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北京房山的云居寺是哪个时期的一个寺院?()
北京房山的云居寺是隋末唐初时期的一个寺院。
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。
云居寺建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，是国家4A级旅游景区，国家重点文物保护单位，云居寺、石景山经洞、唐辽塔群构成了具有中国佛教文化特色的宝库；云居寺已成为国内外著名的佛教寺庙和宗教活动场所，享有“北方巨刹”的美誉。
云居寺所处地理资源优势：
云居寺所在地区之所以有丰富的大理石资源，当地人俗称的青白石、艾叶青、白石、次汉白玉和汉白玉等多个品种的大理石。
雾迷山组一段底部靠近岩体，岩石变质程度深，形成色浅质纯的汉白玉大理岩；随着远离岩体，热力作用减弱，岩石的变质程度渐浅，有些大理岩化的白云岩仍保留原有的斑纹，例如，螺丝转大理石就保留了原有叠层石生命遗痕。
由此看来，构造岩浆活动对刻经石料—房山大理岩的形成举足轻重，对石经文化的产生具有至关重要的作用。
云居寺，一个让人含泪参观的寺庙
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。寺院座西向东，环山面水，占地面积70000平方米。这里是由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群，构成中国佛教文化特色一大宝库。
云居寺始建于唐贞观年间，由僧人静琬创建。
至辽圣宗时期（公元983—1011年），形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。
20世纪40年代，云居寺毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。
20世纪50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。
现在，对于普照罗大众来说，云居寺不过是一处游玩之处，与普通寺庙并没有什么不同。然而，对于佛教徒而言，云居寺是一所非常殊胜的寺庙，在参观时让人忍不住热泪盈眶。
在我心中，云居寺有三大殊胜之处：
01 房山石经 千年伟业
云居寺的特点是“因经而寺，寺以经贵”，刻经史和建寺史可追溯到1400年前的隋末唐初。
房山石经是我国现存规模更大的“石刻佛教大藏经”。这部石经最早是由云居寺的创始人——隋末高僧静琬开刻的。静琬的师父是天台宗的祖师之一南岳慧思。慧思曾经教导自己的弟子们说，他们正生活在“末法时代”。
慧思的末法思想可能与北周时期的灭佛运动有关。当时，佛教僧侣日益增长的影响力让皇家深感不安。与此同时，因为大量土地被寺院占有，朝廷的税收也急剧流失。终于，在574年，周武帝下令，所有佛道僧徒全部还俗，财产统统充公或被摧毁。这道命令直接导致大量僧尼逃向南方，还间接导致了北周的灭亡：以隋代周的杨坚曾是北周武帝手下大将，他从小被一名尼姑养大。
581年，杨坚杀掉了最后一名北周皇室成员，自立为帝，正式建立隋朝。随着灭佛运动结束，躲在家中的佛教徒重新回到寺院，逃往南方的僧侣也大批返回。但是，仍有许多人担心，安全只是暂时的——因为武帝灭佛之前的446年也曾发生过另一次灭佛运动——佛教徒们于是纷纷大量印制佛经，以免可能再次出现的宗教迫害让佛法彻底消灭。
这时，僧人静琬看中了房山的石头，他想把佛经刻在这处极为耐久的材料上，以永久保存佛经。
当时，静琬把包括《华严经》在内的当时最为流行的14种佛经刻在石板上，又在山中开凿洞穴（雷音洞），将石经藏在其中。
刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年。
现发现完整的大小经版共14278块，计佛经1122部、3572卷，镌字总量达3500多万字。
房山石经分两地保存，有4196块存放在石经山9个藏经洞内，有10082块存放在石经地宫中。
房山石经是中华民族的文化瑰宝，是极其珍贵的世界文化遗产，具有极高的学术价值、文化价值和历史价值。
另外，云居寺中，还有纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖，滴血为墨，书写而成，共80卷，60万字，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。
《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。
看到高僧静琬开创的千年伟业，不免让人感叹古人的智慧、坚毅，以及虔诚信佛所产生的惊人力量。
02 佛祖舍利 有缘参拜
藏经洞再次被打开，已经是1956年。
1981年，在雷音洞中发现了两颗红色的佛舍利。舍利（佛教名词）意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。
当时，在石经山雷音洞的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，最后是第五套极小的玉函。
就是在小玉函内，发现了释迦牟尼佛赤色肉舍利两颗，当时引起了很大的轰动。
据考证，它们来自印度，当年曾被赐予隋文帝杨坚，杨坚又把他们赐给了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音洞内。
这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处的佛牙舍利并称为“海内三宝”。
6月，我刚刚有幸参拜八大处的佛牙舍利，此刻没想到竟在这偏僻之处，得以参拜佛祖舍利，真是三生有幸。
03 千年古塔 宝砖重现
云居寺寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座。
其中最为著名的，就是北塔了，它现在是云居寺标志建筑物。
北塔高34.2米，砖瓦结构，建于辽代，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊，十分少见。在塔的束腰周围雕有表现辽代乐舞人等，反映出了辽代文化遗风，为研究辽代音乐，舞蹈等文化艺术提供了实物资料。
值得一提到的，是在北塔下部的八面基座上，一共镶嵌了176块佛偈语砖，十分引人注目。
仔细看，你会发现，每一块砖上，都刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的偈语。这首偈语出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘起即见法，见法即见佛”。这些佛偈砖不仅有着十分重要的象征意义，在修复过程中，还有一个感人的故事。
1989年，党和 *** 拨专款修复北塔，修塔工程从上至下进展顺利，但快修完时遇到了难题。因为距塔座一米处的佛偈砖已脱落和残缺，为使北塔修旧如旧，需重新镶嵌佛偈砖。
但是，到哪里去找这百余块佛偈砖呢？施工人员跑遍了周边几十家砖场，但是没有一家能生产出同等规格、版式和密度的佛偈砖。施工人员被难住了，修塔工程无法进行，只能暂时停工。
为了不耽误时间，施工人员开始修周边的围墙。修墙需要淋灰，施工人员就在距北塔东南约10米处的地方挖了一个淋灰坑，收工前投入石灰，注满水后待明天使用。
奇怪的是到了第二天早上，满满一池子水一夜之间全流失了，顺着流失的方向出现了凹陷，一直延伸到距北塔基不足2米的唐太极元年小唐塔附近。
施工人员非常惊诧，立即把情况报告给管理处，后经北京市文物局专家来寺进行实地勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，于是立即动手挖宝。人们挖着挖着奇迹出现了。在太极元年小唐塔附近的塌陷处，发现了寻觅已久的修塔急需的辽代佛偈砖。
经观察，这些宝砖的文字内容、版式、规格和北塔上镶嵌的砖一模一样，并且过数后竟惊奇地发现一共是177块，北塔八面共需176块，在补足塔砖后还余1块。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。施工人员像见到了救命草一样，高兴的欢呼雀跃。不久，北塔四周佛偈砖全部镶齐，北塔修复工程胜利竣工。
读到北塔佛偈砖的故事，我立刻感动得流下热泪。
北塔佛偈砖的出现，向人们生动地讲述着缘起教义中所说的因缘相生之理。这是佛祖的开示，是冥冥之中的指引。辽代高僧深谋远虑，埋佛偈砖以备来日再修，机缘在急需的时候让佛偈砖出现，正是“因缘相生宝砖重现，前人积业后人得果”。
总之，不管是云居寺中房山石经的千年伟业、佛祖舍利的有缘参拜，还是千年古塔的宝砖重现，都让人印象深刻，永生难忘。
对于佛教徒而言，云居寺是藏经纳宝之地。它让你流连忘返，值得你一来再来，接受精神的洗礼。
对于一名普通游客而言，云居寺是祈福迎祥之所。它值得你参观游玩，会为你带来许多的精神收获。
相信，这座历经千年的“北方巨刹”，是不会让任何一个有缘走进它的人们失望的。
【无戒365训练营第214天】
云居寺在哪里
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村。
云居寺始建于隋末唐初房山云居寺，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代毁于日军炮火中。
解放后，经过两次大规模修复。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。
云居寺房山云居寺的艺术价值
1、密檐式石塔房山云居寺：房山区云居寺及石经山上的唐代密檐式石塔就属于这种早期的结构形式。矮小的塔基由两层石板相叠而成，很不显眼。
塔身全部是用汉白玉建造，为四角形，并在之一层塔身内设佛龛，佛龛内的雕像具有典型的唐代艺术风格，是唐代石雕艺术中的精品，具有很高的文物保护价值和观赏价值。从第二层塔身开始，每层用叠涩法砌出塔檐，在塔顶处安置葫芦形塔刹。
2、北方巨刹房山云居寺：云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所云居。
3、佛祖舍利：云居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。舍利（佛教名词）意为尸体或身骨。
相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。为千年古刹增添一份祥光瑞气。
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里。寺院座西向东，环山面水，占地面积70000平方米。这里是由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群，构成中国佛教文化特色一大宝库。 云居寺始建于唐贞观年间，由僧人静琬创建。 至辽圣宗时期（公元983—1011年），形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。 20世纪40年代，云居寺毁于