上帝为什么不奖赏好人？神话中的上帝最讨厌什么？

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本文目录

1. 神话中的上帝最讨厌什么
2. 都说‘好人有好报’，为什么现实里好人大多命薄福浅
3. 玉帝是好的神仙吗他是对世人负责任的神仙吗，为什么电视剧里感觉一点都不像
4. 为什么耶稣必须被定十字架
5. 从小被教育要做真诚善良的人，可是走向社会后却不被善待为什么

神话中的上帝最讨厌什么

神话？上帝？呵呵，请问提问者，你是佛教徒呢？还是道教徒啊？

如果你是基督教徒，我想你和你的主子，最讨厌的就是别人在念叨着“阿弥陀佛”和“无量寿佛”吧？

真恶心这样无智商+无厘头的提问，今日头条，你该反省反省自己了。

我是牛哥，欢迎关注我。

都说‘好人有好报’，为什么现实里好人大多命薄福浅

好人有好报。这句话在中国传承已经很久远了，它带有封建迷信和命运学说的色彩，它是人们自我安慰和得到解脱的一种说法，也是人类传承学说中的循环，世间有百分之九十五以上是好人，好人可能不止一个定义，有一种好人是实实在在的好人，他们与世无争无议，只按世间自然循环活着，曰出而作，曰落而归，一日三歺，传宗接代，生老病死苦乐，这种好人占人口数的大多数，有一种好人是不甘心现实，总想争脱现实，但都事与愿违，只好认命，还有一种人敢与社会，敢与不公，敢与恶势力争斗，但是中国发展了大几十年，已经形成了以和为贵，中庸之道抱团的社会整体，网中鱼龙混杂好坏难分，你想办成什么事，你想对社会的一些表现做点什么，你想得到公平公证的待遇，你想出人头地，那是很难的，很多事只能忍气吞声，而且受尽磨难，钱财二空，至身心疲惫，只好用“好人有好报”承认现实，也有不少人命丧黄泉。不信，你们可以常上网看看。

玉帝是好的神仙吗他是对世人负责任的神仙吗，为什么电视剧里感觉一点都不像

谢邀

玉皇上帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，俗称玉皇大帝，乃先天大道的人格化，与元始天尊同体异号。但在《皇经》中，玉帝为示现度化之需要，经由昊天世界光严妙乐国投胎出生，其为人格化的过程，经中明言“帝身即道身”，实际上玉皇乃大道之永恒存在。在道教内，元始最尊；在三界中，玉皇最贵，神权至上，总执太极界，统理三界、万天，是36天天帝之主。玉皇上帝在不同劫运、不同时空，名号化身亦不同。

比如大家常争论的儒家、帝王祭祀的昊天上帝，昊天上帝亦是玉皇上帝的分身别号，是同一本体！但在《皇经》中，以独立的分身出现，这是度世、执政的需要，无需争论。四御关于玉皇上帝的说法有两种，一种称玉皇独立与四御之上，一种认为玉皇乃四御之首。玉皇上帝的侍者是南极长生大帝与东极太乙救苦天尊，因其炁属先天大道之阳，与玉皇同根。北极四圣由紫微大帝统辖，永镇玉皇殿下，制服三界、六天妖魔，延佑帝祚。以上为正统道教法理知识，别的如玉皇大帝姓张、玉碟等等之说皆为民间谣传、误传，为道教历代祖师所批驳，望大家鉴别。

金丹大道俭慈生，阙内凝辉彻微尘。至道应托赤诚子，尊神望眷怨旷心。

无影无息空有相，上方上品是非身。玉宇溢香开梦慧，皇天千古佑诚人。

九重玄苑兰梦空，霄汉留寄堕形容。真境传诚励道子。圣灵毓秀启玄宗，

福生莫怠耽尘爱，寿至宜慈悯困穷。无限酸辛格圣意，疆域反逝乐游终。

（藏头诗）

弥罗宝诰

至心皈命礼

太上弥罗无上天，妙有玄真境。

渺渺紫金阙，太微玉清宫。

无极无上圣，廓落发光明。

寂寂浩无宗，玄范总十方。

湛寂真常道，恢漠大神通。

玉皇大天尊，玄穹高上帝。

我国先秦古籍中，已有多处出现“上帝”这一词。《中庸》载：“郊社之礼，所以事上帝也。”《诗经.周颂》载：“兢兢武王，无兢维烈，不显成康，上帝是皇。”《礼》载：“王者备当，上帝其飨。”等等。后来随着外来宗教的中国化被借称为宇宙更高主宰。玉皇上帝，又称“上帝”、“昊天上帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”，俗称“老天爷”、“天公”。在道教中，玉皇上帝是总执天道的大神，位居三清（玉清、上清、太清）之下，居太微玉清宫，又称“通明宫”。每年腊月二十五日，玉皇都要亲自降圣下界，出巡视察各方，考察众生道俗的善恶良莠，以决定赏罚，因此，道观和民间当日都要烧香诵经，欢迎玉皇上帝。

而正月初九，为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙是日都要隆重庆贺。每年的这一天，各道观都要举行祝诞活动，道士们要诵经礼忏，祝愿国泰民安，风调雨顺，山门鼎盛，香火绵延。玉皇上帝的信仰起源于上古的天地崇祀，古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。神仙皆是“道”的化身。道教认为玉皇为众神之王，道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。因此，不能将源于我国文化的玉皇信仰同异域宗教文化相混淆，无端生妄。明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是说，神明降诞的日子都有一定的特殊含义。正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中之一个初九（上九）为玉皇圣诞，正与祂至高无上的地位相呼应。

影视节目中的神仙，都是被戏剧化之后呈现给大家的。所以请大家千万不要被误导。电视节目也只是为了吸引大家眼球，提高收视率，而过度的“戏化”神仙人物。

希望以上内容可以帮到你。

福生无量天尊。

为什么耶稣必须被定十字架

要知道耶稣为什么被钉十字架，除了能对上帝产生信心，就不能明白。

首先，我们要知道的是：人是被上帝按照他自己的荣耀与美德（圣经称：上帝按照自己的形象与样式）创造出来的。所以，当初被造的人是近于完美无瑕的，上帝视人如同己出，称人为儿子（或女儿），人与神、人与人、与万物和谐相处。

第二，在上帝造好人之后，将自己人放置在伊甸园（意为喜乐、快乐）中。因为上帝要让人享受他创造所带来的一切快乐。惟独上帝吩咐所造的人不可吃分别善恶树上的果子，并且说明：人吃的日子必定死。但可惜的是，人还是吃了，所以，死亡的咒诅就临到了人，以及延续至子孙万代……。（人吃了分别善恶树的果子，并非指人能知道善恶。因为，人是按照上帝美德所造，内心有善良品性，无须再分别什么善恶）。死亡，不仅是指肉身的死亡，更是指人在灵性上与上帝失去了关系，以致被咒诅，直到离世，且将来还要受审判。承担因自己所犯的罪所该受的刑罚。

第三，人类违背上帝命令后的影响

自人类违背上帝的命令之后，人类虽然知道善恶，但自己的行为常与良心（或道德准则）相违背。立志行善由得自己，只是行出来却由不得自己。所愿意的善不去行，所不愿意的恶倒行了出来。没有人长久行善而不犯错误，学坏容易，学好却很困难。人生浑浑噩噩，内心常常空虚。人的年岁不过七八十岁，蓦然回首，惊叹一生不过是劳苦愁烦。而更加悲哀的是：人要死亡，离开亲人朋友与自己热爱的一切。而且还不知道往哪里去，内心充满恐惧。

第四、耶稣是上帝的独生子（上帝唯一、且生命独特的儿子，且是一切生命的源头）。他是人类完美、圣洁生命的原型。他在两千年前降生来到世上，就是要与人类一同体验人类生活的艰苦与酸辛，好体恤人生活的疾苦。他的到来，更是要替人类完成人类不能完成的道德准则，并以此来作为之一个信他之人的功劳。

第五、十字架的救赎

耶稣有必要被钉十字架吗?必要，也不必要。不必要的是：他是神的儿子，他没有必要为与自己毫不相干的人去做些什么。但他被钉十字架也是必要的：因为这是上帝的旨意，要让耶稣在十字架上，代替一切信他之人所受的死亡咒诅。因为“凡被挂在木头上的，都是被咒诅的”。

尔今，他在十字架上所成就的救赎恩典，成为一切信他之人赎罪的源泉。如果没有耶稣被钉十字架，信他之人身上的死亡咒诅不能被解除。也就是说，人要永远承担因犯罪而该受的刑罚。

从小被教育要做真诚善良的人，可是走向社会后却不被善待为什么

谢邀。

一，善良，不仅仅是一个人的个性，素养，更应该是一个人延续的生命的力量。二，善良让我们心情更加轻松，让我们身边更加千和谐。让我享受到做人的乐趣。

三，人所固有的善良，这些东西唤起我们难以摧毁的希望，和光明，人道的生活终将苏生。

四，善良是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘俳时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良，是来自心灵深处的同情与怜惜，无私的关爱和祝福。

五，走入社会不被善待，善良也常常受到伤害，排挤和被忽视。善良的人必须遇到善良的人才会善待和发现潜力。

六，你心中善良，就会有太阳的光辉，月亮的同行，也会享受蓝天白云的美丽，清新的空气，雨水的滋润，山泉的甘甜。

关于本次上帝为什么不奖赏好人和神话中的上帝最讨厌什么的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。

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