什么是排葬？农村都有哪些殡葬习俗？

今天给各位分享什么是排葬的知识，其中也会对农村都有哪些殡葬习俗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 农村都有哪些殡葬习俗
2. 追悼会和葬礼的区别
3. 什么叫人生低谷，在人生低谷时怎么撑过来
4. 晚上走夜路，你们碰到过什么古怪的事情
5. 人祭祀时为什么要烧香，起什么作用

农村都有哪些殡葬习俗

坐标湖南张家界，以前很害怕殡葬这种场合，去年我更爱的奶奶去世了，全程见证了殡葬的整个过程，其实死人没有那么可怕，她只是睡着了。

一，【去世时一定要在家里。】我奶奶住院了两个多月，一直靠营养液吊着最后一口气。奶奶有一天忽然很郑重的跟我们说，她要回家，不住院了。回家几天开始不停地大小便，黑色的，整个人骨瘦如柴。长辈们都说这是拉的净身屎，寓意人活一世，生不带来，死不带去。干干净净的来，干干净净地走。

二，【亲人们的临终关怀，一定要一直陪伴到最后。】拉完净身屎后的那几天，我们全家所有的人，爸爸他们几兄妹，还有我们这些孙儿孙女都一直在床边轮流陪护着她，奶奶陷入一种昏迷，偶尔清醒过来，轻轻地唤她“奶奶”，眼珠子会转动，还会流泪，但无法表达。

三，【棺木要备好】弥留之际，原先准备的棺木是原木材的，这时候就要请漆工刷漆，里面刷红色，外面刷黑色，漆干之后，还要把里面铺上几尺红绸子，因为人生三大喜事，一是出生，二是结婚，三是过世。白喜事也要红色的。

四，【断气之前穿好寿衣】去世那天晚上奶奶手举着一直在糊里糊涂的喊，听不懂喊什么？手还不停地抓，我们以为是害怕身边没人，都紧紧抓住她的手，守护在她身边。二姑说要给奶奶穿衣了，我当时没明白，以为给奶奶擦洗，等在外面。过一会儿进去就看见奶奶已经穿上了一套紫红色的寿衣，还戴了黑色的布条帽，上面绣了花。一定要在身体温热时穿衣服，一方面身体僵硬后不好穿，另一方面寓意穿新衣，奔新的世界。

五，【穿寿衣的必须是儿子儿媳】这个里面有讲究，当时还因为谁穿袜子吵起来了。因为我妈妈全程穿的，我婶回家休息了。她来的时候就和我妈吵，吵什么呢？二姑告诉我，穿袜子是往上提的，谁帮着穿，谁家后人就会发财。裤子鞋子同理。而且后人会抢着拿一件奶奶的物件，一是做个纪念，二是图个吉利，但必须是往上提的，往下脱的拿了触霉头。

六，【过世蚊帐降一半，打地棺，亲人哭祭】一阵胡话后，奶奶安静了一会儿，好像是睡着了。早上又开始手不停地抓，还喊着“走开”之类的话，我们以为是大家都围在床边，空气不好，喊我们走开，就都到堂屋里去了，只有爸爸二姑和姑父留下来。约莫十分钟后，就听到了二姑她们撕心裂肺的“妈妈”一声让人惊厥的哭喊，我们都跑了进去，哭成了一片。

爸爸打 *** 通知了奶奶的娘家人，舅嗲和姨婆她们一会儿就来了，奶奶的几姊妹一个接一个的哭，都有哭词的那种，像我们这女儿出嫁时哭嫁一样，叙述着奶奶在世时两人之间发生的事，表达深深的不舍。一阵接一阵，哭的所有人都心碎。

七，【接阴阳先生和道士进门】通知了阴阳先生和做法事的道士。阴阳来了之后吩咐家里有威望的老人理事，安排打地棺。地上铺上席子和布单，上面再铺上晒干的芝麻杆和稻草杆，把奶奶从床上抱下来放在了地棺上，床的蚊帐要降下来一半。

地棺旁边烧了一坛子纸钱，由奶奶的弟弟给她脸上盖上一张白纸。可能是怕来送最后一程的人看到脸被吓到吧。纸钱燃烧完冷却后，不能倒掉，这个需要我爸爸，她大儿子用布袋装起来。寓意奶奶留下的钱，造福后代的，不能丢。

八，【阴阳先生看下葬时间和选下葬地点】阴阳先生用老黄历看下葬的更佳时间，然后和爸爸上山选下葬地址，我也跟着去了。一开始看的两块平地，他用挖锄刨了下，说是石头太多不行，来到了半山腰树林掩映下的一块坡地，是我叔叔种的玉竹地，阴阳一看就说这地方好，斜坡地，排水性好。然后拿出罗盘看下葬的方位，看好后用白粉划线，并在墓门正前方烧了纸，还放了饭菜，往地上倒了三杯酒。让我和爸爸一人跪着磕三个头。

九，【道士做法事，亲人戴孝】回到家，道士已经进门在做法，奶奶已经睡到自己的棺木里了，在正堂屋设的灵堂，我们每人发了一条孝布，戴在头上。我和哥哥妹妹跟在道士后面点酒，道士鞠躬，我们鞠躬，道士手上拿的那个毛遂子一挥，我们就三叩首。爸爸抱着奶奶的灵位和妈妈他们在大门口，来了客人就要一排跪着磕头，感谢邻居亲人来帮忙送家里老人。来的客人进门后也要到堂屋里的灵牌和遗像前磕三个头。

十，【89岁是喜寿，宜大操大办】奶奶去世时差几天就要满90岁了，高龄老人去世算寿终正寝，大喜事。所以爸爸还接了管乐队，道士唱完，管乐队开始，一潮接一潮，很热闹。送上山的前一晚，所有人都不睡，围在灵堂陪最后一晚。

十一，【盖棺时家人亲属见最后一面】出殡吉时快到时，所有的晚辈都要磕头，然后围着棺木一个一个的转圈看最后一面，我当时把奶奶生前给她买的手机放进了棺木里。所有人都哭的稀里哗啦。然后淋白色的胶，用抓钉钉紧了棺木。

十二，【上山路上全村的人都来送】随着道士一声长喊，八个男人抬起了棺木，棺木上要铺大红色的毛毯。爸爸抱灵牌，叔叔抱遗像，妈妈婶婶走旁边，我和哥哥妹妹跟在他们后面，奶奶的棺木紧跟在我们后面。我们走十步，要回头跪下来磕头，送葬的队伍在鞭炮声中快速的跑着。据说送行的过程中是不能停的，也不能歇气，必须一鼓作气跑到下葬的地方。

十三，【亲人衣服垫棺，接米】到了墓葬地，我妈妈要把提前准备的衣服，我们家人穿过的，垫在棺木下。表示跟奶奶亲，我们都舍不得她的离开。阴阳先生跳下井，沿周围撒米。我们后人全部围在墓井旁，跪着，用自己的衣服准备接米，阴阳站井里往外抛，接的米越多越好，也是讨好彩头的。

十四，【踩坟磕头烧旧衣】棺木下葬后，爸爸叔叔他们要帮着一起一铲一铲的填土，填好后，我们所有的后人围成一圈，转圈圈踩紧实。阴阳嘴里还说着很多吉利话，比如“孩子不怕差，随便一考都是清华和北大”“后人有钱存，买下整个长沙城”…然后我爸爸需要给阴阳先生一个红包。一般是188，吉利数。我们所有人再一次磕头，下山。

十五，【生病期间的药罐子之一时间要扔掉】回到家后，妈妈和婶婶要整理奶奶生前的一些衣物啊，用具那些，生病时候的药罐子，药，要马上扔掉的。这个放在家里是非常不吉利的。

其他的那些东西被我叔叔一车拉到了附近不远的空地上，我们所有的后人又赶到那里，还有道士一起，道士会再哼唱一段，然后爸爸点火，开始烧奶奶的旧物，寓意是去到那边也不愁吃不愁穿，应有尽有。我们后人要围着火堆左跑三圈右跑三圈，我们跑的时候有风，火会越烧越旺，寓意着我们所有的后人日子越来越兴旺。

十六，【去世前三天，天天要送亮】去世的那前三天，我和爸爸叔叔他们一家，每天五点之前去到墓地给奶奶点一支蜡烛???，烧纸钱，放鞭炮。寓意是奶奶去的路上不孤单不黑暗，在那边的日子敞敞亮亮。

十七，【五七所有亲人都到齐】去世的第35天，是奶奶的五七，所有的晚辈后人都要去墓地放鞭炮烧纸钱，然后回家后大家一起聚在一起吃个饭。告诉奶奶我们后人会团结，会相亲相爱，会过得很好，放心的走，不用担心我们。

至此，一个出殡的全程才算完，再就是过年清明都要去墓地祭奠。一个人的一生就以一捧黄土结束。但奶奶没有离开，她来过，就永远的活在我们的心里！

就像电影【追梦环游记】里说的，去世的亲人，只要你还记得她，她就活着…

追悼会和葬礼的区别

葬礼应该是指死者去世后的整个丧礼仪式过程，而追悼会只是葬礼的一个环节。一般逝者从去世到下葬或火化都有一段时间，这段时间要举行种种仪式哀悼死者。

各个国家或民族都有一套经过历史沉淀而形成的葬礼程序，有时候随着地域不同也会有差异，不过共通的是葬礼过程都包括殡仪、举哀、安葬等。

细节化的话，可能要先整理死者仪容，换服装（如中国的寿衣），布置灵堂，守灵，亲朋故旧致哀，追悼会，出殡或送葬，火化或下葬等。追悼会只是葬礼过程中的一个环节，这个环节还不一定都会有，普通老百姓就不一定举行追悼会，农村的可能就更少了。

什么叫人生低谷，在人生低谷时怎么撑过来

所谓人生…人的一生，有始至终。

纵始未终，淡何人生，又何来低谷，世事无常，没有人知道自己明天会怎样。未历经生死，不足以谈人生…

人生所谓的低谷，不过是今人回首以往时的一种情节，一种今非昔比的小结，一种困难时期的经历回味。至于怎么撑过去的，其实是众生求生的一种本能，一种求生的意念在支撑，难道世间还有比求生更为坚强的意志吗？

晚上走夜路，你们碰到过什么古怪的事情

在上世纪七十年代，生产队给地里种的苜蓿，是给马，牛，驴，骡子这些牲囗种的草。但嫩叶子有营养，人也可以吃。

有一次，邻居高迟趁别人还在梦中，他深更半夜去偷生产队苜蓿，因为怕别人知道，也不敢叫同伴，一个人带着自家一条黄狗，苜蓿地距离家还有2里路。借着隐隐约约的月光，(天上有云朵丿一路直往前走。

走了一半路时，突然狗狂叫起来，他仔细一看，前面有一个人，这时他也胆子大了，有同伴了。他把狗打了回去，以防咬伤别人。

把狗赶走，他一直追那个人，走着走着，也迷糊了，只管跟着那个人走…。

晚上没回来，媳妇也着急，又不能告诉别人。东方刚亮，他带着狗去了地里，咋晚走过路狗知道，带着主人一直走到沟边，媳妇看苜蓿地没有人，这时狗在沟边到处跑…。

突然，黄狗汪汪直叫，媳妇顺着狗咬地方看去，大吃一惊，不好丈夫掉到半沟地上了灬。

走近叫醒丈夫，问情况，“我跟着前边那个人走，也不知道怎么睡到这儿了…。

媳妇发现无大碍，回家叫他弟弟拉一辆架子车，把丈夫拉回家。

最后，多年都心里都有阴影，晚上不敢走远路，也弄不清怎么一回事。

人祭祀时为什么要烧香，起什么作用

人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？

关于这个问题，我听到过两种传说。

一种传说是源于佛教。

意思是说，上香的目的，是供养佛菩萨或神灵。手持香炉，焚香礼敬。香烟袅袅，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知道后，即会降福。

也就是说，“香”，是弟子把自己的虔诚向佛之心转达给佛。这里的“香”就成为“信使”。

在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为按照佛教说法，香是传递真诚的媒介。焚香中会产生一种清净、虔诚、忘我的状态。看着一缕缕清香的烟，袅袅上升直达天庭，自己的意念也会升华在忘我的境界中。

佛家认为，香和上香人的智慧、德性有特别密切的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。佛教认为，香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。佛陀住世时，弟子们就以香为供养。

故此，焚香、上香几乎是所有佛事中必有的特定内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了上香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。隆重的上香仪式过后，法事才算正式开始。

另外一种说法源于道教。

据说道教敬香有两种：

一是殿主烧香，一般用立香，以三炷香为准，插于大香炉内，炷与炷之间的距离，也有讲究。三炷平列以不过一寸宽为标准，故有“烧香不过寸，过寸神不信”的说法。

这三炷香，据传都有名称，分别叫戒香、定香、慧香。

二是坛主拈香，此香以檀香为主。敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细都有规定。长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，之一炷香插入香炉中间，第二炷香插于之一炷香的左边，第三炷香插于之一炷香的右边，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。

据传，道教许多法事里，也是以敬香仪式为先导。

比如在道教经典《万法归宗》“请仙法”里，就有一个专门的“焚香咒”:请仙时，先摆三盘果子，茶、酒各三盏。咒语曰:道由心合，心假香传。香焚玉炉，心注仙愿。真灵下降，仙佩临轩。今臣关告，迳达九天。所启所愿，感赐如言。

可见，上香焚香，既是佛家佛事的重要组成部分，也是道教的重要内容之一。

在民间，老百姓认为神灵和鬼魂都是以香为食物的，因此供养神灵、鬼魂也都是用上香。

当然，这是我们传统文化的一部分，既有精华，也不乏糟粕。在继承先人的优良传统的同时，我们也应该去粗取精、去伪存真，不应该兼收并蓄。

另外，也有人认为，上香敬神这种做法，是完全违背神佛初衷的。神佛不可能像人世间的贪官污吏一样，喜欢受贿的。这世界上假如真有神仙，他们肯定是最主持公道，也最讲究公平的，不可能因为某些人烧香拜佛，就会得到善果；也不可能因为有些穷人没有能力供奉神仙，就得不到好结果。

我个人认为，民间这些习俗，应该是来源于佛教、道教传统，受佛、道影响，加上老百姓自己的理解、想法在里面。不管神仙喜欢不喜欢受贿，但老百姓宁愿相信上香就是一种敬仰的做法。

当然，在焚香祷告的同时，还有烧纸的习俗，据说这习俗从汉朝就开始了。一是寄托我们对故去先人的哀思，二是希望逝去的先人们在另外那个世界上吃喝不愁，衣食无忧。

烧纸主要有黄表纸、金箔纸、元宝纸等。

所谓黄表纸，是一种专业术语，意思是指用来敬神或祭祀死者的黄纸。

既然是习俗，那就肯定多少得有些讲究。黄表纸，其实在任何的宗教信仰里，都是首选。黄表纸的黄色，和“皇”同音，代表着大吉大利的意思。自古以来，黄色那就是尊贵之色，古来只有九五之尊的皇帝或者皇族才可以专享黄色，普通老百姓根本没有这个资格。

黄表纸之所以受青睐，除了上面的原因以外，或许还有两个原因，一是黄表纸 *** 流程比较复杂：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。然后清洗、储藏等。二是黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，遇到碱水会变红。一般烧纸则没有这个特征。故此，比较讲究的人家，一般都用黄表纸。假如是遥寄，按照传统就要写名字。就像给活着的亲友邮寄书信一样。上首写遥寄的地址、中间是逝者姓名，下面是孝子的落款。

至于逝去的先人能不能收到，这些烧化的纸能不能真的如传说一样，变成他们可以在那个世界花的钱，这就没有人知道的事了。不过，老百姓是“宁可信其有，不可信其无”。

这既是祭祀习俗，也是中国传统文化之一。当然，你如果觉得这都什么时代了，还讲究这些封建迷信？那就可以不理它。见仁见智吧。

在现实生活中究竟该怎么做，那就是每个人按照自己的理念、习惯、想法做的事了。对于有些人来说，或许负担太重，或者因为别的什么原因，先人去世，或许他们觉得自己彻底解脱了，高兴还来不及呢，自然不会去烧香，也不可能去烧纸。

我觉得，如果家里有老人，还是在他们活着的时候多孝顺吧，在有时间的情况下，多陪他们说说话，做做家务，让他们尽量开心一点，这是我们应该也必须做的。至于他们走后，人死如灯灭。你想经常去看，就去看看；烧香也好，烧纸也罢，都可以。如果你认为是迷信，不值得相信，就可以不理会。随意吧。

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