仓央嘉措是用什么语言写的？仓央嘉措诗作的翻译者是谁？

华衣锦学知识 2023-08-16 2

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本文目录

仓央嘉措是个什么样的人那些颇具现代风格的诗，是他写的吗
十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文
仓央嘉措是清朝的人，为何写了白话文的诗
仓央嘉措诗作的翻译者是谁
12首仓央嘉措最美情诗

仓央嘉措是个什么样的人那些颇具现代风格的诗，是他写的吗

仓央嘉措（1683——1706），出生在 *** 门隅拉沃宇松，是 *** 历史上著名的诗人和宗教领袖，然而他的一生充满悲情。藏传佛教高僧这样评价他：“他以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！”

做为诗人，他写下了世间最深情的诗篇，演绎了世间最美最纯的情怀，他用年轻的生命，阐释了诗歌之美、佛法之真。他的诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炙人口。

做为宗教领袖，他是一个傀儡，一生无所建树。当蒙古军队奉康熙皇帝诏命将他押送进京，行至哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，为了避免伤害无辜，他独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗，显示出他对众生的悲悯。他写下了著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。

十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文

十诫歌更好不相见，如此便可不相恋。赏析：如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

更好不相知，如此便可不相思。赏析：爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。

会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

更好不相伴，如此便可不相欠。赏析：十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。

恨人事无常，到底只能暗自神伤。

更好不相惜，如此便可不相忆。赏析：那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。

这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

更好不相爱，如此便可不相弃。赏析：如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。

如果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

更好不相对，如此便可不相会。赏析：相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。

如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？

相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

更好不相误，如此便可不相负。赏析：一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？

爱上了终将分离的人便是误吗？

哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。

更好不相许，如此便可不相续。赏析：所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？

剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“更好不相许”。

更好不相依，如此便可不相偎。赏析：依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。

萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“更好不相依”。

更好不相遇，如此便可不相聚。赏析：分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。

一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。

但曾相见便相知，相见何如不见时。赏析：前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。安得与君相诀绝，免教生死作相思。赏析：到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。被迫与恋人分离的女子，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。拓展资料关于仓央嘉措六世 *** 喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措， *** 历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于 *** 南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的 *** 摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世 *** 的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是 *** 更具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是 *** 藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。：仓央嘉措

仓央嘉措是清朝的人，为何写了白话文的诗

他是用藏文写的，翻译过来是白话文还是古诗格式，要由翻译者决定比如这首就是古诗格式一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

仓央嘉措诗作的翻译者是谁

《仓央嘉措诗集》，现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。曾缄的译本流传最广，现在见到的几乎都是曾缄译本，但这个译本有个缺陷，曾缄不是直接翻译的藏文原本，只翻译了绝句部分，像见于不见，十戒诗都不是曾缄翻译的。曾缄（1892—1968）四川叙永人，字慎言，早年就读于北京大学文学系，古典文学造诣颇深，在蒙藏委员会任职期间整理并翻译了仓央嘉措的藏语情歌。现正翻译最为严整的版本，是于道泉先生1930年出版的《第六代 *** 喇嘛仓央嘉措情歌》，于先生通晓包括藏文在内的多种文字，严格按照藏语逐字对应翻译，并且同时译成英文。于道泉当年翻译仓央嘉措情歌，是怀着战战兢兢如履薄冰的态度，下了大力气做的，包括对藏文及藏文化的学习和研究。于道泉当年翻译比及他成为著名学者之后的修订中，并没有大的改动，几十年过去了，知识、阅历都有了较大的增长，但改动甚微，这也说明当年的翻译还是比较可靠的。于道泉的白话文译本更贴近于藏语原文。曾缄读其译本，“病其不文”，便将于道泉的白话译文改译为文言文，因而曾缄的译文与藏语原文之间的差异巨大，但却更加有意境，深得人心，其翻译版本在现行汉译古本中公认成就更高。