医道道是什么意思？道字的古代常见义？

这篇文章给大家聊聊关于医道道是什么意思，以及道字的古代常见义对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 你觉得何为“道”
2. 道字的古代常见义
3. 道德经全篇都在讲道，什么是道
4. 医道从德术道简精是什么医院标语
5. 什么是道道家的道和儒家的道有什么不同

你觉得何为“道”

我曾在一个山村老道观，偶遇一位白胡子老道长，他当时正在太岁殿里打瞌睡，我走过去惊动了他。于是起来问我：拜太岁吗？8块钱。

我说：无量天尊老道长，我看你桌上放着一本《道德经》，想问问你，什么是道？

他说：我不知道啊。

我笑着说：你不知道你还在这里看道德经，你不是道士吗？

他说：道就是我不知道啊。

我说：你不知道就是道，你胡说什么？

他说：我不知道，道不会因为我知不知而影响它的存在，它普天之下无不是。

你是，我是，你我是，天是地是，天地是。正所谓，天地阴阳是道，吃喝拉撒是道，风雨雷电是道，车水马龙是道，

红颜一笑是道、金戈铁马是道、子子孙孙是道、鸡飞狗跳是道、你说，道是什么？我不知道，但是我知道道就是说不得说不尽说不透说不了说不明道可道非肠道，肚子饿了就得供养肠道。

我说老道长啊，你不知道就不要乱说。道是高深莫测的，你这样乱说，可是对道不尊敬的。

他说。你觉得我对道不尊敬，道都没有觉得，你怎么就觉得呢？

我一听确实有点道理。就问他：还请老道长开示。

我说当然活着，难道我死了吗？

他说：你活着能呼吸，能说话能看到我能想事情能走路。这个力量从哪里来？

我说这是我的生命功能啊！

他说生命功能又是从哪里来的？

我说是先天来的嘛！

他说先天又从哪里来的？

我说这我就不知道了。

他说西方人认为是上帝创造的。

可是谁又创造了上帝呢？所以我们道家的观点。这一切都是道所衍生的。

你的生命功能你能听能看，能吃能睡能感受这个世界万物。这是一个很奇妙的事情。这世上没有比生命更奇妙的事情。这个奇妙就来源于道。

你看看这个世界多么精彩纷呈。论颜色有5颜六色。论形状有各种各样的样子。一个城市可以发达成这样。飞机能飞越大洋，飞船能到月球上去，我们吃的用的穿的住的。都是那么的奇妙。

这种奇妙不也是来源于道吗？没有道，怎么会呈现这样的奇妙呢？

你看看这个大自然。水汽凝结变成雨，下到地上又蒸发到天上，如此循环。江河里的水汇流到大海，太阳每天从早上照耀到晚上，月亮就出来了。

太阳出来的时候万物生发，月亮出来的时候万物休息。

这样的奇妙难道不是道在呈现吗？

《道德经》里说，道可道，非常道。道生一，一生二二生三三生万物，说的很清楚，万物都是道所衍生。可是这个事情说的清晰明白，我们却不以为然，我们觉得，道一定是高深莫测的那个，是玄乎其玄的那个，是闪闪发光的那个，是千金难买的那个，是少数人拥有的那个。

可是，道却是普天之下人人皆可亲近，人人皆在其中的，就是那么质朴那么单纯。简单到你都不信。

我说：难道我喝茶吃饭也是道吗？

他说：如果一茶一饭不是道，不能入道，那这一茶一饭归于何处？他们的归宿在哪里？

如果你的一思一言不是道，不能入道，那这一思一言归于何处，他们的来源和归宿在哪里？

所以，你的一切，都是道的呈现。道是无量，无量就是眼前，也是远方，是一切，是想得到和想不到，是看得见和看不见，是听的到和听不到。

他笑着说：没想到你胃口还挺大，我以为你就是来拜拜太岁，没想到你还有这样的妄想。

我说：我只是随口一问。

他说：我就随口答你，悟道其实也不难，一遭辛苦一遭蛮，无道可悟两手摊，两手一摊道中悟，水是水来山是山。

我说：你说的这些，有些像梻家话语，倒不像个道家人儿了！

他说：你眼里都分得清清楚楚，我却不知道有什么区别。

其实，说实话啊，要想悟道，挺难的还是，一般人就还是别鼓捣了。容易大脑缺氧。如果衣食茶饭一思一言都细细地品咂，也是个道。我们道家讲究的是清静，守静笃至虚无。

守静笃，是干什么？是固守一颗清静心。心里头不放东西，有东西进来，全都自然放出去，这个心啊，如赤子，滑溜的很，不沾东西不存东西，始终安安静静丝毫不摇动不杂乱，这样就快活逍遥的很。

我问：这很难啊，普通人怎么做得到呢？

他说：是啊，所以你问我道是什么，我一般都答不知道啊。

普通人其实不要求悟道，非要求一个高境界，好高骛远，一定吃亏。先从眼下一步步来进步嘛。一天之中，能安静个二十分钟，就是好的。慢慢安静地时间更久了，更好。

安静的功夫深了，就有了那个静意念，把这个静意念沿用在你生活中，茶饭行为里，吃喝拉撒睡里面，社会工作里，去体会静到底是一动不动，还是动里静、静里也静，这样走去，来个五十年，还是有希望的。

我一听吓一跳：五十年。你开玩笑，我还能不能活个五十年，都不一定。

他笑着说：所以说你急啊，你太急了。

我越听越没劲，只好拿出八块钱，拜了太岁，离他而去。

道字的古代常见义

一是道路的道，一条路，就叫作道。很多古书上的注解：“道者，径路也。”就是这个意思。

二是讲话的意思，这是古代中原文化习惯的用词，你只要多看看中国古典民间通俗小说，就处处可见，“且听我慢慢道来”或是“他道”等等，真是随手拈来，多不胜数。

三是在汉、魏时期以后，这个“道”字，又变成某一个宗教或某一个学术宗派的更高主旨，或是主义的代号和标志。例如“侠义道”或“五斗米道”等。到了唐代，佛家（教）也用它来做代号，如“道在寻常日用间”。道家（教）更不用说，把它视为唯我道家独有的道了。

四是为一个理则，或为一个 *** 上的原理、原则的浓缩之名词，例如《易经?系传》说“一阴一阳之谓道。”在医学上的定理，有叫医道，或药物之道。用于政治上的原则，便叫政道；用于商业上的原则，就叫商道；用于军事，叫兵道，如《孙子》开篇就讲“兵者，诡道也。”甚至自古以来，已经成为人们惯用的口头语，所谓“盗亦有道”。或者“天道”、“地道”、“人道”等等的“道”字，都是指有某一个特定法则的道。

五是形而上的哲学的代号，如《易经?系传》所说“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。形而下，是指物理世界、物质世界有形有相的东西；“器”字，就是指有形有相的东西而言。那么，超越物质或物理的有形有相之上，那个本来体性，那个能为“万象之主”的又是什么东西呢？它是实在唯物的，还是抽象唯心的呢？这是我们自古祖先传统的答案，不是“物”，也不是“心”，心物两样，也还是它的作用现象而已。这无以名之的它，便叫做道。例如《老子》开篇就提出“道可道，非常道”的道，就是从形而上说起。

道德经全篇都在讲道，什么是道

万物有常，名之为道。

天行有常，以为天道，

人行有常，以为人道。

和生利用，盈虚保泰，

顺天应人，名之为德。

医道从德术道简精是什么医院标语

山东大学齐鲁医院

医道从德，术业求精，这是齐鲁医院的院训，也是我们每一个在齐鲁医院工作的医生的毕生追求，正如大好春光给人带来的享受和愉悦。

什么是道道家的道和儒家的道有什么不同

中国文化大致以儒家文化为主流，以道家和佛家文化为支流，他们共同组成了中华文化。但是在某些特定的时期，道家文化也会占主流。所以有人说，天有三星日月光，地有三教儒道佛。这是很有道理的。

谈到道理，我们不妨来谈谈什么是道。因为中国人喜欢讲道。道有大道小道，有正道邪道等。那么到底什么是道，中国文化中儒家的道和道家的道，到底有什么不同呢？

好玩的国学，来和大家聊一聊道的问题。

首先，道原来的意思是道路，后来引申为 *** 、路径等，再后来更加上升为规律、规定、法则和规则等。也就是说，道从实在的概念即道路，发展成为终极的目标、终极的观念等理念，这背后，是人类追求智慧的力量，这个智慧的力量就是哲学。所以，道是哲学范畴的概念。

也就是说，儒家的道，就是儒家的更高的价值理念，儒家的价值准则，而道家的道也同样如此，代表了道家的更高价值理念，更高价值准则。

其实，儒家和道家哲学的区别，我们看两位创始人的人生经历，就可以大致看出二者之间的区别。

儒家的创始人孔子，一生栖栖遑遑，周游列国，追求人生自我价值的实现，他想搞政治，来恢复周礼，实现天下大同。虽然他搞政治的梦想失败了，但是他还是知其不可而为之，决不放弃自己的梦想。这代表了儒家积极进取入世的人生观。

道家的创始人老子，本来在周朝做个图书馆馆长，收徒开讲，研究学问，日子过的很可以。但是老子觉得这红尘社会没有意思，不如骑着青牛满世界隐居去。虽然他写下了中国更具有哲学思辨色彩的道德经，但最终还是西出流沙不知所踪。这代表的道家的价值观。道家的价值观就是无为，就是无为而无不为，就是清净，就是示弱守拙等。这与儒家的人生价值观完全相反。一个是积极进取，一个是清静无为，这也是儒家和道家道的区别。

好，我们现在可以认真地谈一谈儒家的道和道家的道，到底区别何在了。

儒家的道，其实说的是人道。虽然儒家学说谈到过天道，谈到过自然，但是孔子是个现实主义者，对于不大明白的事情，不去追究，所谓是六合之外存而不论。孔子关心的是现实的社会，关心的是此岸的努力，而不是彼岸的幸福。孔子认为，活都还没有活明白，你去想那个死干什么。

所以，儒家的道就是人道，就是探讨人如何在现实的社会，实现自己的价值，如何搞好人与人之间关系的问题。如何实现自己的价值，当然是要努力，报效国家。所以叫士不可以不弘毅任重而道远。

那么，人与人之间的道，又是什么呢？孔子说总的原则是仁爱，仁爱之中又有两条，一个叫忠，另外一个叫恕。忠就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，恕就是“己所不欲勿施于人”。

这是在人与人之间的关系上的道。但是人与人之间的道，总是要落实到政治上。因为，儒家人物，说到底是政治动物，他们都是有政治理想的。孔子一心想搞政治，那么他心中的政治之道是什么呢？孔子说叫礼，礼其实就是一种社会秩序。而秩序就是名，树立社会秩序的过程，就是正名的过程，因为名不正则言不顺。所以，孔子在社会生活上的道就是礼，就是秩序，就是正名。

这就是儒家的道，这个道，就是处理好人与人之间，人与社会之间的关系的法则。所以儒家的道，是人道。

与之相反，道家的道，更加形而上学。在人与自然的关系上，道家探讨的深度更加高远，更具有哲学的思辨性。如果说儒家的道，老是考虑人与人之间的关系的话，道家考虑的是人与宇宙之间的关系。所以，道家的道，其实就是宇宙万物运行的规律和法则，他是自然的，甚至是超自然的，是形而上的，是哲学的。

在人类的童年时期，人们总是认为，万物的起源来自于神，来自于天帝。而道家的道，完全抛弃了这种神造自然的学说，天才地认为，创造世界的就是道，他是宇宙万物的总根源。他是不可说的，“道可道，非常道”，是看不到的，是无，但是它却在时时刻刻起作用，他规定了限制了推动了万物的发展，是万物的总法则。所以道的无，表现为万事万物的有。

但道家的道，最终要落实到人生上面。与积极进取的儒家的道相比，道家的道相对比较清冷一些，比较清静一些。因为，道家哲学认为，人作为天地万物的一员，你来自自然，最终归到自然，就要学习道的自然而然的精神。所以，老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是说，道家的道是自然之道，所以人要学习自然的东西。自然的规律就是人的规律。比如冬去春来，体现的是事物向对立方面的发展，比如牙齿脱落但舌头一直都在，体现的是柔弱胜刚强的道理。所以老子提倡我们都要向自然学习，采取自然的价值观，那就是清静无为，不瞎搞，不折腾，回归到事物本来的样子。所谓世间本无事，庸人自扰之。

关于医道道是什么意思到此分享完毕，希望能帮助到您。

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