很多朋友对于八字四驻有流露是什么意思和历史上有哪些匪夷所思的事件不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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花香依旧在，不见故人归。意思
唐代诗人崔护的诗作这样写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，可以用来诠释“花香依旧在，不见故人归”所营造的意境氛围：如今再来这个地方，当初那个对着桃花笑的人不知去到哪里，只剩下桃花开的依旧那么烂漫。怅惘、失落、伤感一目了然。
表面看，两句诗平白如话，易于理解，细思推敲，才能咀嚼出诗句表面下隐含的忧伤与落寞、沧桑与无奈、深情与痛苦，是历经岁月风霜洗涤磨蚀之后深刻到骨子里的一声哀叹！
这里的“花香”，可以指代桃花乃至像桃花一样娇艳美丽的花朵，散发着迷你的幽香；“故人”泛指旧人，熟悉的人，代指亲人、朋友、爱人等，以前在一起现在天涯远隔不能相见，于是便发出了这样的感慨。
下面我们还可以以诗来佐证：
宋代晏殊的《清平乐·红笺小字》中写道：斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东流去。表达的也是物是人非昨日不再的落寞愁绪。
清代纳兰性德在《木兰花·拟古决绝词柬友》中这样道：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。它的意思是说，人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思之苦。这里，表达了可遇不可求的一种情愫，感慨盛时难在，佳人难逢，人生惆怅，苍凉悲怆，感情绵密深挚的多。
综上所述，“花香依旧在，不见故人归”，抒发了某种人生体验，在偶然不经意间遇到了某种美好事物，而当自己有意去追寻时，却再也不可复得。所以，当与美好相遇时，要感念生活厚待，将美丽攥握在手心里，不要等到失去后才后悔不已。
英联邦目前有多少国家它们是怎样的关系
严格地说来，“英联邦”已经不复存在，因为这个国际组织的名称早在1946年就由最初的“英联邦”（BritishCommonwealthofNations）改名为“联邦”（CommonwealthofNations），但传统的力量是巨大的，半个多世纪过去了，这个组织仍然以“英联邦”的俗名闻名于世。
要说起英联邦的历史，就得谈谈“日不落帝国”。当年英国是世界上头号殖民帝国，和其它老牌殖民帝国不同，英国一直采用一种独特的 *** 人制度来统治，即将殖民地分割成一个个小邦，在当地扶植亲英的 *** 人，组织自治 *** 或议会，同时任命一个英国人为总督，赋予其军政大权，作为英国国王或女王的全权代表。因此，“总督”其实早在“英联邦”诞生前就诞生了。18世纪，北美殖民地、澳洲等地已经出现“总督”，到了19世纪，除了纽芬兰、新西兰等未实行地方自治、由英国王室直辖的殖民地，其余殖民地都任命了总督。
对于一些重要的殖民地，英国国王不仅要任命总督作为自己的全权代表，还要亲自出任这个殖民地的“国家元首”，如印度，在理论上一直是“独立国家”，只不过印度皇帝由英国女王兼任。有意思的是，英国国王曾挂着“法国国王”的头衔长达几个世纪，直到1801年才放弃。
英国国王这种头顶几顶王冠的传统，后来被照搬到英联邦体制中，并一直沿用至今。
一次世界大战后，曾经的“日不落帝国”，殖民根基开始动摇，许多殖民地谋求自治，甚至干脆独立。为尽可能维系英国在这些殖民地的“实际存在”，保持英联邦国家间的纽带，英国不得不作出一些让步的姿态。1926年，英国召开“帝国会议”，声称英国本土、澳大利亚、加拿大、新西兰、南非等自治领“相互独立，地位平等，军事外交享有自 *** ”，只是因为“对英国王室的共同效忠”才让彼此联为一体；1931年，英国通过“西敏寺法令”，宣布正式创立英联邦，规定英联邦成员彼此间具备独立、自由、平等的关系，并基于共同的历史背景结合在一起。西敏寺法令规定，英联邦各成员可以组建自己的 *** ，英国国王则是“英联邦保护者”和各成员国的国王。
然而这一带有浓厚殖民色彩的体制，到了二战后就千疮百孔，难以为继，1948年，由于印度、巴基斯坦和缅甸的独立，英国国王不得不放弃了“印度皇帝”的称号，1953年又放弃了“爱尔兰国王”头衔，原有的体系无法适应新形式，不得不一再调整。1946年，英联邦正式改名为“联邦”，但习惯上仍称“英联邦”；1966年起，英联邦两年一度的领导人峰会，由国王敕令选址召开，改为在各成员国间轮流召开；1991年，英联邦通过《哈拉雷宣言》，宣称英联邦共同原则为“民主、善政和人权”，以及对共同价值观的遵守，不再强调“英帝国传统”；1997年，通过《爱丁堡宣言》，主张在英联邦范围内实现自由贸易和自由投资，这一系列改革，弱化了英国在英联邦中的主导地位，在许多问题上，英国在二战后无法左右英联邦的决议，如南非种族隔离期间，英国始终反对制裁南非，但在其它英联邦国家的坚持下，南非被全面制裁，并被迫退出英联邦。
如今的英联邦共有54个成员国，但其中只有16个国家的国家元首是英国女王：安提瓜和巴布达、澳大利亚、巴哈马、巴巴多斯、伯利兹、加拿大、格林纳达、牙买加、新西兰、巴布亚新几内亚、圣基茨和尼维斯、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、所罗门群岛和图瓦卢，其余38个成员国中，文莱、莱索托、斯威士兰、汤加有自己的国王，马来西亚则是由组成联邦的各州君主推选一名国家元首，另一些国家则是共和国，以总统为国家元首。比较特别的例子是斐济，斐济承认英国女王为国王，却同时选出了一个总统，因此斐济理论上是拥有两个国家元首的国家。
英联邦建立了一些常设机构，如秘书处、首脑会议、部长会议、基金会和高级委员会等，但基本上作为咨询、协调和沟通机制存在，不具备约束力。
在殖民体系崩溃的时代，英联邦曾掀起几次“退会” *** ，曾经退出英联邦和地区的国家包括苏丹、缅甸、爱尔兰、埃及、南非、津巴布韦、香港、南也门等，但随着欧洲一体化程度的加深，一些发展中国家发现，通过英联邦的纽带和《爱丁堡宣言》中自由贸易的规定，进入欧盟市场反倒更加容易，而英联邦已不再是英国一手遮天的组织，无需过多担心殖民色彩，因此不但南非、苏丹等退出过英联邦的国家纷纷加入或申请重新加入组织，一些历史上根本和英国殖民无关的国家也纷纷提出申请，如1995年加入的莫桑比克，原为葡萄牙殖民地，2009年加入的卢旺达，原为比利时国王私人领地，都与英国殖民传统毫无瓜葛。由于英联邦对这种非前英属殖民地加盟控制严格，许多申请国（如前法国殖民地马达加斯加、刚果民主共和国、阿尔及利亚，前英国保护国也门和阿曼，前意大利殖民地索马里，前葡萄牙殖民地安哥拉、东帝汶，前苏联加盟共和国格鲁吉亚，前埃塞俄比亚领土厄立特里亚等）长期被关在大门之外。
英联邦曾经规定“共同的英语”为纽带之一，如今这一规定早已过时：英联邦的官方语言有8种：英语、法语、马来语、毛利语、南非荷兰语、葡萄牙语、马耳他语和拉丁语。
英联邦曾经和“法兰西共同体”一样，不惜巨资维系“英联邦特惠制”和“英镑区”，但随着英国国力的削弱，这两项制度早在上世纪70年代就宣告结束了。
英联邦曾几度面临危机，撒切尔夫人因无法控制英联邦机构，多次流露出“英联邦是鸡肋”的看法，而英联邦内的几个大国，如澳大利亚和加拿大，国内多次出现“实行共和制”的呼声，也让英联邦的基础岌岌可危，但由于英联邦机制本身十分松散，退出比维系反倒要付出更多代价，因此短期内仍然会继续存在，并发挥相应作用。
回头来谈谈总督。
前面说过，英联邦国家的总督，实际上是由殖民地时期的总督演变而来，是英国女王的特命全权代表，主持军政大权，因此大多数独立后的英联邦国家，其总督是由殖民地总督演变而来，如澳大利亚、南非、加拿大、冈比亚等，其中一些英联邦国家独立后仍保留原有体制，尊奉英国国王为国家元首，总督就继续作为英国国王的代表存在，而另一些国家成立了共和国，总督的命运则各不相同，在南非、肯尼亚、加纳等国，总督摇身一变，成了开国总统，而津巴布韦的总督被扔上冷板凳，爱尔兰由于反感英国统治，在共和制实现之前，就想方设法把总督赶出了总督府。在格林纳达，激进的军人曾经将“代表殖民体制”的总督软禁起来，后来美国入侵格林纳达得手，之一件事就是放出总督，由他“邀请”美军干预，为自己的入侵“背书”。
由于总督是英国女王的代表，因此只有承认英女王为国家元首的英联邦国家才有总督，在目前的54个英联邦国家中，拥有总督的国家只有16个。
其实并非所有总督都是殖民时代的遗产，如巴基斯坦和缅甸，曾经出现过总督，但这两个国家在独立之前属于英属印度，总督和独立时同一天产生的；新西兰曾经是女王直属地，一直没有总督，宣布自治后为了“与体制相称”，才匆匆任命了一位总督；此外，如今英联邦总督中差不多有一半来自西印度群岛各国，但这些国家在独立前并没有各自的总督，而是同属于一个“西印度联邦”，共同拥有一位总督。
由于是殖民时代的遗产，总督曾经是英国人的特权，上世纪20年代以前，没有一位总督是非英国人。1922年12月，爱尔兰总督希利教士，成为之一位非英国籍总督，1929年，澳大利亚总理斯卡林不顾英国 *** 的强大压力，坚持总督必须由所在国总理提名，并最终获得成功，此后至今，大多数英联邦国家的总督都是本国人，且都由本国总理提名。
总督的身份包括女王特命全权代表，武装力量总司令等等，在议会开会时坐在正中间，但由于总督并非民选，并没有对国会或 *** 发号施令的权力，在加拿大、前斐济等多个国家，总督虽然名义上主持议会，却按照传统不能发出任何声音。
总督的权力多数是礼仪性、象征性的，但有时候这种象征性权力会突然被放大，如1926年，加拿大总督宾爵士拒绝了总理解散国会的指令；1954年，巴基斯坦总督 *** .古拉姆发动不流血政变推翻 *** ；1975年，澳大利亚总督科尔爵士拒绝了 *** 提交的新宪法，使宪法改革半途而废。当然，总督并非只能发挥破坏作用，2008年12月，加拿大3个反对党联合倒阁，关键时刻时任总督庄美楷宣布国会休会，让当时的哈珀 *** 渡过了难关。
总督原本是军职，因此正规的总督服也是军礼服，但二战后，因为这种“军服总督”让人联想到殖民统治，许多国家的总督开始刻意避免穿军礼服，如南非总督基本上 *** 军服了。正因如此，前加拿大总督庄美楷视察驻阿富汗加军时身着军服，反倒被看作大新闻（当然，她穿的不是军礼服，而是朴素的野战服）。
总督是不是国家元首？
各个英联邦国家的阐述是不同的。澳大利亚 *** 一直认为，澳大利亚总督就是澳大利亚的国家元首，历届澳大利亚总理正是基于这一认识，始终坚持由澳大利亚总理提名澳大利亚人为总督，而不接受英国国王的安排；而加拿大则始终认为，总督不是国家元首，而只是国家元首的代表，很受欢迎、且帮过哈珀总理大忙的庄美楷前总督，就因为曾在公众场合自称“国家元首”，被哈珀发言人毫不客气地公开“辟谣”。
不管是国家元首，还是国家元首的代表，总督都是个不可或缺的国家象征人物，一旦总督去世或不能视事，谁来接替他扮演这个“尊贵的大花瓶”？
在澳大利亚，临时总督一般由退休的自身州长担任；在加拿大、牙买加、新西兰，首席大法官被指定为必要时的临时总督；在巴布亚新几内亚，众议院议长是临时总督人选，而在巴巴多斯、格林纳达等加勒比岛国，总督以下还设有“副总督”，一旦总督出事，副总督就取而代之。
总督的人选，传统上都是军人或退伍军人，但二战后情况发生很大改变，总督可能是退休政客、法官、著名学者，也可能是神职人员、公务员或新闻从业人员，一般要求身家清白，知名度较高，适合作为国家代言人。
有趣的是，在一些英联邦国家，总督其实不止一个：加拿大不但有总督，10个省中的9个，还有自成体系的“省督”，他们同样直接对英王负责（理论上的），而不是加拿大总督的下级，既有省督又有省长，成为加拿大政治结构的一大特色。
并非所有英联邦成员的总督都是花瓶角色，前香港总督就不是：香港总督始终享有至高无上的特权，如实际控制驻港英军，提名并任免香港立法会议员等，是货真价实的香港“一把手”，之所以如此，是因为香港始终不是什么“自治领”，一直维持着殖民地形态，因此香港总督的权力自始至终，也就一直和殖民地时代的总督一样大。正因如此，香港总督一直是英国人，且往往由一线政客担任，许多前香港总督卸任后，出任英国或欧盟的高级职务。
现在生活条件好了，还总有人抱怨一二，对这种现象你有什么想说的
这个现象既好理解又无不当。从总体上用"大道理"的话讲，叫"对更美好生活的追求"，好是相对的，是比较的。现在比二十年前好，二十年前比四十年前好，建国初三十年比解放前好，这是无可否认的事实。但哪个时段人们都有不满意。只有绝大多数人感到好就不错了。
人类如果没有追求，还有发展？个人如果都自满自足不求进取，还能努力进步？
从个体上讲，情况更复杂。社会地位、经济地位，家庭条件，个人和家庭历史背景，人的世界观人生观价值观不同，对现实的认识和情感不同，"抱怨一二"也就更不奇怪。
但绝大多数人会坚持唯物辩证看问题，在总体满意情况下，抱怨一些存在问题，不违法规道德，追求更好需求和未来，这更是正当的声音。违法违规自然不被允许，违反道德也不得人心。
历史上有哪些匪夷所思的事件
大家好！我是农夫看天下，很高兴能够参与回答这个问题。
历史上有哪些匪夷所思的事件呢？我来说一个战国时期的燕昭王将一头猪养到30000斤的故事。
话说燕昭王姬职即位之后，大量地招贤纳士，任用贤能，前有大将秦开领兵大破东胡、箕圣国、真番，后有乐毅联合五国夺取齐国七十多座城池，一时之间燕昭王踌躇满志，威名遍布四海。大国尚且络绎不绝地遣使前来约好，北方的一些被打怕了的小国更是频频地摇尾乞怜，巴不得能够捞上一个俯首称臣的机会。
其中有一个北方的少数民族部落，为了巴结燕昭王，特地给燕昭王送来了一头猪。使者宣称这头猪己有120岁的年龄了，因为特别受宠，主人还特意为它取了一个名字叫做“养若溪”，当地的居民都把这一头大猪叫做“豕仙”。于是燕昭王也叫猪倌儿养着，燕昭王这一养又是整整养了十五年。
这时这头猪的身子已经长得足足有沙丘那么大了，它那粗得像大柱一样的四条腿却根本承受不了它的身体重量，无论是进食还是睡觉全都是趴着了。燕昭王看到这样的庞然大物后大为惊异，于是下令管理衡器的官员设法称出猪的重量。
于是管理衡器的官员弄来了十把大秤，每一把秤都可以承受500斤的称量，总共是5000斤的称重量。每一把秤安排两个身强力壮的年青小伙子，一共20个人同时发力，但是尽管所有的小伙子全都使出了吃奶的力气，却是不能动荡分毫。
争得抓耳挠腮的官员又连忙再去弄来了十杆大秤，每一杆大秤全都用上了两个秤砣，这时每一把秤的承重量已经达到1000斤，总共已经能够称量10000斤的重量了。一共用了80个膘肥体壮的大汉负责用肩膀起重。可是只听到“咔嚓、咔嚓”的声音连响一瞬间，所有的秤全都折断了，可是那头大如山的巨猪还是没有离地。
这时一位水官上前献策，建议运用“浮舟称重”的办法进行称重，结果称出的重量足有“千钧”之重。古时候一钧等于现在的30斤，那么这头猪整整30000斤重。据说后来的曹冲也是利用这个典故知识称出了大象的重量。
这个故事出自南宋吴曾写的《能改斋漫录》卷二《符子》之中，原文如下：
朔人献燕昭王以大豕，曰养若溪，使曰：“豕也，非大圊不居，非人便不珍。今年百二十矣，人谓豕仙。”王乃命豕宰养之，十五年大如沙坟，足如不胜其体。王异之，令衡官桥而量之，折十桥，豕不量。命水官浮舟而量之，其重千钧，其巨无用。云云。乃知以舟量物，自燕昭王时己有此法矣，不始于邓哀王也。但不知30000斤的猪到底是怎样的呢？这个就不得而知了。不过能够把一头猪成功地养到30000斤，这种事情也应该是属于匪夷所思之事吗？
问题回答完毕！敬请赐评！谢谢！
因无所住，而生其心，是什么意思
今天看到这个应无所住，而生其心的问题，一起心动念，就住在这里了。这句话出自金刚经，很平凡、很普通的一句话。之所以这么有名，传播的这么广，主要是因为六祖闻此而悟道，从而开启了禅宗以心印心的法门。
从字义上看，这八个字非常容易理解，就是：应该不停留在任何地方，而后自会生起菩提心。这是佛祖关于须菩提尊者提出的发菩提心后如何安住、如何降服的解释。除此之外，佛祖还告诉他要破四相，其中最重要的是要破法相，这里的法相包括空相。所以，这段文字套用一句庄子的话就是物来则应，过去不留。连空都不要住的时候，菩提心就安住了，自然也就降服了。好比我们看电视一样，打开看到图像，关上就没了，您要是天天跟着剧情里的人物一会哭一会笑，肯定会影响生活。
佛教认为世界是心物一元的，因此汉传大乘佛法通常是用减法来分析解答问题。当我们不执着于六根，去除表象，扫清妄想，自然就会看到事物的本质。譬如禅宗教义就是四句话：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。净土宗的特点就是念佛往生，一句弥陀到极乐，不需要有什么修行功夫，任何人都可以带业往生。这不是骗人的迷信，这是以心印心，南无阿弥陀佛也是无上密咒啊。
菜根谭里有一句话叫做：宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。我认为和应无所住，而生其心有异曲同工之妙。都是告诉我们要看淡现实的繁华与寂寥，放弃对功名利禄的执着与眷恋，呵护心灵的纯洁与宁静，保持智慧的增长与无碍。仔细想想，生活中一切事物不都如此吗？你自花开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。与其整日处心积虑的算计，不如踏踏实实的吃饭睡觉打豆豆。
不过话又说回来，现代社会中，每个人压力都很大，要工作学习，要孝敬父母，要培养孩子，对老板和老婆这二老更要小心伺候，谁又能没有烦恼呢？谁又能真正放下呢？我看少之又少，即使有几位真性情的人，心中无牵无挂，闲来之时，还会写几句“绿水无忧，因风皱面，青山不老，为雪白头”这样瞎操心的诗句。所以，想要真的做到心无挂碍，难上加难。
对于佛法，现在很多人都是拿来主义，临时抱佛脚，有事儿烧香拜佛，求菩萨帮忙保佑，没事儿的时候，该吃吃，该喝喝，什么也不耽误。从某种意义上来说，我觉得挺好，这碗鸡汤比喝药强多了。能够有一份寄托，一种信仰，无论是否是正知正见，先进佛门再说吧。也许会有人批评我说的不对，是歪理邪说，误人子弟。那您先来说说什么是五蕴六道十二因缘？看看有几个人能听明白？听明白了有几人能做到？能做到了又有几人能成佛？
佛法其实就是生活中的智慧和感悟，没有必要搞得满身佛气，满口佛话，五迷三道，玄之又玄，那才是迷信。先把我是谁弄明白了，把我来干什么弄明白了，佛法就通了，为人处世就知道怎么做了。因此，应无所住，而生其心的本意就是少点私心杂念，用一颗平常心，没有分别的心，该干什么就干什么。孔老先生用三个字总结了一下这个意思，叫做：思无邪。
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都很大，要工作学习，要孝敬父母，要培养孩子，对老板和老婆这二老更要小心伺候，谁又能没有烦恼呢？谁又能真正放下呢？我看少之又少，即使有几位真性情的人，心中无牵无挂，闲来之时，还会写几句“绿水无忧，因风皱面，青山不老，为雪白头”这样瞎操心的诗句。所以，想要真的做到心无挂碍，