乱世豪杰多书生 湘军为什么这么牛1？曾国藩建立什么书院？

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本文目录

1. 曾国藩建立什么书院
2. 轰动一时的大型历史电视剧《太平天国》，为什么没有再重拍呢
3. 隋唐关陇集团是什么样的组织
4. 为什么华人在日本入侵国家有难的时候，那么爱国
5. 为什么朱元璋的发小都会带兵打仗

曾国藩建立什么书院

东皋书院位于湖南湘乡，1683年知县王国梁创建，清代曾国藩题名，1903年改为中学堂。

东皋书院，位于湖南湘乡县城。濒临涟水，清康熙二十二年(1683)，知县王国梁创建。自后一直办学不断，培养了很多人才，其中湘乡籍湘军人物多出于此。光绪二十九年(1903)改为中学堂。

涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；

圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

清代曾国藩题东皋书院。指归：意旨、意向。

轰动一时的大型历史电视剧《太平天国》，为什么没有再重拍呢

轰动一时的大型历史电视剧《太平天国》为什么没有再重拍呢？

这个问题由来已久。太平天国从过去被高度赞扬到如今被过度污名化，评价两极化，即便有重拍的需求，目前拍摄的时机也不成熟。

而大型历史电视剧《太平天国》首播于2000年，在央视播出后，创造了当时极高的收视率，也成就了大导演陈家林擅长拍摄历史剧的威名，《太平天国》可谓是他的成名与巅峰之作。

《太平天国》高屋建瓴地树立了历史大剧的标杆，成为一代影视人的追求！

《太平天国》在播出后，能够引起极大轰动，不但证明了这部历史大剧的成功，即便从今天来看，它也是一部 *** 考究的历史剧大手笔。

陈家林导演以拍历史剧见长，无论是《努尔哈赤》、《袁崇焕》到《江山风雨情》等拿捏得恰到好处，再到《唐明皇》、《武则天》、《康熙王朝》等历史剧推陈出新，精彩不断，后来转战战争剧，拍摄了《高地》、《功勋》等一大批战争剧集，几乎是拍一部火一部。

所以，选定陈家林执导《太平天国》那是再合适不过了，也看出央视当年在遴选影视专业人才上不但眼光独到，而且，以大手笔的拍摄为后世留下一部宝贵的影视佳作，至今有口皆碑。

这部电视剧的成功，除了有大导演执导，还有一个更重要的原因:对太平天国的评价定位准确，以宏大的叙事手法，把纷繁复杂的人物、剧情浓缩在46集的大 *** 里，在剧中体现了“大事件、大冲突、大矛盾”，深刻地揭示了那场波澜壮阔的农民战争的伟大意义。

在电视剧的开篇，导演和编剧就已经“开宗明义”地向社会科普了太平天国农民起义爆发的深层背景和编导人员、国家层面对太平天国的定性，解释了它为什么会被雕刻在“人民英雄纪念碑上”，而这正是编导主创人员和央视对当年拍摄太平天国的初衷。

*** 战争后，中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中，以洪秀全为首领的“拜上帝会”于1851年1月11日在广西桂平县金田村正式宣布起义，并定国号为太平天国。从此，中国革命开创了一个新的历史时期。

这部剧，投资巨大，采用了上市股票集资等多种资金募集手段并获得成功，名噪一时。

剧中，更是云集了众多当时一线影视大腕加盟，高兰村、王诗槐、张志忠、盖丽丽、孙飞虎等联袂主演，可谓是群星璀璨，因此，即便是放到今天，老戏骨们的精湛表演，依然是吊足了人们的胃口，有大快朵颐的影视大剧的观感。

这一切，都离不开“陈家林”导演和剧组的精心谋划的功劳。得益于张笑天的精彩叙事手法、精心编剧，该剧全方位展现了太平天国从金田起义到天京陷落十三年间的历史。

全剧在战争气势格杀场面之惨烈、在天朝王相戕害手段之残忍、在天国英雄视死如归之悲壮中,成功地塑造了洪秀全、杨秀清、石达开、洪宣娇、陈玉成、李秀成等太平天国英雄形象。

然而，也正是这部剧的标杆效应，囿于历史的局限性，当时，中外学界简单地把拜上帝教等同于基督教。

这造成了该剧在表现拜上帝教时，完全采用了基督教来还原。

这一方面是当时太平天国史料有限，另一方面，史学家都是从基督教的视角研究太平天国。以至于，太平天国被称为“太平基督教”这是很不恰当的。

这种硬伤也造成了 *** 上污名化拜上帝教的重要根源。时至今日，国外学者，如史景迁等，依然是透过基督教来看拜上帝教。

显然，这是一种简单对等下的“ *** ”错误。

举个例子，李小龙学习咏春拳，创立了“截拳道”，你能说，截拳道就是咏春拳吗？

然而，同样道理，脱胎于“基督教”的拜上帝教，方方面面都变化了！被当时的西方人士视为“异端”，就已经说明，这已经是两种不同的教派了！为什么还非要当成一码事纠缠不清呢？

我们在下面的分析中，也将彻底还原拜上帝教的本来面目。

翻案风潮之下，太平天国被污名化、妖魔化！

近年来，社会上兴起一股疯狂“贬低抹黑”太平天国的逆流，用邪教的帽子把它污名化，各种脏水被无情地泼向太平天国， *** 上，不明白真相的人太多了，当谎言被重复千万遍的时候，很多人都开始对自己学习的历史开始怀疑。

然而，任何贬低抹黑太平天国的做法，只是迎合了 *** 上的乖戾之气，因为， *** 上攻击太平天国的人，并不是他们对历史研究有了新发现、新进展或者新证据，历史还是那个历史，只是看历史的人心态变化了。

他们重新搬出了满清时期各种恶意栽赃陷害太平天国的所谓“史料”，不外乎就是当年被一众历史学家否定的清廷“伪材料”，添油加醋重新被包装成“历史新发现”堂而皇之地造谣中伤太平天国。

各位，历朝历代都有野史，这本来没有什么大惊小怪，但是，你再看，把清廷伪材料上升到“证伪”高度的，除了太平天国历史，无出其右！

为什么？

你看，从罗尔纲，范文澜，王文成，简又文，多少学者殚精竭虑，不但著书立说，还要费尽心机地一遍又一遍地在故纸堆里“反复论证”？

清朝抹黑太平天国的伪材料最多！不是研究者，一般人真玩不转！以至于，当有人看历史剧《太平天国》，对洪秀全慷慨激昂的演讲，发出质疑声，“他不是落第秀才吗？水平这么高？”

这说明， *** 上，长期对洪秀全私生活的渲染和夸大，造成了人们对他的认识已经被 *** 给“低能化”、“邪恶化”和“奢靡化”甚至“荒淫无道化”。

这反而说明缺乏正确引导的 *** ，已经完全绑架了对历史人物的客观公正的评价，代之以，不负责任、不切实际的“污名化”。

难怪有人愤愤不平地说，太平天国不是被清朝打败的，而是被 *** 水军给打败的！

曲解太平天国的手段多样化！

既然是太平天国，污名化太平天国者可谓是处心积虑，花样百出，我们今天就来总结一下，认清他们的套路，避免上当。唯有如此，加强对太平天国更深的认识，就不会被 *** 谣言轻易欺骗而上当。

01:→曲解拜上帝教。污名化太平天国者，首先就是把拜上帝教彻底抹黑，以邪教、洋教的名义否定太平天国。

事实上，太平天国崇拜的是我们自古有之的皇上帝，根本不是别有用心者曲解的什么西方上帝！

洪秀全在其教义中做了深入解释，我们对待历史，必须有历史常识，以后谁都骗不了你。

洪秀全用中国传统文化和民间信仰中的“上帝”代替了“洋上帝”。

在中国古代的典籍中，从尧舜禅让之时起，至上神“上帝”或“天”就具有崇高的地位。

如舜摄位时，先“肆类于上帝”。商汤“上帝是抵，帝命式于九围”就是说因崇敬上帝而得天下。周文王“小心翼翼，昭事上帝，怀多福”，武王伐封，众人勉励他:“上帝临汝，无贰尔心”。

这些缔造盛世的人物都是敬拜上帝，得到上帝保佑的。

洪秀全在阐述上帝时多次提到《诗经》、《尚书》等表明上帝原本就是中国的。

从洪秀全对上帝的还原中，我们完全可以肯定，洪秀全领导的太平天国不但没有毁灭中华文化，反而是“恢复了博大精深的传统文化”。

这不是对那些否定拜上帝教的人，啪啪打脸了么？他们可是以曾国藩的儒学为标准，但是，各位，你们上了他的当了！太平天国是不反儒家的！他们也是要学习儒家经典的！

那位说了，洪秀全不是砸了孔子牌位吗？是！

这是他干的蠢事！但他也接受了杨秀清等人的批评，从此，不再和儒家为敌。

目前，美国、澳大利亚等国外博物馆都保留有太平天国四书五经的刊刻本。这些都是证据呀！不只是曾国藩满口仁义道德就是儒家，别人一样的，还有恢复传统的贡献！

在清朝晚期，很多人别说不知道“皇上帝”，他们连辫子究竟是不是传统文化都已经分辨不清了。

今天，那些反太平天国的人，不也是从来没听说过皇上帝吗？那么，你们有什么资格说太平天国是“邪教”呢？

难道你们不知道，今天的广东部分地区都还有“皇上帝”的民间传统吗？

那么，你们又有什么资格说人家反中华文化呢？

在中国的民间信仰中，也不乏对上帝的崇拜。在中国，上帝与天是相互通用的。远古的中国人将“至高无上”的天作为一种食物加以膜拜，后来才逐渐发展成“天帝”、“上帝”的观念，向神灵化过度。在中国民间保留了许多对“天公”、“天帝”祭祀的史料。洪秀全只是用经书上的“上帝”代替了民间俗称的“天公”而已。

02:→用曾国藩的《讨粤匪檄》造谣中伤太平天国。

自从上世纪80年代，掀起了给曾国藩翻案潮以来， *** 上过渡推崇曾国藩，造成他的文稿变成了“行为处事指南”，而本身就是对太平天国蓄意贬低、意在完全铲除太平天国的目的，曾发表了影响深远的抹黑力作《讨粤匪檄》。

在这篇檄文里，他说洪秀全为“洪匪”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。

精彩纷呈的檄文，皆因出自曾国藩之手，神采飞扬，有人奉为“史料”偏执而不加鉴别地盲从。文中对太平天国从传统文化上进行贬低抹黑，编造了太平天国毁灭中华文化的片面不实之词，是完全不符合实际的，我们对待历史，不该不能盲从。

而流传最广的这段精彩美文，其实恰恰是对太平天国的更大的造谣中伤。

03:→太平天国反清檄文同样精彩，而他的意义反而被严重低估了。

请看:

夫天下者，中国之天下，非满州之天下也;中国之宝位，非满洲之宝位也;子女玉帛，中国之子女玉帛，非满州之子女玉帛也。慨自明季凌夷，满州肆逆，乘衅窃入中国，盗窃神器，而当时官兵人民，未能共愤义勇，驱逐出境，扫清羶秽，反致低首下心，为其臣仆，迄今二百余年，浊乱中国，钳制兵民，刑禁法维，无所不至。而一切英雄豪杰，莫不为之制，甘为之用，是则令人恶之通心，恨之刺骨者矣。

在这篇檄文里，太平天国深刻地指出了满洲贵族集团入关后所作所为，“奴役、掠夺”的事实，神州满目疮痍，却无人拯救而痛心疾首，振臂一呼，自然应者云集。

04:→民国立法，对抹黑太平天国者判刑惩戒！

因为清朝的遗老遗少太多，他们对太平天国怀着深深的敌意，俗称“满遗”现象就是这些人的后代，今天依然如此，对太平天国横加指责。

然而，过去过度美化的康乾盛世，已经被阎崇年等越来越多的专家否定，一般认为，称康乾时代更贴切。

这是因为，康乾时代的过度封闭和固步自封，奠定了中华民族衰落的开始，百年屈辱史，正是康乾开启！而1840年 *** 战争后，中国水深火热的环境，促成了太平天国伟大的农民起义运动。

直到今天我们还在复兴中华之路上，而无数太平天国的劳苦大众们，因为某些人的腐化堕落、愚昧无知甚至狂妄自大而失去了推翻清王朝的一次次机会，反而把这个艰巨而伟大的责任交给了辛亥革命！

总之，太平天国运动是一场伟大的农民运动，是底层劳动者反抗腐朽清朝的伟大壮举！它是完全应该再次搬上荧屏的。

由此，因为长期被严重污名化，在没有形成共识前，我们需要统一认识，达成共识，在此之前，不适合重拍！即便重拍也拍不好！

隋唐关陇集团是什么样的组织

关陇集团是史学家陈寅恪命名的一个泛组织名称，是指生活在关中和陇西一带的门阀士族集团的统称。这个组织像一张无形的大手，掌控了中国北方百年之久的政治导向，导演了北魏的分裂，以及北周代西魏、隋朝代北周、唐朝代隋朝等一系列改朝换代事件。

关陇集团为什么这么牛？这就要从它的诞生说起。

关陇集团是如何诞生的？

首先解释一下“关陇”。关，就是指函谷关以西，陇山以东，以长安为中心的关中平原地区，地理位置大致相当于今天的陕西省。陇，就是指陇山（即六盘山）以西的平原地区，也称陇西、陇右，位于今天的甘肃省东南部。

关陇集团，就是指生活在关中和陇西一带的豪门大户。当然这个豪门大户，是指集军政大权于一身的门阀士族集团。这个集团的诞生，跟北魏建立的“六镇”有关。

1.六镇防卫体系演变为军阀集团

北魏建国后，为了抵抗北方柔兰民族的骚扰和入侵，北魏道武帝拓跋珪，开始在首都平城（今大同）北部，设立军事重镇。历经数代皇帝，北魏的“六镇”防御体系正式确立，这六镇分别是：沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，都位于今天的内蒙古和河北交界处。

类似于晚唐的藩镇，这六镇逐渐边演变为家族政治集团，集军政大权于一体。

2.从六镇演化而来的两个大佬

六镇中，诞生出两大派矛盾尖锐的势力，一派是以高欢为首的怀朔集团，一派是以宇文泰为首的武川集团。

雍熙三年，高欢逼走孝武帝，拥立孝静帝，史称东魏。孝武帝在宇文泰的拥戴下，于长安重建朝廷，史称西魏。至此，北魏正式分裂为东西两个朝廷。

3.宇文泰的府兵制和八柱国十二将军

西魏定都关中后，为了巩固统治，他们积极汉化，与关中及陇西大族迅速融合。宇文泰后来又改革兵制，实行府兵制，设立八柱国十二将军，统领军政，由此诞生了以二十个家族为首的关陇集团。

八柱国即八位柱国大将军，分别是：宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。其中，李虎就是李渊的祖父，李弼就是李密的曾祖父，独孤信就是杨坚的岳父，李渊的外祖父。

八柱国中，除了宇文泰本人和皇族元欣外，其余六位各统两位将军，合计十二位：元育、元赞、元廓、宇文导、宇文贵、李远、达奚武、侯莫陈顺、杨忠、豆卢宁、贺兰祥、王雄。

杨忠就是隋文帝杨坚之父，当时归独孤信统领。

关陇集团为什么这么牛？

关陇集团是一个鲜卑族与汉族高度融合的政治集团，从诞生的那一天起，它就牢牢地占据了西魏政治的最顶端，并由此导演了一系列的政治大事件。

1.关陇集团导演的政治大事件

西魏四帝被宇文泰毒杀了两位，末帝被迫禅位。可见西魏皇帝只是权臣宇文泰的玩具，宇文泰根据自己的喜好，任意废立皇帝。

宇文泰去世后，他年仅十五岁的儿子宇文觉嗣位，由他的侄子宇文护辅佐。第二年，宇文护逼西魏恭帝元廓逊位于宇文觉，改国号为“周”，完成关陇集团主导的之一次改朝换代。

北周建立后，宇文护成了玩弄皇权的权臣，他连续毒杀两位皇帝。北周第三位皇帝周武帝宇文邕，联合宗室设计除掉宇文护后，之一次显现了皇帝掌握实权，并消灭北齐（高欢代东魏建立），完成了北方统一大业。

周宣帝宇文赟即位后，安于享乐，将大权交给岳父杨坚，甚至主动禅位给年仅七岁的儿子。第二年，大丞相杨坚废黜末帝宇文阐，自立为帝，改国号为“隋”，完成由关陇集团导演的第二次改朝换代。

隋朝仅仅传了两位皇帝，就被大唐取代。尽管史书上口口声声说，隋炀帝亡于个人失德，可事实上背后的推手是关陇集团，代隋的也正是关陇集团的另一位大佬，李虎的孙子李渊。由此，关陇集团完成了第三次改朝换代。

宇文泰、宇文护、杨坚、李渊之所以拥有改朝换代的实力，绝不是因为个人实力强大，而是他们在关陇集团的“围桌会议”上，有话语权，获得了内部的广泛支持。那么，关陇集团是如何实现控制皇权的呢？

2.关陇集团是如何控制皇权的

①宇文泰创下的先例

一个制度的诞生，背后往往都有一个猛人，关陇集团的缔造者宇文泰，就是那个创建一个时代的牛人。

宇文泰以武川军事将领为基本班底，融合关陇门阀，构建了一个统一在他帐下的政治集团。西魏能够建立，其实就是宇文泰与高欢相争的结果，没有宇文泰就没有西魏。

从宇文泰开始，关陇集团就被注入了政治“托拉斯”的基因。门阀势力之间，通过权力交换，只要他们达成一致，立刻就可以改朝换代。所以，关陇集团时期，皇权空心化严重。

②关陇集团内部的联姻关系

维护关陇集团内部利益的最重要手段，就是内部的联姻。人们可能只看到了独孤信的三个女儿，分别在北周、隋、唐三朝为后，事实上，这个集团内部相互之间，都存在着错综复杂的婚姻关系。

比如李世民的母亲窦氏，就是宇文泰的外孙女。李世民的妻子长孙氏，其长孙家族就是拓跋皇族后人。汉民族的李氏家族，为何会与鲜卑人通婚，原因就在这儿，李家作为关陇集团八柱国之一，必须通过相互之间的联姻，巩固家族利益。

这就是皇权很难破解关陇集团的原因，婚姻关系将这个集团牢牢绑定在一起。

③皇权相对于关陇集团的孱弱

皇权孱弱的原因是多方面，跟历史沿革有关，即皇权从一开始就是由关陇集团“推选”，不具有独立性，且对关陇集团有很强的依赖性。

同时，皇权与政治集团的利益对立性无法根除，这是皇权的特性所致。所以就产生一个怪圈，原本受到拥戴的门阀家族，一旦坐上皇位，立刻与关陇集团产生不可调和的矛盾。

一方面是皇权与关陇集团的矛盾不可调和性，一方面是皇权对关陇集团的依赖性不可消除，那么皇权就不可避免被孤立。

关陇集团是如何灭亡的？

独领 *** 百年之久的关陇集团，为何没有延续下来呢？是什么原因导致他们消失在历史的长河里了呢？关陇集团的衰亡，主要有三个因素。

1.后宇文泰时期关陇集团的内部斗争

宇文泰作为关陇集团的缔造者，具有无可争议的领袖地位，除了权力，其个人威望也是后人所不具备的。宇文泰去世后，他留下了一个“精神领袖空缺”的时代，他的侄子宇文护，虽然有他的权势，但完全不具备统领关陇集团的资历和威望。

这个结果，导致关陇集团不再是铁板一块，内部开始出现矛盾冲突与利益分化。周武帝宇文邕就是利用了关陇集团内部，对宇文护的不满，一举铲除了宇文护。

2.新老门阀势力的消长

随着关陇集团的之一代先辈离世，后续的家族子弟分化严重，有的在政治斗争中覆灭，有的因能力不够，逐步淡出主流政治圈。与此同时，新生代的门阀势力逆势而上，挤进了关陇集团核心圈。

比如杨坚，原本不是八柱国之后，但是北周时期却成了更具权势的家族。类似的还有高氏、令狐等家族的涌现。

新老势力的交替，必然导致关陇集团内部产生裂变。

3.隋唐两朝的严厉打击

到了隋朝，关陇集团已经不是早先八柱国十二将军时的原貌了，势力分化和实力下降非常明显。隋文帝和隋炀帝时期，采取了对关陇集团的一系列打压政策。比如改革军制、官制，实行科举制，迁都洛阳，扶植南方士族集团等。

到了唐朝，继续秉承隋朝对关陇集团的打压势态，比如修订《氏族志》，扶植山东士族等等。到高宗和武周时期，对残存的关陇集团，采取强力手段，从此，关陇集团彻底退出历史舞台。

如何从历史发展趋势看待关陇集团？

关陇集团的诞生，绝非空穴来风，更不是历史异类，它是历史特定阶段的产物。

关陇集团本质上并不是新生物种，而是自魏晋以来的门阀势力的加强版。与西魏关陇集团对应的是南朝，东晋、宋、齐、梁、陈五朝，也都是门阀士族的天下。只不过，关陇集团要比南朝的门阀集团，在政治上更具垄断性而已。

之所以产生这个结果，跟北魏鲜卑政权的军国体系有关。鲜卑是北方少数民族政权，崇尚武力，凭借强大的军事实力入主中原，关陇集团正北魏军政一体化特性的受益人。

北魏政权的分裂，则是促成关陇集团诞生的直接因素，可见它也是南北朝大分裂的必然产物。

很显然，这种格局不可能长久，历史发展的趋势是分久必合，随着大一统王朝的来临，特定历史条件的产物，也必然会被新时代所抛弃。

为什么华人在日本入侵国家有难的时候，那么爱国

在我们中华民族心里，国就是家就是中华民族人民的家园，爱国即是爱家。

爱国是中华民族几千年来传承下来的民族之魂和优良传统，家国情怀人皆有之，这是立世之本。忘本忘根枉为人世枉为人生。试想：一个人忘了故土忘了祖宗忘了自己有生根的人，这样的人心里还能有什么！这种人无论去到那里永都是被人唾弃的。

爱国爱家，家国情怀是我中华民族永不改易的民族精神。正是这种家国情怀，爱国爱家的精神激励着我们整`个民族团结一心敢于战胜一切强敌和各种自然灾害而立于不败之地。

正因为这样，当生育和养育我们祖国遭遇强敌入侵和自然灾害毁我家园的时候，我们视其为不共戴天的仇敌，必将同仇敌忾以死赴国焊卫家园。

热爱祖国，爱我中华，民族大团结万岁。

为什么朱元璋的发小都会带兵打仗

古往今来，但凡成大事者，本事和运气缺一不可。往往能力这个东西后天很容易培养出来，而运气却不是每个人都具有的，而朱元璋以及其伙伴的成功恰恰验证了这一点。朱元璋的人生经历很复杂，遇到的人也很不一般，所以就注定了他必然站在一个更高的起点上成长。从一个乞丐逐渐踏上了将军之路，再由将军一步步的走向帝王生涯，通过投靠军阀郭子兴让朱元璋的作战能力得到提升，通过结识文人李善长、刘伯温令朱元璋的谋略心机获得提高，朱元璋渐渐有了逐鹿天下的资本，有了一统天下的能耐。

在中国有一句话，叫做“一人得道，鸡犬升天”，话虽然粗糙但是理不糙，因此也间接注定了朱元璋幼年小伙伴们的不平凡。朱元璋的创业团队和汉高祖刘邦的创业团队类似，都是靠着地域亲友关系来打天下，所以朱元璋的一人得道，一大批小伙伴们也都能跟着沾光。没有朱元璋的平步青云，他的小伙伴们很多人可能只是个庄稼汉或者兵卒，因为他们结识了朱元璋，所以朱元璋就给他们创造了一个学习技能、开阔视野更高的平台，即便是无能之辈长期混迹在这个高人圈子里，耳濡目染下也不会成为普通人。

再加上徐达、常遇春等人都是地地道道的农民，胆子也大，还有着一把子蛮力，很容易在战场实践中激发他们的武力潜能，再配上好一点的老师（军师）辅助，自然打仗时也可以无往不胜。这就像刘邦的好兄弟樊哙一样，本来只是杀狗的屠夫，在战场上却也能成为万夫莫敌的猛将，原因就在于后天战场上训练出来的勇猛，仗打得多了自然经验就会丰富，再加上上面给的战略作战方针正确，带够人马只要大胆玩命的杀，不打胜仗都很难，即便是换一个农民，有这种条件也依然可以成为名将。

元末乱世造就了朱元璋，而朱元璋的脱颖而出也成就了徐达、常遇春等幼年伙伴，让这些当年的农村娃都成长为了威震天下的大将军，成为老百姓茶余饭后津津乐道的谈资。

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