以多胜少的胜是什么意思？“不战而屈人之兵”究竟是啥意思？

大家好，今天来为大家解答以多胜少的胜是什么意思这个问题的一些问题点，包括“不战而屈人之兵”究竟是啥意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. “不战而屈人之兵”究竟是啥意思
2. 刘邦诱杀韩信的时候，韩信的亲兵为什么没来救他
3. 孙子兵法最精辟的计策是
4. 有哪些可以说是完胜的战争或战役
5. 孙子兵法对中国人的思想有多大的影响

“不战而屈人之兵”究竟是啥意思

意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。

本经：不战而屈人之兵出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

注解：屈：低头，降服兵：军队，军事力量。

译文：

孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹。

能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。

所以百战百胜，虽然高明，但不是更高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的更高明的。

刘邦诱杀韩信的时候，韩信的亲兵为什么没来救他

刘邦诱杀韩信的时候，韩信的亲兵为什么没来救他？（关注葛大 *** ，天天历史故事！）

众所周知，“流氓皇帝”刘邦一手创建了大汉王朝，刘邦称帝后，曾在大宴群臣时，对“韩信、张良、萧何”给出了汉初三杰的高度评价。其中对韩信的评价是“率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。

可见，韩信的军事能力有多强，他作为统帅，曾擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下；并著有《韩信兵法》三篇，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。楚汉之时人们对他的评价是“国士无双”、“功高无二，略不世出”。但就是这样一个立下赫赫战功的统帅，在汉高祖刘邦诱杀他时，却没有一个亲兵去救他，这到底是为什么呢？

其实准确地说，诱杀韩信的是吕后而不是刘邦，但吕后的作为肯定是得到刘邦同意的，要不然也不敢擅自做主，诱杀国之重臣。

1、为什么要诱杀韩信？

俗话说“兔死狗烹，鸟尽弓藏。”这也许是对韩信的真实写照，作为一个不得志的潦倒青年韩信，一举成长一方诸侯的异姓王，他虽是千里马，但肯定离不了伯乐刘邦的赏识和提携。按理说，刘邦对韩信有知遇之恩，韩信为刘邦攻城掠地，助他扫平天下，刘邦应大肆封赏才对，为何要让吕后诱杀韩信呢？

一是韩信曾几次得罪刘邦，让刘邦对其忠心产生了怀疑。之一次，在平定齐地之后，韩信派人向刘邦上书说：“齐国狡诈多变，是个反复无常的国家，南边又与楚国相邻，如不设立一个 *** 王来统治，局势将不会安定。我希望做 *** 齐王，这样对形势有利。”当时，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急，刘邦看了韩信上书内容后，十分恼怒，大骂韩信不救荥阳之急竟想自立为王。张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢?不如就此机会立他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦经提醒也明白过来，改口骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时 *** 的王呢？”于是派张良前去立韩信为齐王，征调他的部队攻打楚军。可以说，当时韩信是借刘邦危机要挟刘邦封其为王，虽刘邦听从张良之言，忍着怒气封韩信为齐王，但这股气和怨恨却记在心里了。

第二次，在项羽兵败后，他的逃亡将领钟离眛因素来与韩信交好，投奔了韩信。但刘邦记恨钟离眛，听说他在楚国，就下令韩信逮捕他，但那时韩信没有照办。于是有人借机告韩信谋反，刘邦用陈平的计策，说天子要出外巡视会见诸侯，通知诸侯到陈地相会，其实是要捉拿韩信。刘邦将到楚国时，韩信本打算起兵谋反，但又自认为无罪；想去谒见刘邦，又怕被擒。于是就逼死了钟离眛，提着钟离眛的人头去陈谒见刘邦。刘邦令武士把韩信捆绑起来，戴上械具，押回洛阳，后考虑到政治需要，把韩信降为淮阴侯。虽然没杀韩信，但刘邦已对其有了怀疑之心。

第三次，是在刘邦率兵讨伐陈豨时，韩信身为善于打仗的臣子，本应奉命随军出征，但他却以生病为由没有随军征讨，并且还有传言说陈豨被任命为赵相国上任时，曾密会韩信，这在一定程度上得罪了刘邦，并且这也是他获罪被杀的直接原因。

二是韩信功高震主，又不知急流勇退，遭刘邦忌惮。韩信在帮助刘邦争夺天下时，明修栈道暗度陈仓平定三秦，背水一战击败赵国，伐齐击溃龙且二十万大军，四面楚歌十面埋伏在垓下击败项羽。刘邦的天下可以说有一半是韩信打下来的，这件事不但刘邦清楚，天下人也清楚。正因如此，刘邦对韩信十分忌惮，称帝后征讨匈奴，因怕韩信和匈奴联手，所以不敢派韩信征讨，而是御驾亲征，导致了“白登之围”，差点被活捉。

三是韩信不注重言行，没有政治敏感性，引起刘邦怀疑。韩信被贬为淮阴侯后，留在京都任闲职，无兵无权。他从一个几十万的军队统帅突然变成一个只享受爵位的闲侯，心里感觉受了委屈，不免牢骚满腹，并且经常称病不上朝，即使上朝也不耻与刘邦的嫡系武阳侯樊哙、颍阴侯灌婴同列。从种种言行上表现出对刘邦的不服、不满和怨恨。对刘邦来说，这是“不臣之心”，凡“不臣”者，就要被翦除，这是统治者的不二法则。但政治嗅觉迟钝的韩信，却完全没有意识到危险就在眼前，仍旧是我行我素。

四是刘邦要铲除隐患，为刘氏子孙执掌天下扫平障碍。刘邦曾经立下白马之盟：刘邦死的时候，杀白马，要求所有人发誓，自己死后，非刘姓不得封王，否则天下共讨之。也就是说，在刘邦的心里，异姓王是更大的祸患，绝对不能留的。其中，韩信就是异姓王，虽然当时刘邦不愿封，但因韩信功劳太大了，不封堵不住众人的口。

但韩信作为异姓王拥兵自重，专制一方，是汉朝大一统的隐患，也严重破坏了中央集权。从国家统一的角度来看，如果不除掉异姓王，战祸就不会消除，人们就不可能休养生息。所以刘邦在采用陈平之计抓住韩信后，因没理由杀他，只好将他贬为淮阴侯，留在京都任职。

但当时刘邦已经60岁了，张良55岁，萧何48岁，韩信才34岁，萧何、张良和刘邦按古代的人均寿命，已属老年，况且他们还是文臣，并且非常注意急流勇退。韩信不但年轻，而且身体健康，最重要的是韩信还有雄心壮志，可以确定的是，一旦刘邦死了，而韩信还在的话，朝野之上，将没有人能压制韩信。所以，韩信不得不死，只有这样，刘邦才能放心。

2、为什么没有亲兵救韩信？

稗史记载，因为韩信灭楚兴汉功劳大，刘邦曾与韩信约定，对韩信“三不杀”，即：见天不杀，见地不杀，见铁器不杀。但韩信是怎么被诱杀的呢？为什么没亲兵相救呢？

汉十年（公元前197年），陈豨在钜鹿造反，攻城取邑，自称代王。刘邦一怒之下，便亲自带兵去讨伐陈豨，留下吕后、太子刘盈、丞相萧何镇守京城。但韩信不但称病不随刘邦出征，还暗中与陈豨联络，准备与家臣一起，用假诏书放出监狱中的囚徒，用以袭击吕后和太子，策应陈豨。部署己定，正在等候陈豨的消息时，因为一个门客不知何事得罪了韩信，被韩信关了起来，并准备杀掉。这个人的弟弟知道情况后，立刻向吕后告发了韩信准备谋反之事。吕后本想直接把韩信召进宫来抓捕，又怕韩信借口生病不 *** ，便找来萧何商量。商量后，决定以前方传来捷报，陈豨被擒获处死，召群臣进宫庆贺为名，由萧何将韩信诓进宫来。萧何对韩信说：“你虽然有病，但这样的大事，群臣都去庆祝，你就是勉强，也要进宫去庆祝一下。”韩信听从了这位曾经成就了他的萧何的劝告，跟着萧何走进皇宫。刚入宫，就被武士拿下，最后被吕后斩于长乐宫钟室，并被诛三族。

为了践行刘邦对韩信“三不杀”的承诺，吕后用布袋将韩信套装起来，并悬在长乐宫钟室的大钟下，让韩信上不见天，下不着地，不用铁器而用竹杆尖将韩信刺死。

可以说，当时韩信在萧何的诓骗下急忙进宫，根本就没有带亲兵，更何谈亲兵救他呢？另外，韩信因为怀疑而被刘邦贬为淮阴侯，留在京城任职，相当于是失了势的侯爷，除了有看门的家丁和佣人，根本就没有亲兵，何谈亲兵救他之说？再者，即便韩信有亲兵，但人数也不会太多，即便跟随韩信入宫，走到宫门口时，也不会允许亲兵进宫；即便亲兵知道韩信被困，迫于皇威和宫中禁军的力量，他们也没有力量和胆量去救他。所以，韩信被诱杀时，根本就不会有亲兵相救。

3、“韩信点兵，多多益善”的典故。

据记载，在韩信降为淮阴侯留在京城时候，刘邦有一次找韩信聊天，韩信依然傲气凌人，看不上刘邦手下的其他武将。刘邦让韩信点评一下朝中各位武将的本领。并接着问：“那以你来看，我能带多少人马？”刘邦的意思是，问问在韩信心里，自己的本领怎么样？韩信想了想说：“以陛下的本领，能带十万兵马。”“那你呢？”刘邦继续问道。韩信傲然回答：“臣多多而益善耳。”韩信的意思是，自己领兵，越多越好，不管多少，都能有效的统领。

刘邦一听不高兴了，合着你还是觉得比我强很多啊？于是再问：“你既然这么厉害，怎么还是作为我的臣子，要听从我的命令呢？”韩信好在多少还有点政治智慧，知道自己说走了嘴，惹刘邦不高兴了，急忙话锋一转，捧刘邦说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

韩信的意思是，陛下虽然带兵打仗的本领不如我，但是您善于指挥、驾驭将领。这就是为什么您是皇帝，我只是个将军的原因。而且，您驾驭将领的本领乃是老天赋予您的，您就是天生的应该当皇帝的，这不是靠后天的努力能达到的。刘邦见韩信还算明白自己的身份地位，对于韩信的话，也就一笑了之了。

这就是成语“韩信点兵多多益善”的来历。

所以说，韩信的死是死于他复杂多变和自以为是的性格。俗话说伴君如伴虎，韩信即便有过人的才能，但是因为君王的猜忌之心，再加上自己不知收敛，不注意言行，从而惹来杀身之祸。况且，在古代“君让臣死臣不得不死”，皇帝想杀一个人，从来就不需要理由，一定会先把这个人孤立起来，再杀之，所以韩信被杀时，根本就不会有亲兵

孙子兵法最精辟的计策是

《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

一、战略运筹（之一篇至第三篇）：

之一篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的之一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

第二篇《作战篇》

讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

第四篇《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

第五篇《兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

第六篇《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变（第七篇至第九篇）：

第七篇《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

第八篇《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

第十一篇《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

第十三篇《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

有哪些可以说是完胜的战争或战役

内战我不加评论，要说反侵略战争，我认为抗日战争是一场完胜的战争，是中国巨龙复苏的象征。再就是抗美援朝战争，象征中国人民有能力打败任何帝国主义强权，一切帝国主义都是纸老虎。还有抗美援越，对印自卫还击战等等。一次次的完胜战役，是我国一步步走向强大的表现。

孙子兵法对中国人的思想有多大的影响

以现代战争为例， *** 领导的武装力量，善于使用的游击战，运动战，完美地诠释了走为上计的策略，并取得了巨大成功。所以说孙子兵法对中国人的思想影响是非常巨大的。

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