今天给各位分享什么书写巫蛊的知识，其中也会对孔壁藏书是真的吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
《苗疆蛊事》共有几部
南无袈裟理科佛苗疆蛊事已经完结二部。
2012年12月6日，发表作品《苗疆蛊事》（已完结）
2014年6月8日，发表作品《苗疆道事》（已完结）
苗疆蛊事
作品内容：
故事中的主人公，是苗族的一个普通青年，因为身为苗寨神婆的外婆去世前不知原因地给他下了一种致命的蛊毒，而开始了一段不同寻常的自救之旅。于是他，开始接触到神秘的世界，结交到一些特别的、能力高强的朋友，也开始从普通人逐渐蜕变、成长，成为了一位来自苗疆的蛊师。而这一切，也只是为了引导他一步一步发现，故事传说中已经消失的夜郎国、夜郎人那不可告人的秘密和野心。
小说的简介写道：巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。
苗疆道事
作品内容：
百年前的今天大拿尽出，群星闪耀，一时间风起云涌；
百年后的当下天地大劫，众神陨落，叹天下几人能活？
一百年前是李道子、屈阳和洛十八的时代，一百年后，左道一出，天下谁能与之争锋？而在这百年之间，却是翻天覆地的年代，这里面有着什么人，在演绎着何等的慷慨悲歌呢？
作者简介：
南无袈裟理科佛是黑岩网签约作者，男性。一身落魄，半生蹉跎，杯酒难明岁月，仰头饮尽这灯火繁华，叹一声：莫等闲，莫等闲，少年不负白头翁。现有作品有：《苗疆蛊事》、《神恩眷顾者》、《苗疆道事》等。
我书写的不是陈二蛋的个人传记，而是一个时代，以及身处于这个大时代之中，那些一代宗师的故事。苗疆巫蛊、九尾白狐、走阴遁体、转世重修、转战万里、百鬼夜行……黑手双城和他的七个小伙伴，将为你娓娓叙述，陈老魔到底是怎么炼成的！
草书学谁比较好
我的建议是学王羲之的《十七帖》！
当然，你可以先学习王羲之的《草诀歌》，或是于右任的也可以，学习《草诀歌》是为了熟悉草法，没有对草法的了解，学习任何草书法贴都感觉基础不牢。
王羲之的《十七帖》或许不是更高的草书，可是，它确实是最规范，最有功力的草书！
所以学习了王羲之《十七帖》的草书技法后，你再学其他的草书，你会感到很轻松。当然，如果你只学会了皮毛是不会轻松的！一定是学会一些实质的技法后才能轻松。
学习王羲之的《十七帖》绝不轻松，任何认为轻松的人都是没有学成王羲之草书本质的人，一定要反反复复地练，临摹！
汉武帝时“巫蛊之祸”事件的始末
“巫蛊之祸”始于皇后卫子夫外甥公孙敬声的恃宠而骄，后来被宠臣江充加以构陷，最后太子刘据被逼起兵，起兵失败，皇后卫子夫自杀，太子刘据逃离后不久也自尽！
巫蛊之祸之“始”
巫蛊之祸发生之前，汉武帝刘彻下令抓捕当时“以武犯禁”的朱安世。
也正是在这个时候，因卫子夫的得宠而扶摇直上的卫氏家族因位重功高，尊贵无比。身为皇氏外戚，自然免不了恃宠而骄！皇后卫子夫的外甥，同时也是当朝丞相公孙贺的儿子公孙敬声，依仗着自己家族的权势而目无法纪。因而，公孙敬声因为私自挪用军饷而被抓入狱！！
公孙贺为了救回自己的儿子，在汉武帝面前承诺将朱安世抓捕归案，以此来赎公孙敬声挪用军饷之罪！汉武帝批准后不久，公孙敬声就将朱安世抓捕入狱。然而，被抓之后的朱安世却构陷说公孙敬声与阳石公主一起私通，利用巫蛊之术来诅咒当今天子汉武帝！！
长期重病缠身的汉武帝信以为真，此事直接导致：公孙一族被灭门、卫子夫所生的两个公主及卫青的长子都被处死！！
巫蛊之祸之“续”
巫蛊之事的发生直接斩掉了皇后卫子夫与太子刘据的所有外戚！！刚好当时汉武帝身边有一个名叫江充的宠臣。江充因为与太子刘据不合，他担心日后刘据继位，自己会被诛杀。因此，江充想要利用此次巫蛊事件对太子刘据进行构陷！！
江充以汉武帝久病不愈为由，声称是有人利用巫术在诅咒汉武帝。当时的汉武帝因年事已高而长期染病，于是越发的昏聩且多疑，汉武帝命江充为使，治巫蛊之案！！
江充彻查巫蛊案期间，无数的人因为木偶人而被冤死，整个京城人心惶惶！！最后，江充将调查目标转移到了皇后卫子夫与太子刘据身上！！江充构陷说自己有在太子东宫发现了数个桐人木偶，并指责太子刘据大逆不道！！
巫蛊之祸之“末”
此时的汉武帝刘彻远在甘泉行宫养病，无法与外界通信。太子刘据也因受到江充的限制而无法面见汉武帝当面辩白！！
太子刘据非常害怕，于是在被逼无奈之下发动了起兵。由于太子所能调用的兵力有限，因此刘据将起兵之事通报给了皇后卫子夫，并得到了卫子夫的许可。卫子夫准许太子刘据调用车架、使用兵器库、调用卫队，并且允其以乱臣谋反的理由征兵！！
经过惨烈的厮杀，太子刘据在杀死江充后起兵失败而逃离，皇后卫子夫因对自己的行为无以解释而自杀。
最后，太子刘据在逃离到泉鸠时，也自尽而亡。到此，巫蛊之祸才彻底结束！！
孔壁藏书是真的吗
孔壁藏书，应该是确有此事。怀疑的交点在所藏之书的真伪。
西汉景帝刘启末年，藩王鲁恭王刘余拆毁孔子旧宅来扩建其宫室，在孔氏墙壁中发现了古文《尚书》及其他经典，计有《尚书》四十六卷五十八篇，《逸书》十六篇，《礼古经》五十六卷，《逸礼》三十九篇，《礼记》一百三十一篇，《明堂阴阳》三十三篇，《王史氏》二十一篇，《春秋左氏传》三十篇，《古孝经》一篇，《古论语》二十一篇。因为这些经书都是用战国时六国文字写成，与汉代通行的隶书相较被称为“古文”。这就是历史上有名的孔壁古文经。
《山海经》究竟是一本什么书，为何现在读来艰涩难懂
《山海经》是本奇书。你可以看作是本游记，也可以看作是本地理杂志，也可以看作是中国神话故事，也可以看作是本野史著作，甚至连著作时间、著作人都有争议，惟一不被争议的是此书研究价值，涵盖地理、历史、医药、文化、发明、风俗、山珍怪禽、矿物分布等等内容，遇到难题，翻查《山海经》！
《山海经》记载内容简要《山海经》是神话，也是远古地理，还记载了一些海外的山川鸟兽，说明那时远古人们已经出国游玩了，这不得不说是一种奇迹。如果神话一点，那时大陆是不是还是块整体呢，被海洋包围得象个鸡蛋？
《山海经》的内容看似荒诞不经，所以地位很尴尬，不被正史认同，也不为诸子所传，好处就是让《山海经》保持了原汁原味的原始记载，鲜少改动，从而提供了最珍贵的研究远古的资料信息。
一、《山海经》按照方位走向。
从南开始，然后向西，再向北，最后到达九州大陆中部，周围被东海、西海、南海、北海所围，如果按此说法，那时大陆还真是个完整的陆地，独立在四海之中。
（《大荒经》和《海内经》方位是东南西北，疑是后人改动而成）
其记载中的事物具有真实性，虽有夸张的成分，但肯定来自认知，并不是随口吹牛，瞎编乱造，所以司马迁才认为不敢言，持中肯的意见。
“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
二、《山海经》内容简要。
1、《山海经》最早是图文并茂的著作，名叫《山海图经》，魏晋以后失传。
2、《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。
3、《山海经》详细分类。
《山经》五卷，主讲山川地理，祭祀典礼相关，以及山神相关。
《海经》分海内、海外各4卷。
海外篇：主讲海外国度的异人、异物，中穿插古老神话人物，如刑天、夸父。海内篇：主讲海内奇异物事，如建木形态、巴蛇、雷神等。《大荒经》4卷，《海内经》一卷，主讲帝俊、皇帝相关的神话。
《山海经》包罗万象，既有对事物的写实，又有丰富的神话想象，很多时候在读《山海经》，你会觉得是在看一本实用而又虚幻的书，这种矛盾让人爱不释手。求知是支持人勤奋的动力之一，在求知中释疑，在明悟后生疑，不断的求证，不断的成长，这才是看书的真谛。
比较有趣的地方很多。
比如西王母，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜，这不可思议的事吗？
我们心中的西王母可能是这样的。
在古埃及画像、雕塑和现代是这样的。
西王母的形象跟古埃及文明联系起来，那么人面、豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜是不是很相似呢，西王母难道跑到古埃及玩过一趟呢？还是本身就是古埃及的王？
周穆王为什么要花两年时间走11万里去拜见西王母呢？
这是个很难解释的现象，就当远古大陆是一块，还没有分离出去，周穆王坐着马车跑到埃及出了趟国！
《古本竹书纪年》中记载：“穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”。
现在读来艰涩难懂，是因为知识储备不够！读《三海经》，虽然说老少皆宜，但涉及到大量生僻字以及形、音意字的运用，很容易造成很多误解和错误，所以除了翻查字典和参考学家著作外，还得小心求证，不然就会稀里糊涂的犯很多常识性错误。
之一、要有扎实的文字基础。否则容易望文生义，自以为是，一字之差，谬之千里。
第二、要掌握一些历史知识。不能人云亦云，把别人的理解作为证据，带有个人倾象去读《山海经》，否则很容易被带沟里去，可以作为参考。
第三、要有目的性、选择性地进行阅读。由于《山海经》是个庞大的知识库，如果你把它只是用作打发闲余时间的娱乐，很难读下去。
1、《山海经》是以流水帐式的方式叙写。一篇文章涉及太多的知识点，有怪兽，有矿物，又有神药，还有传说，掺杂在常理事物之中，如果没有目的性，很难让自己有所收获。
2、选择性这时显得非常重要。比如你要了解神话故事的某个人物，先用 *** 搜出在《山海经》中所有出处，再去细读涉及的篇章。
这时知识点明确，你的目的性让主次有别，自然在了解了你需要的人物后，对当篇其他知识点也有了个粗略了解，有个初步的印象。其他矿物、药草、风俗等知识点类似。
3、要习惯随手画知识树。《山海经》往往以一个点出发，向一个方向延伸，所以我们要习惯把出点当成树枝头，沿途所见当成枝叶，不断完善下去，最后形成一条知识脉搏。这种知识树有助于我们加强记忆，也可以当成一种备忘，最后成为我们知识的存储。
4、要明确《山海经》是集体智慧的结晶。古时学者认为是夏禹、伯益的著作，或者是其族人汇编而成。如今我们越读的多，发现其涉及的地理知识不仅仅只是在华夏大地，甚至在海外也相应的得到了实地验证，以当时的道路交通来说，光靠幻想是达不到如此详实的描写，那么更大可能就是靠当时巫师口传、记载，最后汇编成书。鲁迅认同这一点。
《山海经》的意义和价值《山海经》我认为首先它是本地理学说，其中记载的地理方位、地理特征符合大陆的特征，是最早的地理百科全书，虽然有神话的色彩影响，但对于当今对古时地理研究无可取代。
《山海经》由于保存了大量的神话故事，很多我们熟知的民间传说都能从里面找到记载或者影子，某种程度上来说，是我们文化起始的有力根据，也是文明传承的最早记录，对了解当时的文化特点和精神取向有重要的参考意义。
《山海经》又是了解古时生活习俗、宗教信仰的文献，如今已经消失的某些精神文明，在书中可以找到支撑和证据，从某种角度来说，它又以历史记载提供了研究方向的有力证据。
《山海经》很明显的又是一本极其浪漫的文学作品，里面的神话色彩浓厚，把上古的故事串联了起来，让我们找到了自身的起源和发展的过程。同时又涉及到当时的科技发展，风俗习惯的变化，这无疑丰富了文学的想象空间，并且成为后世的创作灵感和素材，深深影响着浪漫主义文学的发展方向。
在我心中，《山海经》就是本百科全书，只要你去研究，你就必有收获。
（图片来源于 *** ，感谢插画师对山海经的奉献，如有侵权，请告知删除）
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刘据的所有外戚！！刚好当时汉武帝身边有一个名叫江充的宠臣。江充因为与太子刘据不合，他担心日后刘据继位，自己会被诛杀。因此，江充想要利用此次巫蛊事件对太子刘据进行构陷
子刘据大逆不道！！巫蛊之祸之“末”此时的汉武帝刘彻远在甘泉行宫养病，无法与外界通信。太子刘据也因受到江充的限制而无法面见汉武帝当面辩白！！太子刘据非常害怕，于是在被
备忘，最后成为我们知识的存储。4、要明确《山海经》是集体智慧的结晶。古时学者认为是夏禹、伯益的著作，或者是其族人汇编而成。如今我们越读的多，发现其涉及的地理知识不仅仅只是在华夏大地，甚至在海外也相应的得到