古代人过着什么样的生活？现代人如果穿越到古代，该怎么生存下去？

华衣锦学知识 2023-08-16 8

大家好，关于古代人过着什么样的生活很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于现代人如果穿越到古代，该怎么生存下去的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

古代有哪些酷刑
现代人如果穿越到古代，该怎么生存下去
古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久
明朝老百姓的实际生活水平到底怎么样
有没有很向往古代的生活

古代有哪些酷刑

刑罚之中以死刑为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，死刑花样多的很

从古到今死刑的方式不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。

如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。

1、杵

看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。

火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说

2、剔刳

剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。

这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。

3、醢（hai）与脯

醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。

《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢

脯刑：就跟果脯一样，果脯是把水果晒干，作为刑罚就是把人杀死后做成肉干。

这么说的话，我们吃的牛肉干都是对牛实施脯刑了？

4、磔

看这个字，就算不认识也知道也是一个酷刑。

zhe，就是肢解的意思，俗称剐刑，剐的多了就成凌迟了。

5、磬

磬应该是这些刑罚中唯一从字看上去就不像酷刑的刑罚。

磬就是缢死，为什么叫磬的，因为古人看着缢死之人，像乐器磬一样挂在那，就非常形象的取了一个名字。

6、踣（bo）

陈尸展览

7、定杀

这个刑罚不常见，从字面也难看出是什么刑罚。

实际上这是秦朝专门对麻风病人犯罪后，实施的一种刑罚，即投入水中淹死。

8、凿颠

这个也不太容易从字面看出刑罚来

据说这是商鞅定下的刑罚，用铁器从人头顶凿入。跟菹醢一样虽然后世不见于常刑，但是作为杂刑或非常之刑一直没有断过。

从汉朝开始，很多非常残酷的死刑基本不作为常刑使用，使用最多的死刑如斩，弃市（在闹市中执行死刑），枭首（砍下头挂起来示众）腰斩，绞等。从宋仁宗开始凌迟正式上场，从此作为重大罪行的特别刑罚一直存在。

而明朝时期发明的如弹琵琶、梳洗、抽肠等刑罚并不是正常刑罚，明朝常规死刑只有绞、斩、枭首、凌迟四种。

还是后世花样多，城会玩

现代人如果穿越到古代，该怎么生存下去

我是长安视界，我来回答：

穿越小说作为 *** 小说的主要流派之一，在 *** 上堪称汗牛充栋，蔚为大观。从夏朝到清朝，都有无数奋不顾身的好汉或者女侠穿越过去当游侠、当皇帝、当王妃以及诸如此类在本时空不存在的职业。

然而由于显而易见的原因，这些层出不穷的穿越小说，绝大多数都堪称历史错误大全集，有些作者连该朝代的基本情况都没搞清楚，也敢洋洋洒洒写上几百万字。就算有极少数比较认真的作者，下了一番考据设定的功夫，却还是很难做到让人信服。

因为几乎所有的穿越小说，都有一个共同特点，那就是过于高估了现代人适应古代生活的能力，总觉得一个现代人回到古代，就能轻轻松松地称王称霸或者执掌后宫。于是这些小说，就像在一块松散的地基上建设的高楼，无论多么美轮美奂，也是很容易倒塌的。

一、穿越有多难

不管报着多么美好的愿望，在穿越之前，都应当认识到，穿越，是一件风险极大的事情，可谓难关重重。

横亘在穿越者们面前的之一道难关，就是一个完全陌生的社会。古代的语言、规矩、礼仪、生活习惯等等，绝大多数现代人基本上一无所知。比如语言关，虽然中国人经常很自豪地说中文是世界上唯一一脉相传没有间断的语言，咱们可以直接看懂几千年前的文章。但是读书和和人交流是两回事，作为受过现代教育的人，不认识繁体字倒好解决，稍微用点功就能过这个关。但是怎么与古代人交流，却是基本上没办法学的。

首先古人说话也不是说文言文，不可能两个农民见面打招呼也说：“汝饭否？”“食矣。”然而古人生活中怎么说话，宋代以前根本没有记录，宋以后有了话本和白话小说，可以窥见一部分。但那还是文字记录，怎么发音的只能靠推断。古人的发音和现代的普通话比起来，简直就不是一种语言，不信可以在网上找找《诗经》的古音朗诵版本，估计大家听完都会一脸懵逼。好在古人和今人的发音器官是一样的，只要先认真学上几年古代语言学，穿越回去后再当成学外语一样勤学苦练，应该还是能够适应的。

再比如说现代人对古代的很多规矩，基本上一无所知，就算看再多古装剧也没用，因为这些剧教不了你什么东西，甚至可能是错的。打个比方，你穿越到唐朝，怀着对伟大的国际大都市长安的无限向往，风雨兼程好不容易才到了长安城。此时天色已暮，你想好好游览一下夜色下的长安，然而没过多久就有一队士兵过来把你抓住了，轻则送去蹲大牢，重则当成盗贼一刀砍死，还不用负任何责任。因为你不知道长安一直在实行很严格的宵禁，除了每年正月十五上元节那三天以外，任何人都不能在晚上离开自己所住的“坊”。又比如你到了长安城，志得意满地走在朱雀大街上，可能你以为随便怎么走都没人管，实际上当时已经有了交通规则——《仪制令》，里面规定“贱避贵，来避去，少避老，轻避重，违者笞五十”。后面三个还好理解，关键是这个贱避贵，你知道所谓的“贵”人有哪些特征吗？他们的马车什么样子？他们穿什么颜色的衣服？不知道的话，一不小心冲撞了就会被抓到衙门去打 *** ，这可不是闹着玩的。

还有古代的各种规矩，比如怎么称呼、怎么行礼、怎么应答等等，对今人而言都是一门很深的学问，必须下苦功才能完全掌握。但总体而言，这之一道难关还算是比较好掌握，古代那么多外国人都能在中国生活下去，同文同种的现代人没理由学不会，只是必须得下一番苦功而已。

至于第二道难关，就不是那么容易解决的了，那就是古代恶劣的卫生条件。古代人的平均寿命为什么那么短？那是因为随便一个小病就要人命太正常了，很多人还是二三十岁的壮年，一场感冒下来就挂了。现在社区医院都能解决的小毛病，比如伤寒、疟疾、肺炎，到了古代基本上只能指望自己的抵抗力。当时针对这些病的药方，经现代科学研究，基本上都是安慰剂。再比如假如你被狗咬了，那你只能指望这条狗是条健康狗，因为跑遍天下也没有地方可以打狂犬病疫苗。

更可怕的是古代还有一些现代根本没有的病，比如天花，早在1979年就已经绝迹了，出生在这之后的人对这个病根本没有免疫力，也没打过疫苗，因为没必要，而在古代天花的发病率又极高，一旦碰上多半就死翘翘了。

对于想穿越回去独霸后宫的美女们也要当心了，难产是古代妇女的一大死因，直到解放前，我国的孕产妇死亡率还高达1500/10万，也就是说一百个里面要死一个半，这个机率还是很大的，自己看着办吧。

对于这个问题，除了自学医术并在穿越时携带大量现代药物外，似乎没有更好的解决办法。

顺便说一句，其实还有很多生活上的小问题古代也是没有办法解决的，比如近视的，穿越过去后一旦眼镜摔坏了就没办法了，中国有眼镜这个东西那是清代乾隆朝以后的事情了，而且以当时的技术水平，估计也不可能给你配一幅度数合适的眼镜。至于说上厕所没有手纸只能用竹片（可能是别人用过的）解决之类的小问题，简直就不能算是问题了。

第三道难关是古代糟糕的社会环境。古人为什么安土重迁，往往一辈子呆在小村子里务农也不出趟远门？倒不是因为他们不爱旅游，纯粹是因为治安太差，出门在外风险太大了。不信看《水浒传》就可以知道，宋江一共也没出过几次远门，然而几乎每次在外旅行都要碰到杀人越货的强盗，不是差点被王英、燕顺挖出心脏做“醒酒汤”，就是差点被孙二娘、李立麻翻了做成人肉包子。走水路坐船呢，碰上张顺、张横还会很贴心地请你做一道选择题：A、吃馄饨（直接推进水里）；B、吃板刀面（先杀了再丢进水里）。更不用说那个社会不但没有像样的道路，路上还经常有毒蛇猛兽出没，你又不是武松，碰上老虎黑熊肯定完蛋了。

如果说强盗或者猛兽小心点还能避开，那有一个不得不考虑的问题就是封建社会是一个很不平等的社会，对于草民而言，比你高一个阶层的人想捏死你就像捏死一只蚂蚁那么简单。《老残游记》里有一个叫玉贤的知府，当知府不到一年的时间，衙门前12个站笼里便站死了2000多人，所谓站笼，是一种比人略高的木头笼子，上端是枷，用来卡住犯人的脖子，脚下可垫砖若干块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少。死在玉贤的站笼里的人，基本上都是良民，董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。这可是没有经过任何法律程序，也没有任何救济手段的。至于土豪劣绅、恶霸地主谋财害民之类的事情，更是常见得不能再常见了，《红楼梦》里薛蟠带人打死冯渊之后屁事没有，大摇大摆的到贾家探亲去了，这冯渊还是个小乡绅，不属于社会更底层的草民。总之，作为一个既无靠山，又无势力的穿越者，莫明其妙就丢了性命是大概率事件。

第四道难关是户口问题。和很多人想象的不一样，中国古代其实很不自由，至少从唐代以后，户口控制就很严格了。封建王朝大都奉行重农主义，不喜欢老百姓到处乱窜，更好所有人都老老实实呆在老家种地，“流民”在很多朝代都是可以直接抓去坐牢的。而且古代乡村都有里长，有地保，你一个莫明其妙冒出来的人，身上又没有任何能够证明你身份的文件，穿越之初多半还语言不通，谁知道你是干嘛的？被当成流民扭送到官府是大概率事件。总之你没有身份，就买不了房、买不了地，当个农民都没资格，更不用说参加科举当领导了，估计更好的选择就是去落草为寇，从事山贼这份很有前途的事业。

就算你天纵奇才，主角光环耀眼，这四道难关都被你扛过去了，那么你还要面临一个问题：穿越回去干什么。

二、穿越回去干什么

当然，既然要回到人生地不熟的古代，很多人的理想是当皇帝、当名将、当霸主了，能当上这几样当然好，估计没有谁不愿意，然而这一条最难现实，除非是“魂穿”直接附体在某个历史人物身上，否则现实度约等于零。然而“魂穿”是穿越小说中的非主流，我们就不讨论了。

在古代要出人头地，最靠谱的一条路大概是当官。古代当官，一般要走科举程序，谓之“正途”。有人分析过，这个办法有一定的可行性，虽然作为现代人，你不会背四书五经，不懂诗词格律，不会写骈四俪六的文章，和古代那些寒窗苦读的士子竞争毫无优势——有能在古代考中进士的水平，就算在当今的学者教授里也算是凤毛麟角。但你有现代科技，比方说带一台IPAD，再带一块太阳能电池板，带上足够多的参考资料。如果是穿越到唐宋，就带上历代诗赋大全集，因为这两个朝代主要考诗赋；如果穿越到明清，那最重要的是把明清两代能找到的试卷都带上——有一本书叫《明清科考墨卷集》，汇集了明清两代很多试题和优秀范文，这书在网上都能找到电子版。考试时把IPAD打开，找到对应的题目，奋笔疾书之，考监来巡查就把电源一关，对曰：“此物乃祖传镇纸，请大人明察。”如果运气不算差的话，估计靠抄袭也能混个功名。当然，前提是你还得练出一手好毛笔字，不然考官看到你狗爬似的字体就直接毙了。考中功名后，更好远远地找个州县当地方官，逍遥自在，千万别在朝廷中枢混，因为你的本事实际上不足以和这些真真正正苦读过的人相提并论的。

这个办法虽然有一定的可行性，但仍然有很大的风险。科举舞弊在古代查得很严，一旦有人发现你作弊，死刑伺候没商量。而且折腾半天，顶多也就是当个偏远州县的小官，还不如老老实实在现代呆着呢。

再有一条路，就是献宝。这也是很多人都设想过的穿越良方，又可以细分两条路线，一条是带蒸汽机的设计图纸或者当代高产作物的种子回去改变中国历史进程，进而成为开创工业革命或者农业革命的一代伟人。想法很美好，其实是行不通的，因为中国没有出现工业革命，并不是中国人笨，而是古代根本就不重视这个，读四书五经考取功名才是正途，直到清朝后期，西方的技术还被保守派攻击为“奇技淫巧”，搞再好再厉害的发明，没人重视也是白搭。至于带高产农作物回去，倒是或许能推广开来，但是对你个人的功名利禄并没有什么卵用。是谁把玉米土豆红薯的种子带回国内的，不管是当时还是现在，有人知道吗？

另一条路是带玻璃珠打火机放大镜甚至电子游戏机什么的回去献给皇帝，总之就是以古代的工艺不可能造出来的东西，能让人一用就震惊的那种。要凭此达到飞黄腾达的效果，首先你要能突破重重难关，保证这个东西能够顺利送到皇帝手中，还得让皇帝知道是你送的（很有可能在县太爷那里就被巧取豪夺走了）。但是那又如何？顶多夸奖几句，再赏赐你几匹绸缎几百两白银。就算皇帝特别喜欢你送的东西，把你留在身边经常讨教游戏机的玩法，要是哪天一个言官参你一本，说你“蛊惑君心”，说不定哪天皇帝为了显示自己的圣明就把你拉出去砍了。

还有一条比较有趣但可行性很低的路线：算命。

说起现代人回到古代的更大优势，大概就是能够知道历史的走向了。比如马伯庸曾经写过一篇文章《穿越回去干什么》，说他自己肩不能扛手不能提，既不会写繁体字也不会背四书五经，大概只能利用自己懂点历史这惟一的优势了。原文如下：

比如说吧，我蹲马桶上，一冲水，轰隆一下穿到了唐朝。一打听，哦，天宝十三年，距离安史之乱爆发还有一年。我把自己化装成一个道士，北上丰州，去找一个叫郭子仪的节度使。见到郭子仪后，也不多说，神神叨叨地留下一段谶谣：“安不安，史不史，明年胡儿乱自始，娇妃婉转死马前，非君不得定八年。”说日后有缘峨眉相见，然后飘然离去，趁还没打仗躲去峨眉山修道。

等到安史之乱爆发，杨玉环死在马嵬坡，唐玄宗委任郭子仪指挥大局，八年叛乱乃平。郭子仪回过头来琢磨这段谶谣，发现句句都中，必定把我当成活神仙，从峨眉山接回来好生供养。郭子仪一辈子没翻过船，在他府上我便能养尊处优，颐养天年，从此什么都不用做了。

后来他又在微博里发了个类似的小故事：

某甲穿隋末。欲造火药，不通配伍；录唐宋诗词十数首，适兵乱，无可献处。穷顿至极，至秦王府，作歌曰：“秦王破阵兮九五之尊，绥猷建极兮玄武为门。”世民问其详。对曰：“遇建则成，逢元则吉。”再问，闭目不语。越数年，唐皇践祚，请以天下大事，某甲固辞。上愈信之，封妙应真人，厚养之，寿至九十。

想法很美好，可惜大家对历史的了解，除了个别人，大概只停留在历史课本上，你能想到的那些能够进入教科书的历史事件，都是几十年乃至上百年才会发生一件的，正好能遇上的可能性小之又小，更别说在乱世中准确地找到合适的人了。

就算你能把二十四史都记在心里，又能找到算命的对象。那么还有一个问题，随意透露历史走向，很可能会触发蝴蝶效应，简单说就是改变历史进程。可能唐朝安史之乱时就完蛋了，也可能满清根本就没有入关。你以前背的历史事件统统作废，一切努力付诸东流。

三、怎样当好一个穿越者

既然穿越的路这么难走，那么在回到古代之后，要怎样才能不但活得下去、还能活得滋润呢？

《临高启明》就给我们做了一个很好的探索。

在此之前，先介绍一下《临高启明》的内容梗概：

广州人文总在马桶里发现了一个穿越时空的虫洞，虫洞对面是明代天启年间。他联络了一批志同道合的朋友，经过周密的准备工作，经历了诸多波折，终于携带大量准备物资抵达明代的海南省临高县。穿越者们建立工业，发展海贸，组建军队，改造社会，稳扎稳打，在明末建立起和谐社会。

穿越到乱世不是被雷劈，是他们自己的选择。有人想称王制霸，有人想解民于倒悬，有人想以己之力，阻止最后一次野蛮对文明的征服，从而改写中华民族的历史。当然也有人想得只是三妻四妾，过现世过不上的极度腐败的生活。

这群三心二意，各怀抱负的普通人，没有虎躯、没有王八之气更没有弱智光环道具。乱哄哄的挤在一艘旧船上，有的只是现代机器、科技还有各式各样的理论。穿越者们怀着现世无法达成的野心、梦想和理想，向着明末的乱世进发。

有人把《临高启明》称为“穿越指南”，确实，在《临高启明》里，一个现代人穿越到古代可能遇到的困难与挑战，以及克服困难的办法，几乎都有涉及，可谓面面俱到。所以《临高启明》的篇幅也十分巨大，写到现在已经有七百多万字了，以现在这个速度，要写到穿越者们统一全世界，估计还要再写好几个七百万字。

在《临高启明》里，穿越者们占矿场、开基地，粉碎明朝军队的围剿，已经占领了海南岛和整个广东省。以这个进度，虽然距离称霸全球还遥遥无期，但也只是时间问题了，毕竟在那个时空里，已经不存在可以阻挡他们的势力。

《临高启明》中穿越者们的成功，给了我们这么几点启示：

一是不要独自前往遥远的古代，一定要群策群力。群穿的小说也有不少，《临高启明》算是做得比较到位的。在《临高启明》里，集体穿越的人数达到了五百多人，这五百人的职业和技能可谓五花八门，干什么的都有，基本上涵盖了各行各业的人才，连会造枪的、会养马的都有。毕竟要形成一个完备的社会体系，各种各样的人才都是必不可少的。

二是一定要做足充分的准备。在《临高启明》中，穿越者们租下了海边一个废弃的民兵训练基地，改造成了可容纳几百人的穿越训练营，又买下了一艘7000吨的轮船、一艘1500吨的驳船以便物资运送，穿越者们全部注射了疫苗，近视的全部做了近视手术，采购了各种各样的物资。

他们准备的物资可谓应有尽有：光是各种工业制造设备，就直接搬了一个小机械厂的 *** 设备，什么冲床、车床、刨床、钻床、切割机、电焊机、锯床、天车、磨床、砂轮机、剪板机、应有尽有。

在卫生保障方面，穿越者们带的东西几乎可以可以开一家医院了。有各种检查类设备：胃镜、B超、x光机、肠镜、腹腔镜、心电图仪、监护仪、医用显微镜，各种治疗类设备：无影灯、手术帐篷、手术台、氧气瓶、呼吸机、洗胃机、牙科治疗机、除颤器、玻璃管注射器、玻璃吊瓶、手术器械甚至接生器械，以及消毒锅、各种不锈钢医疗器皿、紫外线消毒车、电冰箱、婴儿保温箱等等，药品和疫苗更是能带多少就带多少：要不是实在没地方买，他们还准备买一套野战医院。

除开实体装备，他们还带上了堪称完备的现代文明资料。包括整套的各种论文、期刊数据库、几个国内主流的电子图书馆数据库；各种电影、电视剧、文艺节目；广播电视大学远程教育节目、大学讲座录像；电子版的各类图纸、CAD设计图、工业手册……目前 *** 上能找到的和不能找到的，被电子化的图文媒体资源几乎都被带到了这里。

关于穿越地点的选择，他们也是煞费苦心，很早便开始讨论研究，确定了七条选择穿越地的原则：1、有良好的农业基础，能保证粮食的供应。2、有一定的人口基数，能满足未来穿越后工业化的劳动力需求。3、有丰富的自然资源，能够满足工业化的需要。4、位于沿海地区，有港口，海上贸易毕竟是这个时代最容易聚敛财富的贸易。5、不能在明朝统治的核心区域，否则必然引起明 *** 的重点围剿。6、不在四战之地。后金也好，闯、献之流也好，都不是立足未稳的穿越众能应对的。7、便于防御，有山川河海之险。

最后选择了海南临高这个地方，主要就是这里基本上满足上述七点，台湾虽然也有优势，但台湾一是没有发展工业所必需的煤和铁，二是当时开发程度太低，人力资源缺乏，热带疾病比较严重。而临高的优势一是开发较早，人力资源比较丰富，离海南岛的统治中心琼山城也有一定的距离。

三是一定要有能够自保的能力。更好的选择就是以武力为后盾，从现在带几百支枪过来，虽然不能争霸天下，但是自保总是没问题的。穿越集团到达临高的时候，大概带了200支步枪，以及各种轻武器，虽然在现在看来不算多，但在当时绝对可以横着走了。刚到临高的时候，穿越集团就被“剿”了一次，结果就凭这些武器，和绝大多数都没有受到正规军事训练的现代人，轻而易举就打败了官兵，自身几乎没有损失。等他们站稳了脚跟，便立即着手开始制造武器、发展军事，很快就成为一支不可忽视的武装力量。

四是要建立起属于自己的体系。作为从现代来的穿越者，更优的选择肯定不是去适应古代社会，而是建立起自己的一整从经济到社会的体系，让古代人自己来适应穿越者。比方说穿越集团根本就没打算去学当地的语言，顺便说一句，临高话是一种很奇葩的方言，虽然临高当地居民被认为是汉族，但临高话却属于侗台语族，和壮语比较接近，和普通话肯定是没办法交流的。于是穿越集团就半强迫性质地“教”当地人说普通话，效果还不错，没用多长时间就培养出了一批土著骨干——被称为“归化民”。在经济方面，穿越者一方面推动工业化，一方面大力发展农业生产，力争养活尽量多的人口，甚至通过“发动机计划”等行动，将几十万大陆上的流民引进到海南、台湾、济州岛等基地，为工业发展奠定了人力资源基础。

四、《临高启明》好在哪里

如果看了我上面的介绍，可能大家还觉得这本书也不过如此，然而只要读过一遍《临高启明》，便会发现，这本书简直太不一般了。它至少有以下几个值得称道的地方：

一是向读者展现了一幅工业革命的壮丽画卷。我们身处的这个时代，对很多东西都已经习以为常了，比如我们用来喝水的纸杯，大家根本懒得去想它是怎么制造出来的。其实一只小小的纸杯，要经过很多道工序，才能从原料变成成品。光是纸杯上面涂的这一层叫聚乙烯的东西，就是现代石化工业的产物，其生产设备之复杂、工序之繁多，是我们根本无法想象的。又比如我们吃的粮食、蔬菜、水果，看上去跟工业化无关，其实从化肥、农药的使用，到良种的选育，到土壤的改造，再到机械化大生产，都是工业革命的产物，在传统农业时代，是不可能有今天这样充足的粮食保障的。更不用说我们天天都在用的手机、电脑、 *** 这些高科技产物了。

这个我们已经习以为常的工业时代，是怎样一步步发展到今天的，《临高启明》有很好的描述，在小说里面，我们可以看到穿越者们在一个农业社会里是如何一步步建设工业社会的，比如铁是怎么炼出来的，钱币是怎么铸造出来的，玻璃器皿是怎么制造出来的，抗生素是怎样提炼出来的，化肥和农药是怎么造出来的，轮船、火车、各种武器又是怎样一步步出现的，都做了很详细的描写。有的章节，读起来简直是一篇充满技术细节和专有名词的说明书。总之，读完这部小说，你对各类工业产品是怎样出现、怎样发展的，都会有一个大概的印象。

当然，虽然工业化是该书的主流，但该书对人文学科也有涉及，比如对社会制度和法律制度，在议会、立法、选举、政党、利益斗争等方面，都专门安排了一些篇章做了很精彩的描写。其中对法律体系建设的描写，是我见过的中文小说里最为专业的。

二是描绘了一幅明朝末年的全景图卷。在对明末社会的描写上，《临高启明》可谓异常写实。很多穿越小说，在对古代社会的描写上都是满篇的硬伤，但临高启明基本上没有犯太明显的错误，较好地还原了当时的社会场景。在《临高启明》对当时社会场景和各类人物的描写也相当生动，明朝的 *** 运转机制、社会治理模式、军事体制、经济制度乃至商业、家庭、文化，在书中都有涉及，对明代官僚机构的保守腐败，民众生活的困苦，百姓心态的麻木冷漠，整个社会对外来者的妖魔化，对本土儒家文化的自高自大等，都描摹得非常到位。

三是对人性的描写非常真实。临高启明采取的是一种现实主义的描写 *** ，绝不美化或者拔高某个人，让每个人都把自己的真实想法表露出来。比方说这五百穿越者，其实绝大多数都没什么理想，穿越回明末也绝对不是为了挽狂澜于即倒，拯救黎民于水火，而是要当地主老爷当统治者，说穿了就是要奴役他人，事实上他们也是这么干的，在临高才刚刚站稳脚跟，便爆发了“女仆革命”，要求每人配一个“女仆”。然而这才是符合我们绝大多数的真实想法，临高启明并没有为之讳言，而是完整了再现了这些人的行动。

又比如，这本书再现了资本原始积累的残酷性。马克思说过，资本原始积累都是血淋淋的。穿越集体在发展工业化的过程中，有些手段在现代人看来确实比较残酷，比如在山东开展“发动机计划”，故意扩大辽东军在山东的叛乱规模，制造出大量被战乱所迫背井离乡的流民，再把这些人送到海南岛去作为几乎没有成本的人力资源。再比如，穿越集团在江南一带开展蚕桑业产业升级，引入先进的养蚕和缫丝技术，赚了大笔的白银，却让不知道多少当地蚕户破产。书中很多百姓的不幸遭遇，读来让人扼腕。然而这些情节，却又是真实的，是工业化过程中必然会发生的事情。

五、集体智慧的结晶

看了上面的介绍，大家可能会感叹：这本书的作者到底是何方神圣，能写出这么一部面面俱到的鸿篇巨著出来？其实《临高启明》不仅仅内容广博，而且细节方面也做得非常到位。与这本书相比，有些穿越作品纯粹就是一个外行的臆想。《临高启明》对历史的复刻，简直到了吹毛求疵的地步。比方说《临高启明》写到进攻广州时，就有人作了专门的研究，反复确认当时广州的地形，连那个城门当时是不是叫这个名字，当时有没有这个地点都作了专门研究，有的地点还实地去逛了一下，用这样的态度写出来的小说，真实性当然勿庸置疑。又比如《临高启明》对明代社会的描摹异常到位，也是参考了大量的论文、历史著作和当时的笔记小说等素材。

为什么《临高启明》能做到既广博又精细？单凭个人的力量肯定是行不通的，因为这部小说其实是集体创作的产物。

《临高启明》诞生于SC论坛，后来主力们迁移到北朝论坛（northernbbs），并长期把穿越版块变成了临高启明创作讨论区，在这里以同人的形式进行了大量的创作，最终由挑选且整合成完整的小说。

这就意味着，临高启明可以把来自各行各业的人的想法和知识积累，凝聚到一本书当中。俗话说隔行如隔山，特别是在专业分工极其细的今天，能精通一门学问就很了不起了，学计算机的不懂化工，学机械的不懂医学，学金融的不懂人力资源管理，都是再正常不过的事情。就算在同一个学科内，也是各有侧重。比如我比较熟悉的法律圈，入门时大家学的东西还都差不多，但一旦要往深里钻研，就必然只能精通少数几门，没见过哪个刑法专家对民法的研究也很到位的。要像《临高启明》这样，描摩出一个涉及几乎所有专业的故事，必然需要各行各业的人士参与。

更厉害的是，《临高启明》的大部分章节，在被编成故事情节之前，已经经历了长时间的讨论，经过了很多人拿着放大镜的审视。可能存在的硬伤和漏洞，大都已经被发现和纠正了，所以才会有我前面说的，《临高启明》几乎没有太明显的硬伤。当然，在一些技术细节上肯定还是会存在疏漏，但这些疏漏若非这个行业的专家，一般人是不可能看出来的。所以作为一般人的读者看到这本书里遍及几乎所有行业的知识，大概只剩下了感叹的份。

还有一个很厉害的地方，就是临高启明中的很多人物，其实都是真实存在于论坛中的，有时候作者在描写人事问题和政治斗争时，就直接把这些人的发言拿来当作小说台词，所以很多角色背后，都有一个真实的人物存在，那么这些角色的台词，也就显得特别有血有肉。如果单靠一个作者来写，恐怕只有强如曹雪芹这样的天才，才能做到“各肖其声口性情”，而像曹公这样的人物，又怎么可能去写一本 *** 小说中？

这，就是互联网的力量。在互联网时代之前，要聚焦起各行各业的人物去完成一件事情，大概只有靠国家或者资金的力量才办得到，比如编写《辞海》或者《中国大百科全书》。有这个能量和资源的人，不可能会有让大家一起写一本小说的念头；有这个念头的人，又很难有这个能量和资源。而在互联网的时代，这样一件看似不可能完成的事情，几乎是零成本就完成了。

所以，没有互联网带来的高效而廉价的资源整合，单靠一个人或者少数人的力量，根本不可能出现这样一部鸿篇巨制。我们应当庆幸自己生活这个伟大的时代，只有在这个时代，我们才能幸阅读到这样一部聚焦了无数人智慧的作品。

同意请点赞

欢迎关注长安视界。更多纪录片、知识推送给您

古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久

朱元璋墓中有大量陪葬女子，可奇怪的是，她们的双腿都呈现O形，似乎被人有意掰开，为何会出现这种现象呢？原因是活埋造成的，活人陪葬是一种十分残忍的现象，没有人会心甘情愿陪葬，所以陪葬的妃嫔会被提前迷晕，当被活埋进了坟墓，已经没有办法逃生了，这时她们会十分地恐惧，拼命想要逃跑，但却由于缺氧导致无法呼吸，由此用尽全身力气想要逃生，此时双脚打开就是一种真实的逃跑状态。

人殉制度的由来和变迁

人殉是一种极端残酷、血腥的丧葬制度，从殉者往往不是自愿，比如明代殉葬就十分残忍，从殉者会吃完最后一餐，然后统一聚集在一间屋子里，这时会为他们准备一个木头床，在房梁上悬挂着一根根挂绳，让从殉者自己站到小床上把头伸进去，然后有专人会把小木床撤走，从殉者因此窒息而死，这个殉葬场面十分惨烈，往往哭声震天动地，可即使如此也无法改变死亡的命运，因为有一双双眼睛正在盯着这群人，他们根本无法逃脱死亡的命运。

所谓的活人陪葬也被称为人殉，从殷商周时期便开始兴盛，秦朝人殉规模达到顶峰，后又在西汉时期迅速衰落，明代朱元璋重新兴盛，直到清朝结束，这种“吃人”的制度才告瓦解。

人殉又分为生殉和死殉，生殉就是活着进入陵墓，死殉就是先杀后葬于陵墓，1976年，在安阳武官村殷墟王陵区内，发现生殉的人数规模达到了五千余人，墓地周围有一个人祭坑，排列着1400余个坑位，其中大多数为未成年的儿童，有些被砍头，有些被锯掉手足，还有一些带着刑具，这便是典型的死殉。

古代之所以采用人殉的方式，与“灵魂不死观念”有很大关系，古人认为人死后灵魂一直存在，灵魂会超脱肉体，经历从阳间到阴间的过程，这是生产力低下时期无法解释生命归宿的迷信心理，比如秦始皇就迷恋长生不老之术，甚至派出徐福东渡祈求仙丹。为了让帝王在阴间也活得舒适，他们便需要保卫者、服侍者作伴，不仅要把生前所有的生产生活用具一并陪葬，还要将妻妾、大臣、奴隶都带入陵墓，供自己使用，由此产生了“事死如事生”的说法，也就是帝王死后侍奉也要同生前一样，至少在人物、规模、等级上不能低于生前。

古代人过着什么样的生活？现代人如果穿越到古代，该怎么生存下去？-第1张图片-趣味目光

这种制度被无数人的反对，所以在春秋时就有所收敛，秦始皇死后，秦二世进行了中国历史上规模更大的殉葬，70万民众耗时30年建造了陵墓，建完之后秦二世一声令下，一万多名工匠直接被堵死在了墓道之中，由此关于陵墓的秘密便无人知晓，后又在墓上种植草木，伪装成一座山。

此后汉废除了人殉，唐代人殉偶有发生，到了元朝，由于文化程度低，人殉又得到了恢复，朱元璋时奉行“元规明随”，导致人殉再次兴盛，从殉者也多为嫔妃和宫女。虽然明英宗感念道德沦丧予以废止，但依然屡禁不止，不得不说封建思想的荼毒根深蒂固。

从威逼利诱到强迫殉葬

春秋战国吴王阖闾干过一件十分不地道地引诱殉葬。他有一个特别漂亮的女儿，一天，有民众进献了一条罕见的白色鲤鱼，吴王十分高兴，马上煮了吃，自己吃完一半后，将剩下的一半留给了女儿，可被宠溺惯了的女儿看到一半的鲤鱼却大发脾气，说道“父王把一半鲤鱼给我吃，这是对我的侮辱，活在世间真没意思”。于是就在房间里上吊自杀了。

吴王知道后万分悲伤，于是在城外修建了一个巨大的陵墓用于厚葬女儿，在女儿的棺椁里放满了金鼎玉器、珍珠玛瑙、绫罗绸缎作为陪葬。在举行葬礼当天，吴王让很多舞者在大街上跳舞，还专门抓了几只白鹤吸引路人，翩翩起舞的白鹤立刻引来了无数百姓驻足观看，并随着白鹤前行，不知不觉间，这些百姓走进了吴王女儿的陵墓，此时，吴王让人启动开关，放下了万斤巨石，将百姓和舞者全部关进了陵墓，无论他们如何喊叫都无济于事，于是他们连同白鹤，统统成为了吴王女儿的陪葬品，这件事很快传遍全国，举国上下对于吴王的卑劣行径无不恨之入骨。

所以很多人殉葬并不是心甘情愿的，大部分是威逼利诱的结果。在生殉时，为了避免逃跑，会将从殉者进行固定，比如开篇提到的活埋，就是先把从殉者的手脚捆住，然后摆放成一定的姿势，随后在进行活埋，整个过程十分漫长，更让人绝望，因此有些从殉者甚至会主动提出“求死”，然后再下葬。

殉葬者名单大多数是继任皇帝和大臣们共同商议决定，一般为地位较低或没有生育的宫人，也有极少数“自愿殉葬”的宫妃是出于个人感情和亲属考虑。

嫔妃们在帝王死后，往往会被赏赐白绫、毒酒等，这时后宫中往往哭声震天，不知道的以为他们多么的想念先皇，但实际上她们多半是为即将赴死的自己感到悲哀。朱元璋时期，妃嫔们还往往会被强灌水银，水银剧毒，喝进去内脏如翻江倒海，死前剧痛无比，但死后尸体却不可以长久不腐，因此很多嫔妃们永远保持着年轻貌美的状态，这就是皇帝们希望她们青春永驻的极端做法。

活人陪葬并不都是活着进去，死亡时间在于殉葬方式

死殉方式由于入墓前人已经死亡，所以并无死亡时间一说，从殉者多久会死去主要针对生殉，而生殉又分为三类，一类是妃嫔、宫女，一类是平民，一类是陵墓建造者。

生殉存活时间主要在于氧气饱和程度，因为陵墓完全封闭，几乎所有进去的人殉都将死于缺氧和饥饿。

有一项统计研究表明，如果墓道中的殉葬者人数少于18人，那么他们存活时间不会超过三天，如果殉葬者人数超过18人不到56人，那么他们存活时间为一天，而一旦人数超过56人，那么他们的存活时间可以用小时计算。

这只是一种理论估计，实际上在陵墓中，他们的死亡时间还将更短，大多数都是按照分钟来计算，这主要是因为恐惧心理造成的，墓地本身幽暗恐怖，即使有类似长明灯等存在，也是在消耗氧气，一旦陷入无尽的黑暗，凄凉寂静的墓地里连掉根针都能听得见，这种心理效应十分恐怖，与蒙眼割手腕有一样的效果，最终都将死于恐惧。

还有一些装入棺材里活埋的，棺材中正常来说最多能容纳500升空气，氧气不超过21%，如果按照成人每天消耗550升氧气来计算，理论存活时间应该在四个半小时左右，但这是在氧气浓度不变状况下，如果情绪紧张，耗氧量增加，一个正常装在棺材里活埋的人，连一个小时都支持不到，如果将从殉者直接埋葬，死亡时间不会超过5分钟。

还有一些陵墓，知道要将工匠关押进来，会提前设计一些机关，一旦工匠们被推进墓道，便会触发机关夺取性命，防止他们破坏陵墓，这种方式虽然并不人道，却真实地存在，让人想想就头皮发麻。

另外，有很多殉葬者并不是和皇帝同葬，而是在皇陵附近陪葬，能与墓同葬是一种极高的礼遇，由此显示出等级森严的封建体系，落后愚昧不过与此。

结语：

人殉制度是古代特定历史条件下的思想产物，随着时代的变迁发生了极大的变化，从欺骗到逼迫再到自愿，很多殉葬者在死前生不如死，虽然死者得到了“享受”，却是一种极端自私、残酷的体现，殉葬者能够活着走进墓地算是比较走运的，很多人进入墓地已经死去，死亡时间更是无法自己掌控，多则几小时，少则几分钟，而死前受到的心理压力要远远超过对死亡本身的恐惧。