为什么说孙犁是读书人的榜样？刘禹锡书房的名字的由来？

华衣锦学知识 2023-08-16 2

这篇文章给大家聊聊关于为什么说孙犁是读书人的榜样，以及刘禹锡书房的名字的由来对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

同一代作家孙犁冷汪曾祺热，为什么
想成为有自己文风的作家，可以学习哪位作家
作家存在的意义和作用是什么
职业读书人是怎样高效阅读的
刘禹锡书房的名字的由来

同一代作家孙犁冷汪曾祺热，为什么

从当下阅读的群众基础来看，我觉得孙犁和汪曾祺两位作家比较起来，不能否认存在着孙犁较冷和汪曾祺较热的现象。

得出结论并不是难事，你只要去实体书店、 *** 图书平台，对销售情况稍作比较就能做出相应的判断。或者随机找几个人分别问问对《受戒》、《端午的鸭蛋》、《葡萄月令》、《异秉》和《荷花淀》、《芦花荡》的了解程度，“冷热”就都是显而易见的。

汪曾祺和施松卿

孙犁

当然，“冷热”并不能成为衡量两位大作家写作水平高低的标准。文学这种感性的艺术，被量化的数字进行绝对化评价，本身也是不合理的。

那么为什么会出现这种现象呢？下面襟亚就来试着谈一下个人的浅薄看法。

首先申明：我个人对于两位作家作品的阅读虽然算不上彻底，但是丝毫不影响我对两位前辈大家的高山仰止。

1.市场的推崇，折射读者的渴求

汪曾祺

不论别的作家是不是冷，但是汪老的确是——热。或许是他那平淡质朴、娓娓道来、如话家常的文字，和淡化意识形态的叙事态度，更符合当代大众的阅读口味吧！

竞争激烈，人们就累。躯体累，心也累。累了就想放松，想宁静淡泊……

精神食粮和普通食物一样，大家会选想吃、爱吃和吃了觉得健康舒服的。每个时代都会有自己独特的胃口。这种独特的胃口会形成一股风尚（当然，不排除其中没主见的一部分读者跟风）。

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日）的淡泊不仅仅体现在他的文字上，还体现在他文字所倡导的处世精神上。而这个处世精神，刚好契合了当下读者的普遍审美标准。汪老自己说过“文学要有益于世道人心”，他笔下对生活的热爱和正能量也正体现着他的这种创作观念，从读者的反应来看，显然大家领了这份情……

汪曾祺的文学作品讲的都是普通人、小人物，这对于广大的普通读者而言尤为显得亲切。这种心灵上的契合最终引起了大面积的共鸣，掀动了一浪一浪地追捧热潮！

2.特定的作品内容，特定的历史使命

孙犁

孙犁（1913年5月11日—2002年7月11日）是“荷花淀派”的创始人，他最为人熟知的作品主要是表现抗日战争中民族抗争精神的；往往取材于农村。他那个时代许多作家写类似的题材，孙犁则几乎是当中最独特和最杰出的。比如他的代表作：小说集《芦花荡》、散文集《荷花淀》、诗歌集《白洋淀之曲》等等。

曾经的白洋淀风光

孙犁的作品在精神上是“明净崇高”（明净崇高为贾平凹语）的。

在特定的历史时期，孙犁以他对国家和民族深刻的思考，怀着强烈的民族情感，用诗化的语言、高超的表现技巧创作了不少经典的作品。他向大家展示了特定历史时代波澜壮阔的时代生活，在特定的环境下它有着不可估量的价值。

而且，孙犁作品的语言淳朴清新，读起来也是会令人欲罢不能的。

文学是文学、历史是历史，它们影响生活，但并不是生活。大众的阅读，却是生活的一部分。生活更大的特点就是——现实！

3.当下的生活状态（经济和文化两个方面）决定了大众读者的阅读取向

汪曾祺“热”的确是形成了一股风潮，也许他自己也不知道他的作品如今会如此被读者热烈追捧！

1997年汪老去世。那一年，中国的人均GDP全世界排名第122。去年，2020年，中国的人均GDP已经世界排名第59了。物质上的自信引发了精神上的自省，中国人开始喜爱有中国精神的中国故事，而汪曾祺正是擅长讲中国故事的作者中的佼佼者。

我手边的汪曾祺的书

受传统文化的深刻影响，汪曾祺风俗化、散文化的抒情精神遍及他笔下的各个领域，国学造诣深深吸引了当下的各年龄段读者。

汪曾祺的文字同时还继承了传统汉文学音韵、节奏、架构等方面的美感，潜移默化的打动着无数读者的心灵。

汪曾祺是一个积极的、向上的乐观主义者。他曾经说过：“对于生活，我的朴素信念是：人类是有希望的，中国是会好起来的。”

而这个信念大概也是无数中国人存在于内心深处的无言的协奏曲吧。

结论

综上所述，汪曾祺的大热，不是个突发的偶然现象。而是他的人文精神和文学精神，刚好切合了当下大众的文化需求、文化理想和文学理念的精神！

这种现象，是顺应时代潮流，顺应读者民心的必然……

对于汪曾祺大热的问题，襟亚交流了自己不很成熟的一点看法，不足之处还望各位师友不吝赐教！

——end——

谢谢阅读，我是襟亚，喜欢我的回答就请点赞、评论和加个关注吧！

（前五图来源于 *** ）

想成为有自己文风的作家，可以学习哪位作家

在我看来，博览群书，博采众长才是形成自己文风的唯一出路。至于单一的学习某一个成名作家的文风，是没有出路的，甚至会有抄袭剽窃的嫌疑。吴昌硕曾对弟子说：“学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。”对于一个作家来说，每一部作品，要是都有某一个作家作品的影子，应该是一件可悲的事。其实作为一个初学写作的人来说，不妨先向书法家学习一下。书法家大抵都是先要识字，然后读帖，其后临帖，再后来消化先人的风格而演化成自己的风格。这也就是说，要想成为作家亦或诗人，那么就要先识字，然后读书，不要专一读某一个作家的书，也就是所说的博览群书。然后学会熟读乃至背记下来，试着临摹一些名文佳作。一旦觉得自己可以做文章，作诗填词了，就要学会忘记。把别人的东西消化了以后，就要学会忘掉。这一点很难得，也很重要。不然的话，在以后自己的文字中总会有别人的影子。要形成自己的文风就要善于观察，敏于思考，勇于捕捉。多看，多读，多学，多想，多写，多自我剖析，多听别人的建议。一百个作家有一百种写作手法，只要自己从每一个作家的作品中汲取一点点精华，集中到自己的笔下，融入自己的文字中，逐渐的就可以形成自己的文风了。

作家存在的意义和作用是什么

作家是人类灵魂的塑造者和拯救者！

所谓的作家就是利用的自己的思想、视野、文化、文字作为“武器”向世人倡导、呼吁、摒弃旧俗、提高正能、改变世界……

比如伟大的文学家鲁迅、茅盾、郭沫若、冰心、丁玲、巴金、孙犁、赵树理、刘绍棠、路遥等等都是时代的文化战士！他们总是走在时代的前列、在黎明的前夜为时代“呐喊”、向黑暗进击、加速旧世界的灭亡，迎接新时代的曙光……

当代作家们更应该是主旋律的领歌者、爱国者、正能量的开拓者、捍卫者！

作家应该是不畏权势、不昧良心的志士！

中国作家们应该担起时代賦于的重任！

谢谢邀请！

职业读书人是怎样高效阅读的

我们大陆读书人，自1950以后出生的整整几代人，对于读书及作学问这桩“本业”，可以说还不失自知之明，也可以说是自卑。

这种自卑，主要是比较而来的。和民国往上前辈比，和条件优渥的港台、日美同行比，无论是阅读量还是学问储备，都是“自郐而下”的。其中的缘由，也真不好过于苛责：

他们都生长的年代，传统文化断层，社会玄黄四塞，一切青黄不接，即便有志也无书可读无心去读，大变局的漩涡下压根无法“职业读书”。

为什么说孙犁是读书人的榜样？刘禹锡书房的名字的由来？-第1张图片-趣味目光

所以，北大名教授钱理群，就一直感慨，他们那代人读书论学，都是“力不从心的”，委实还谈不到什么“高效”。

在他眼中，这几代大陆知识分子，知识结构欠缺的太厉害，古典与西学都涉猎的太少，“鸿鹄之志”都能整成“鸿浩之志”，只能“把希望寄托于更年轻的一代”。他说，1949后出生的几代大陆读书人，唯一的优势，大概就是人世间的苦吃的比较多，对于社会人事看得比较透彻。

他的这番话，当不是妄自菲薄，而是实事求是。比如，现今文史学界奉为楷模的葛兆光教授，是公认踏实勤奋的读书人，号称“一年365天，每日上午8点半准时坐在办公室，大年三十也是如此”，为看书视网膜一年脱落3次，毫不顾惜。但这就是这样的“读书种子”，28岁之前都在山区种地挖煤，无书也看不了书。不是他尤其惨，而是那代人集体如此。

某次学术会议后，他与出身台岛、差不多岁数的同行陈弱水交谈，谈到自己年轻时，如何钻猫洞如何挨饿找吃的苦难时光，才知道对方那时已经窝在家里钻研哈耶克。他事后感慨，“我们如何跟人家比拼”？更不用说，我们的学术生态都不免畸形，一些“叫兽”们整日所忙，不是在捞钱搞职称，就是正在搞暧昧。如此斯文扫地之状，如何能浪淘下多少真正的“职业读书人”？

好几前年，我就亲耳听过某号称学界领袖级的大咖在讲台上咆哮，说眼下这几代中国读书人，“就是瞎混社会的，都是一帮衣冠流氓”——隔年，也确实有同行大庭广众之下，对他来了个“全武行”。

但话说回来，以我的耳闻目见，对于大陆读书人，又确实觉得不必要太悲观。前两代难以为继，可1970年代以来出生的很多“后浪”，实力不容小觑。只是多数还“潜龙在渊”罢了。

这几代人，生长太平繁阜时期， *** 兴起，交通发达，中西之间脉脉相通，书籍流通之便利人类历史上前所未有（比如图书馆、电子书），只要有兴趣，能抵御点世俗诱惑，实际是给予了读书人更好的时代。倘真能深入到名校文史科系，亦或能进入豆瓣等读书圈子的，就会发现好些“后浪”是真可畏。那书真是读的巨多，质量是真好，效率是真高。

我自己智商堪忧，一年读不了几行字，但身边就有不少犯书痴的“瘾君子”。朋友黄君，有三四年时间，基本每天都在图书馆，不交女盆友，连电脑都不买，尽量息交绝游，不分青红皂白，几乎逮书就读，精神堪比蔡尚思与鲁实先。那几年，他到底读过多少书我无法统计，问他时只得到一个笼统回复，“白话文写的大概每天10本以上，古文读的慢，庄子读10多年还在读”云云。他这种读书法，是志在博雅阶段，一年下来，重要的人文社科类书籍，读个2000本，当无问题。

他代表着一类很小众的“后浪”群体：家庭条件不错，但对生活要求很低，而精神需求极高，属于“职业读书人”。某次酒席饭后，问其人生理想，他慨然即道，“用王小波的话讲，我活在世上，无非想明白些道理，思考些有趣的事情，倘能完此所愿，一生就算成功”。

后来，他去了日本留学。前年出了一本专著，是有关政治哲学的，深获好评。

所谓“高效阅读”，当然不是乱翻书的多，就叫牛掰。这种人，古人鄙视为“两脚书橱”。

读书，当然不是乱读。倘若只记住了如山如海的书名，眼前摇晃不计其数的书影，思想上却并无多少增进，乃至此生一事无成一无所得，确实是不足为训的。但话说回来，不能旁推交通地阅读，无法博物洽闻涉略之人，肯定和“阅读厉害”、“职业读书人”这些字眼，没有丝毫关系。

人寿几何，对于“职业读书人”来说，唯有多读，高效地读，才有可能说，“故九万里，则风斯在下矣”。实际上，在读书界，我生平见闻过的真正厉害的读书人，几乎都差不多这般没黑没夜，在书堆狼藉中狂读出来的。道理很直接，无非”操千曲而后晓声,观千剑而后识器”而已。

远古的玄虚不谈，钱钟书这些大神也不提吧，我所敬佩的某学者就是如此神奇人物：他是70年代后期生人，清华机械系出身，自小以钱钟书为楷模，大学混迹“天涯论坛”时，就已引起一众读书界大佬注意，后来精通外语六七门，古今中西几乎无书不读。他又是大隐隐于书之人，自甘淡泊，不求闻达，性情很风清扬，发文章都是化名，书也不情愿出。但桃李不言，下自成蹊，如今也是声名在外了，知识圈大佬大体都知道他。许多“名学者”估计也挺怕他——因他若写书评，这些人往往会被论证的体无完肤。

他论阅读量，10多年下来，每年保守估计，5000本肯定有的。您觉得吹牛是吧，他那数千篇随写随抛的文章多少也算一个证据吧。不过，这样的人，也确实算天才之属，海内十多亿人，敝人有生以来，见证过的这等高手，着实屈指可数。可实际上，头条里也有开号的张大春、龚鹏程两位先生，在我瞧来就是此等人物。他们论阅读量，每年四五千本稀疏平常，跟玩似的。如今大陆读书人，几乎没几个能与之论剑过招的。

那些阅读厉害又高效的人物，多就是如此信马由缰随性读出来的。现在人，动辄教人“专精”“专业”，可传统读书人，如孙犁所自谦的“野读法”，未必不是良方。这些人，才是真正意义上的“职业读书人”。这个您还真别不信。

这个世界，总存在一些误会，以为您自己达不到的，别人一定也不可能。可人世间，品行有高低，才智有差距，是永恒的真理。我小时也不信此邪，老早就不得不承认。

至于说，那些阅读高效的人，有啥 *** 可以如此，还真不好说。从大的层面讲，阅读不是流水线工业，肯定是无法完全复制的。

那些不厌其烦教你我如何阅读的人和书，其他读者啥感想敝人无意深究，反正私心觉得，这号人都挺尴尬又搞笑。过去，中西历史几千年，文明都如此灿烂如花，其实都从未没有出现啥“拆书稿”、“快速学习法”、“10天写作训练速成”之类的玩意——把生意人喷溅出来的这等鸡汤唾沫，都当金丹良药仰头吞服的，还真非 *** 有待商榷，压根就是智商需待检测。

这些脑残读书法门，也都是这些年“成功学”给带动出来的鬼扯淡。古人从不折腾这些，是前人智力不够吗，是他们读书没有困惑吗，肯定不是。论道起来是古人真淳朴，他们绕来绕去，就留一句话真理：赶紧去读吧，去读吧，拿起书比啥都重要，所有道理自明，一切甘苦自知。

所以说，读书，特别是文史的东西，如果真有啥法门，“读”本身就是不二之法。广泛读、精熟地读、带着思考去读、与现实结合去读，就必定会是受益无穷的。

倘退一步说，如果这不法之法里面，非得有什么需要补充强调的，那可能还是“精读”二字吧。但这种精读，务必得建立在博雅的基础上，不然必定如鲁迅所嘲笑的“专门家的话多悖”。

敝人生平至今，真正亲身接触过的，真五体投地佩服的年轻一点读书人，大体只有两位。他们也是我最推许的两位“职业读书人”。一位，已在前面出场过，就是清华机械系毕业的那位大神；另一位，可惜因各种不能言明的原因，前些年就被迫“乘桴浮于海”了。

这一位，明显更像个“独行传”中的畸人。他也非文史科班出身，早先职业是医生。其人察其言行，不仅衣冠不整，还呆呆傻傻的。可就是这样一个其貌不扬的家伙，完全在暗地里把自身锻造成了扫地僧式人物。前些年，他猛地出了几本书，完全平地炸雷，一夜之间成为现象级人物。

其人其说有太多争议，很多在我也是摇头不已。但他论读书量，当是难以胜记的。他的文章或著作，极其驳杂，屡屡让教授们都眩然不瞚舌挢难下，这是得靠人所难及的阅读量给砌出来的境地。但他的“独家秘笈”，又似乎最后落在“精读”。前些年，当面请教过他，问他何以能够至此，兼求教读书之法。他给出的回复，言简意赅，但是予我受教最深：反反复复，反反复复地读太史公的《史记》。他说，太史公给他最重要的资产，就是熏陶他如何写文章，也教他如何独立思考。

他说，他当初僻居乡下老家，根本无书可读，所仰仗的就是一部偶然得之的《史记》。20多年下来，他至少读了几百遍——后来出蜀，才得以如饥似渴泡图书馆。他这种“职业读书人”的“高效读书法”，和我本初理念是有差异的，就是只磨一把好刀，磨上数十年，挥手都足以杀人的功夫。他属于不得已，从专精再绕回博雅的路子。但无论怎么绕法，他始终把握住了最核心的一点，就是超人的勤奋，就是热爱思考。

我想，懂得这层道理，我们大概也就能亮堂，为啥萧伯纳名剧《巴巴拉少校》里，安德谢夫老爷子会说：什么阅读法则，什么功名富贵，一切都不重要，人间最珍贵的精神，就是“执着的清醒”，就是懂得“明辨是非”。