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为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发
这个问题问得挺好，伯邑考，一个奇怪的名字，也许就牵扯出了三千多年前的一段惊心动魄的悬案。
商周时期，古人和现代人的称呼可大不相同，那时候一般是不称姓的。
大家要了解个概念，什么姬昌、姬发、姜尚、赢政，都是后来人这样叫，在当时是绝对不会这么称呼的。
那时候古代成年男子通常是不称姓的。这些带着姓的名字都是后来人硬给加上去的。
咱们看看《史记·管蔡世家》中的内容，记载了关于周文王的儿子们：大家看，并没有什么姬昌、姬发的说法。都不带姓的，都是武王发、管叔鲜、周公旦……等等。
那么咱们来逐个分析几个名字。
“姓”，这个字一分两半，就是“女、生”，什么意思呢？意为“从女而生”，代表的是血统。贵族们如果家里有了女儿，到了“及筓”的年龄，该取名字了，名字中是带姓的。为什么女孩子要带姓呢？其实是为了避免同姓通婚，把女孩确定了姓，大家就注意了，不会泡错了妞，求错了婚。
举例如：姜嫄。“姜”就是姓，而“嫄”是名。
但贵族男性的名字不能这样。名字的开头要么是爵位，要么是封地、要么是官职、籍贯、居住地或者职业等等。这些开头的字有些就逐步发展成为了“氏”。
这就叫“男子称氏，女子称姓”。
然后要有排行，这个大家知道，有伯（孟）、仲、叔、季，或者其它什么的。
再后就是自己的私名了。
咱们就拿周文王的儿子们来举例。
蔡叔度
封地――“蔡”
排行――“叔”
私名――“度”
当时大家称呼他的时候，可以叫“度”，也可以称他为“叔度”或者“蔡叔度”，但是不能叫他“姬度”。
这是通常的情况，咱们再来说说特殊的。“武王发”。
王，这是他的爵。“武”是谥号，死后追加的。“发”是名字。
为什么没有排行呢？因为他当了王，称孤道寡，太尊贵了，就不能和兄弟们再论排行了。
同样，“周公旦”也是这样。太伟大了，地位尊崇，不和兄弟们论行排位了。当然，也决不能称呼他为“鸡蛋”，他会生气的。
说了老半天，终于早说到“伯邑考”了。这个名字非常非常非常非常复杂。
“伯”，这不用多说，肯定是排行，是老大。
“邑”和“考”怎么解释？
“邑”是他的封地吗？不对。伯邑考早死，并没有封地。那么，是他的本名吗？也挺怪的，不像。
咱们来看《逸周书·世俘》中一段内容：《逸周书·世俘》是周朝初期的文献，里面的记载很接近那个年代。这段文字是说周武王克商以后，将列祖列宗升祔祭祀。
我们发现，在文中“邑考”和“太王”、“虞公”、“文王”这些称呼是并列的。
咱们来分析分析，假如前面写了一串这样的称呼：汉高祖、汉文帝、汉景帝。要你写出下一个称呼来，你会写什么？
你会写“刘彻”吗？当然不会，你肯定写的是“汉武帝”。
以此类推，太王、太伯、王季、虞公、文王后面跟着的这个“邑考”，必然是死后的称呼，绝不可能是生前的。
跟据这个原则，咱们再分析。
邑――周朝在覆灭商朝而取得中原统治权之前，通常将商朝称为“大邦”，而将自己称为“小邑”，由此可知，“邑”很可能就是“周”的省略语。
考――《礼记》中说：“生曰父，死曰考”。“考”就是对父辈或更高辈分的死者的尊称。
所以说，“邑考”实际含义就是“周国之父”，表示赞美和怀念。
那么，周武王为什么如此尊崇伯邑考呢？《史记·卷三十五·管蔡世家第五》中有一段这样的记载：这意思是说，周文王认为发和旦更加贤能，就舍弃了伯邑考，而立发为太子。而伯邑考是在周文王之前去世的。
事情就是这么简单吗？咱们继续看。《尚书中候》中有这样的一句话：说是周文王废掉了伯邑考，而改立武王发为太子。
为什么周文王要废掉伯邑考的太子之位呢？董仲书写了一部《春秋繁露》，这样写道：“群心贰”，伯邑考知道朝中的臣子们背离了他，失去了拥护，只好“自引而退”，放弃了太子的地位。
事情到此就完结了吗？没有，咱们看这么一个事情。《列女传·晋圉怀嬴》中有这样的记录：这是说，春秋时期秦穆公的女儿嫁给了晋怀公，后来晋怀公死了，重耳流落到秦国，秦穆公又将寡居的女儿许配给了重耳。
秦穆公的这个女儿叫“怀嬴”，为什么叫“怀赢”呢？因为她继了晋怀王的“怀”字为名。
我为什么要扯上怀赢这个寡居的女孩呢？咱们再来看看《左传·昭公元年》中的记载：武王的妃子名叫“邑姜”，有史书确定，这个邑姜就是姜太公的女儿。
她为什么叫“邑姜”呢？难道周武王的封地是“邑”？根本不可能。
联想一下吧，这位“邑姜”会不会其实就是伯邑考的寡妻呢？
好了，咱们把整个事情的过程整理一下：
周文王的长子伯邑考，曾被立为太子。姜太公把自己的女儿嫁给了伯邑考，一方是太子，一方是重臣，靠着裙带联系起来。
这样强大的势力哪能被容许存在，文王感受到了巨大的威胁。而有人则利用了文王的心底的忌惮。
经过复杂的政斗，伯邑考被废，武王发被立为太子。
伯邑考郁郁而终，留下了一个寡居的妻子邑姜。
周文王死后，武王发继位，纳了寡嫂邑姜为妃。姜太公与周武王重新建立了权力联盟。
伐纣成功，周武王夺取天下，姜子牙受封齐国。能如此高位显爵，他靠的不仅仅是军功啊。
钓的一手好鱼！
古时候没有西医上的“癌症”这个词，那么各种癌症都被称为什么
春秋战国时期，《黄帝内经》中就有瘤的分类记载，提出了一些肿瘤病名，如肠蕈、石瘕、积聚、噎膈等，并对这些疾病的症状进行了系统的描述，如《灵枢》云：“石瘕生于胞中，…日以益如怀子，月事不以时下，皆生于女子。”这些描述与今之腹腔肿瘤和妇科肿瘤极其相似。同时期的《难经·五十五难》中论述了“积”与“聚”的区别，提出了五脏积的病名、症状、病理等。其云：“气之所积者曰积，气之所聚者曰聚，故积者五脏所生，聚者六腑所成也”由此可见，“积”是固定的，而“聚”是活动的。《难经》中称心之积曰伏梁，肝之积曰肥气，脾之积曰痞气，肺之积曰息贲，肾之积曰奔豚。
东汉华佗首创麻醉下手术治疗体内“结积”(包括肿瘤疾病)，并在《中藏经·论痈疽疮肿》中指出：“夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑蓄毒不流则生矣，非独因荣卫壅塞而发者也。”认为肿瘤的发病不单是因为营卫之气堵塞而引起，更重要是由脏腑“蓄毒”所生。
东汉末年，张仲景所著《伤寒杂病论》、《金匮要略》中亦有许多类似肿瘤性疾病的诊治，记载了大量临床行之有效的方剂，如鳖甲煎丸、大黄蛰虫丸、抵当丸、抵当汤、麦门冬汤、旋覆代赭汤、硝石矾石散等。
晋代葛洪在《肘后备急方·治卒心腹坚方第二十六》中云：“凡瘕坚之起，多以渐生，如有卒觉便牢大，自难治也。腹中瘸有结节，便害饮食，转羸瘦。”认识到肿瘤有一定的发展过程，往往自我发觉时多属晚期，形成恶液质，预后不良。晋代针灸医家皇甫谧在《针灸甲乙经》中首先应用针灸治疗肿瘤性疾病，《经络受病人肠胃五脏积发伏梁息贲肥气痞气奔豚第二》有：“息贲时唾血，巨阙主之；腹中积，上下行，悬枢主之；……心下大坚，肓俞、期门及中脘主之；……腹中积聚时切痛，商曲主之；……小腹积聚，劳宫主之。”。
隋代巢元方所著《诸病源候论》，对肿瘤性疾病的病因、病理、临床表现等作了详细的描述，并分门分类记载了许多肿瘤疾病及所属症状，如“五膈”、“五噎”、“石疽”、“反花疮”、“乳石痈”、“石痈”、“瘕瘕”、“积聚”等。唐代孙思邈在《千金要方》中分瘤为瘿瘤、骨瘤、脂瘤、石瘤、肉瘤、脓瘤及血瘤，首载肿瘤专方五十余首，方中突出虫类药、毒剧药及攻痰化瘀药的使用，并应用灸法治疗瘕瘕积聚。
宋代《仁斋直指附遗方论》所述之“癌”，确属恶性肿瘤：“癌者，上高深，岩穴之状，颗颗累垂，毒根深藏。”，陈无择在《三因极一病证方论》中提到“坚硬不可移者，名曰石瘿”，“瘤则有六：骨瘤、脂瘤、气瘤、肉瘤、脓瘤、血瘤，亦不可决溃”。杨士瀛《仁斋直指附遗方论》则说：“癌者，……外证令人昏迷，治法急用蓖麻子等药外敷，以多出其毒水如痈疽方中乳香膏、神功妙贴散是也”，可见宋代中医肿瘤学从病名、分类、治法、方药等均有很大的发展，已初见学派之端倪。
金元时代，四大学术流派的形成促进了肿瘤学术的进步。李东垣所创制的方剂如补中益气汤、广茂溃坚汤、散肿溃坚汤、连翘散坚汤、救苦化坚汤等，为临床治疗肿瘤所常用。而朱丹溪力主祛痰以治结块，创制了许多攻痰方剂，有清热化痰、软坚化痰、燥湿化痰、活血化痰、健脾化痰诸法，认为积聚痞块为痰与食积死血而成，用醋煮海石、醋煮三棱、莪术、桃仁、红花、五灵脂、香附，以及瓦楞子能消结块。张元素，提出用干漆、硇砂、三棱、大黄、牵牛之猛药类。
明代张景岳指出，凡积聚之治，不过四法，曰攻，曰消，曰散，曰补。治积之要，在知攻补之宜，当于孰缓孰急中辨之。凡坚硬之积，必在肠胃之外、募原之间，原非药力所能猝至，宜用阿魏膏、琥珀膏，或用水红花膏、三圣膏之类以攻其外；再用长桑君针法以攻其内。这种内外兼施、针药膏并用的 *** 是符合肿瘤治疗的特殊情况的。
清代肿瘤病名有“噎膈”、“反胃”、“肺痿”、“乳岩”、“肾岩翻花”等，肿瘤病因病理、辨证论治、处方用药、预后等方面又有进一步发展。
韩愈的主要成就是什么
韩愈(768~824)字退之。河阳(今河南孟县)人。唐代散文家、哲学家、文学家。
《韩柳》，即是韩愈、柳宗元的并称。因他们力主变骈文为散文的文体改革，同为唐代古文运动的领袖和代表作家。(祥可见笔者《关于唐代古文运动》一文)。
由于韩愈、柳宗元等领导的这一文学革新运动，不仅是有力打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风，而且直接开创了宋代(指北宋)的文学革新运动，开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，对后世亦是产生了极为深远的影响。
故，唐末诗人杜牧的《冬至日寄小侄阿宜诗》中，便有了:“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍"的诗句。
北宋穆修(注①)在《唐柳先生文集后序》中，称唐代文章"自韩柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。"
《韩孟》，即韩愈、孟郊的并称。韩愈擅散文，孟郊工五言，两人相友善，时人称之谓:“孟诗韩笔"。
尤其是在诗歌创作上，虽然各自有各自的风格特色，但是同样追求险怪，刻意推敲，主张以文为诗，以议论为诗，故，二人诗风相近，工力亦可相敌。
《推敲》，说到此，即应说韩愈与贾岛的一段诗话。
贾岛(779~843)字阆仙。范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。初时贾岛落拓为僧，名无本。后还俗，屡举进士不第。曾于京师(应该是郊外，因其时有"宵禁"的，????)骑驴苦吟，(大概就是来了诗意却睡不着觉？)忽然得了两句:“鸟宿池边树，僧敲月下门。"(仍然是做僧人时的路数哦？)
但是，贾岛初时却是用了一个"推"字，却是觉得“推"字没有“敲"字贴切，遂一路走，一路“推"、“敲"折腾个不停，不知不觉中，却是冲撞到了从此路过的时任京兆尹的韩愈。
韩愈问明情况，谓之曰:"敲，用的好，且妙！"二人停步论诗，谈论了许多关于诗文写作的问题。(此二人自是谈诗论文，其各人所乘马??、驴儿应是旁边去啃青草？????)
由此，二人自是成了朋友。此段故事也成了历史佳话。“推敲"的典故，即是由此而来。
历史上，韩愈因上疏请免傜役赋税、谏迎佛骨等上书时政之弊，触怒朝宗，几乎被杀，几遭贬谪。
比如，相传的"八仙过海”之一的韩湘子，据说便是韩愈的侄孙。
有一次在韩愈生日时，韩湘子不期而至，为他祝寿。并献诗一首，且命人搬来一酒樽至厅前，聚土成堆后，土中生出一朵碧花如牡丹花一般，上有金字两行:
"云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。”
韩愈及众嘉宾均不知何意。韩湘子说:"天机不可泄露，日后自会应验也。"
待唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。时至隆冬，韩愈走至路上，雪深数尺，所乘马匹难以前行。雪皑皑，路漫漫，前行不得，后退无路。正在韩愈绝望之时，只见一人冒着严寒踏雪而来。待韩愈看到时，竟是韩湘子。
韩湘子问韩愈:
"您可曾记得当时花上之诗联？"
韩愈问:
"此乃何处？"
韩湘子答:"此即是:蓝关。"
韩愈闻此，嗟叹良久，答道:
"凡事物均有定数，待我为你补齐那花上诗句。"
即:《迁至蓝关示侄孙湘》
"一封朝奏九重天，
夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，
肯将衰朽惜残年？
云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。"
同年，宪宗改用韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。次年，又招回朝任国子祭酒。
韩愈在政治上，既不赞同王叔文改革集团的主张，也反对藩镇割据，尊儒反佛，比较关心人民的疾苦。
在文学上，主张继承秦汉散文传统，提出“文以载道"、“文道合一"的观点。要求文章应该有充实的内容，做到文从字顺，反对追求声律、对仗而忽视内容的骈偶文风。
注①穆修(979~1032)字伯长。郓州(今山东泰安东平县)人。北宋文学家。曾亲自校正丶刻印韩愈、柳宗元文集。
配图及文中部分文字源于 *** ，如侵秒删。
简历最忌讳的是什么
作为一名每天看简历的HR，我总结了以下几点忌讳：
1、工作内容寥寥数语。这给我的感觉是：工作不认真、承担的工作太少、太拈轻怕重，我不敢用；
2、岗位薪酬要求太高。大家一定要对自己要投递的岗位的薪酬有个清醒的认识，如果写得太高，我是不会下载、约面试的；
4、太过于个人化地吹嘘自己。简历只需要写清楚你的工作经历，适当加一些个人期望和愿景即可。如果有太多华而不实的想法，我会觉得你不太成熟；
5、错字连篇。简历如衣服，是个人门面，写完后，一定要多检查几遍；
6、频繁跳槽。如果你连着3份工作的工作时间都不足一年，会让我感觉不稳定，说不定干几天又离职，这会增加我的工作量，干脆不要。你最近的一份工作更好干到1年以上比较好。
韩愈是哪个朝代的有什么代表作
韩愈是唐朝（生于公元768年，死于公元824年）河南河阳（今河南省孟州市）人，自称＂祖籍昌黎郡”，世称＂韩昌黎”、＂昌黎先生＂。
韩愈是我国古代著名的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首（唐宋八大家即唐宋八大散文家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修）。
韩愈是唐代古文运动的主要倡导者，有＂文章巨公＂和＂百代之宗＂之名。倡导＂文道合一”、＂气盛言宜”、＂务去陈言”、＂文从字顺”等写作理论，对后人具有重要指导意义，著有《韩昌黎集》，诗三百余篇。
中学时代，我们学过的韩愈的著名散文有《师说》（名句：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也）、《马说》（名句：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有）等名篇。著名的诗篇有：《早春呈水部张十八员外二首》、《芍药》、《春雪》、《游太平公主山庄》、《晚春》等。
关于一个叫皇甫什么的 口语到此分享完毕，希望能帮助到您。
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