的心情而变换着，轻松幽默的语言，紧张 *** 的情节，仿佛把读者带到了那个遥远的兵荒马乱的时代。

虽然该书读起来可能有些乏味，但凭借该书的文采确实值得多读几遍。

以上就是我推荐该书的理由！希望对你有用！

看《黄帝内经》要看哪些古典文学方面的书求指点

黄帝内经内涵极其丰富，是道，真通了也就通晓了自然之奥，天地人的关系。像扁鹊这么伟大的医者也只能通晓十之二三。研究黄帝内经还是需要资质悟性的，悟性高肯定进境高，悟性普通，自己也就读不进去了，里面有大量的哲学观 *** 论，专业术语，不像读小说似的，如果你没机缘没悟性，自己读着读着就受不了了，会觉得空洞乏味，所以你去看就好了，适合你自然适合，不适合也就是不适合了。

想写出历史领域的优秀文章应该看哪些书

题主想写出历史领域的优秀文章？以我之管见；暂时应避开使用“优秀”二字。倘若能拟写出一般历史性文章，逐步向不同反响地优质文稿过渡，才为上策。

提问应看哪些书？既然已经“想写”了，居然还不知晓该阅读哪些书？是客气、困惑？还是抛砖引玉？……真玉石还没出现在平台上，那咱就先扔块“半头砖”，“打击”一下你的情绪，泼点冷水！须知，凡是优质、优秀的文章，那位作者或作家不是下过苦功的？大概都是经历阅读大量书籍，并做笔记，而后深入思考、不断积累素材，打好基础与准备，拟毕写作提纲，并经常练笔，才有可能循序渐进，一步步走向写作成熟的吧？来不来地——即想弄出优秀文章！谈何容易？可谓“观念、城府”有些浅显？

历史领域之书何其多！古代历史各朝各代，内容浩瀚、至少应“通读”一下；然后根据你的“偏爱”选择适合你发挥长处的部分，精心去钻研一番，由感性认识上升到但理性认知！结合你的“念想”(即打算写历史方面的文稿?)试笔、书写、反复推敲、修改、磨练出一稿、二稿，甚是三稿……这大概属于初次写作者再正常不过的历练路数。不清楚你想写哪朝代，哪方面的东西？但史记、资治通鉴、或四大名著历史小说、落霞三部曲、等等图书，则当该认真阅读！否则，只知皮毛表相，不名就里，写出的东西便会让人贻笑大方。譬如，相声剧本，关公战秦琼？一个在东汉末年，另一个在隋末唐初，两人岂会相遇呢？实乃戏说、调侃、“瞎说”，隔着朝代胡乱点将也！极具讽刺性。再如，有本古代武打小说，里面充斥着“哇塞!”语句，古时也有现代时髦流行语吗？真真笑话。……无须赘言，这小小的例证，说明历史体裁的文章，必须力求精准。它是何等难写噢？当然，也不必被吓倒；只要功夫真、铁杵磨成针。不懈地努力磨练；矢志不渝，总有成功的可能。

文章分享结束，古代皇帝看什么书和有什么历史类书籍推荐的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！

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