大家好，今天来为大家解答什么是孝心这个问题的一些问题点，包括孔子所谓的“孝”是指什么，请您谈谈也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
什么是好人
我认为，好人首先是人，那不用说了，最主要是他，一定是不好的人的对头人！另外，他一定是坏人的克星！
这两条标准任何一条，都是鉴定好人的准绳！
你看吧！环卫工人刚刚把街道打扫得干干净净，有个老官路过，偏偏将他手上擦汗水的餐巾纸往街道上一扔，那环卫工人喝他一声！
你说那个老倌能是很好的人吗？那环卫工人，应该说他就是那老倌的对头人，那么说，那环卫工人就是好人！
你再看吧！公共汽车上，有个不讲尊老爱幼的人，霸住坐位不让一个老人坐下恢复精神。有个姑娘上前劝那人让出座位给老人，那人偏不肯让情，姑娘骂他是个精神不太正常的人！
你说那个霸住座位不让的人，能是个很好的人吗？那姑娘，应该说是那个霸住座位不让情那人的对头人，那么这姑娘就是好人！
你还看看吧！电影上有个日本兵点一把火将村子烧掉，后来被一群中国人捉住问罪！电影看到此，有个姑娘大声说，打死那个日本兵！
你说这个日本兵是好人吗？那个义愤填膺的姑娘，和电影里面捉住日本兵的那群中国人，就是那日本兵的对头人！这姑娘和那一群中国人就是好人！
那么好人是坏人的克星，这点毫无疑问，大家心中都有明镜，那就是，能夠克除坏人的人一定是好人！
（原创）
孔子所谓的“孝”是指什么，请您谈谈
我用筒单的语言表达孔子一个故事，在孔子小时侯，孔子上学，有一天他旷课，回了家中，母亲在织布，看见他回来了，问他：你为何下学这时回来了。孔子胆却的说，娘我都会，所以早回家了，孔子母亲非常生气，说：你不想上学，我也不知布了。立即生气的把织布的梭子一把折断，这时孔子看到母亲非常生气，立即跪下来了，说：娘我以后再也不贡旷课了，好好读书。
从此孔子以后他认真学习，最后成了孔圣人。这个故事已经在《京剧》，河北挷子》改为三娘教子曲目，从此孔子认真读书，孝敬母亲，从这个故事来看，孝要敬父母是对的。但对长辈也有着孝敬之心。如果没有孝字在身，做人很难。对于人不管任何长辈要以孝为敬之曰。
如何孝敬父母
谢谢邀请！
我认为孝敬父母，关爱老人，这既是我们要承担的责任，也是我们要应尽的义务，更是我们要传承的美德。从我们生命的开始到养育我们成人到为我们成家立业到父母真正无力之时时，仍然还在为我们操心，他/她们都是在全心全意为我们无私的付出，是满满的爱，我们真的为父母而感动要好好的感恩他/她们，那什么样的孝敬就是我们对父母好的体现呢？
我认为孝敬父母不是在我们某一言行上，也不是在某一朝夕上就能做得到和做得好的，只有时间的实际行动才能体现得到的，在生活中要牢记父母的教诲，多听父母之话而少让他/她们操心就是父母享福了；有空之余多陪陪父母，多向他/她问寒问暖，照顾好他/她们的生活起居就是在尽孝；在外多给父母发发视频，多通通 *** ，多购点生活用品就是孝敬；多为父母担带分忧，多体谅父母之苦就是孝道；多关注好父母的身体健康和切实需求就是孝敬父母……虽然我们都有各自不同的生活和生活的不易，为尽父母之孝是不拘一格，但我们要尽力尽为尽好让他/她们居住衣食与忧，要保障好父母的晚年生活。
我认为我们在孝敬父母之时，父母他/她对我们并没有什么过多过好过高的要求，只要儿女们平平安安，健健康康，家庭和睦，生活有余就是对他/她们更好的回报孝敬。是的，要做到感恩父母的这份心愿就是我们孝敬父母的开始，孝敬好父母，我们没有最多更好的标准，只有更多更好的去做。
在您的心里，你觉得什么是孝顺
谢谢！孝顺父母不是轰轰烈烈的愚孝，孝顺父母，也没有必要有攀比心理，个人尽到个人的心就是孝顺父母，能让自己的父母吃饱穿暖就好。
什么是仁，什么是孝，什么是礼
有子曰:
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜
矣!
不好犯上而好作乱者，未之有也!
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与?!
一。立德立功立言三不朽
《论语》开篇，提出了君子的崇高
追求，即通过学习，立德，立功，
立言三不朽。
天人合一的伟大思想，惠泽天下的圣王功业，虚怀若谷自强不息的好学精神，孔子一开始，就在世人面前，展现了三座雄伟的高山，让人望而兴叹!
俗话讲，高高山头立，深深海底行。
如何实现儒家的崇高理想?
有子接着来指路了。
二。仁
有子，名若。
若是拟真的意思，通过模仿，逐步逼近真实。
有子的形态酷似孔子，传说孔子谢世，众儒家弟子思慕孔子，便以有子假代，可见有子得孔子之形。
有子提出了【仁】的概念，儒家立德，立功，立言的不朽追求，简化到一个字，便是:仁。
仁的甲骨文，写成人二。
1.人，即独立而完整。
2.二，道生一，一生二。二是一的镜
象，二生三，三生万物。万物因二而来。
二在《易》中，对应于坤卦，元，亨，利，牝马之贞，与乾卦的元亨利贞多了牝马二字。
物理世界遵循对称守恒原则，因而有规律可循，但由于对称破缺，引发宇称不守恒，万物因此缤纷多彩，但其实同构同源，平等无二，同为心物一元，君子若能真正认知到万物其实平等，则会与之和谐共生。
3.因此，所谓仁，即是:
做到独立自主完整，并与万物和谐共生共处。
仁既有说的境界，又有乐的境界，更是学习探索的过程，因此，儒家立德，立功，立言三不朽，先从求【仁】做起。
三。孝
仁如何求?
有子的 *** 很简单:为人孝弟。
孝，是中国人的更大美德。
只不过，孝的概念，古今相差太大。
孝的甲骨文，表示神形相续。
有三层意思:
1.人身来之不易，要万分珍惜。
这在《孝经》中表达无遗。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
人的身体发肤，受之于父母，一定要好好保管，不能有丝亳毁伤。
故孝，从善待自己身体开始，从珍惜自己开始。
由于知道人身的难得，故而善待此身，感恩父母的养育之恩，进而善待父母亲人。此之谓孝，始于事亲。
2.要做到神形相续，必要进业修德，
通过学习，掌握正确的 *** 。
如何进业修德，《大学》有阐述:
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
孝的行动，在格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
此所谓孝，忠于事君，立身行道。
在学习实践中，建立圣王的功业，
神形相续的 *** ，自然就掌握了。
3.孝的目的，是能独立守神，治身
久长。
这一层意思，《在宥》黄帝问道广成
子中，有精彩描述:
奈何治身而可以久长?
黄帝功成名就之后，所关心的这个问题，即是孝的终极目标，俗话讲，不孝有三，无后为大。
做不到肉身长久，退而求其次，你得有后代，传下的遗传信息，此所谓孝，终于立身，扬名后世，以显父母。
让自己万世扬名不朽，世人永远记得你，是对父母养育之恩的更好报答。
孝之道，完全取决于自己的意志和努力，故《大雅》云：
无念尔祖，聿修厥德。
四。弟
弟的甲骨文，表示次弟，先后，秩序，是在日常行动中，明了自然变化的规律，以及自己所处的时空位置，而采取正确行动的能力，正如《大学》
所言:
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
止，定，静，安，虑，得。
知所先后，谓之弟。
孝讲的是原理， *** ，弟讲的是结合实际的 *** ，孝是学，弟是时习，最后达成说的境界:独立自主，与万物和谐共生共处。
故【学而时习之，不亦说乎】所言，即是【仁】。
五。
综上可知:
儒家立德立功立言三不朽的追求，一而概之，即【仁】。
求仁，必以【神形相续】的孝道为目标，辅之以【知所先后】结合实际采取行动的弟道。
故有子云:
孝弟也者，为仁之本。
至于犯上作乱，违反自然规律，胡作非为，自然就未之有了。
自己能独立自主，完全掌控自己的命运，又懂得如何与万物平等相处，和谐共生，自然神形相续，与天地同寿，与日月同光，这便是仁，君子之道
。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
评论列表
”是指什么，请您谈谈如何孝敬父母在您的心里，你觉得什么是孝顺什么是仁，什么是孝，什么是礼什么是好人我认为，好人首先是人，那不用说了，最主要是他，一定是不好的人的对头人！另外，他一定是坏人的克星！这两条标准任何一条，都是鉴定好人的准绳！你看吧！环卫工人刚