城市部落（部落聚落）

华衣锦学知识 2023-03-16 8

今天给各位分享城市部落的知识，其中也会对部落聚落进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、qq群家族名称贵族VIP俱乐部
2、TED演讲：20岁到30岁，是你最不可挥霍的光阴
3、亚历山大有名的大帝，有哪些铸币改革？

qq群家族名称贵族VIP俱乐部

我二故快乐_

ˋah丿家族

蔙葎家族

冰蓝殿〆家族

皇家ミ﹏后宫

坏奇①じ☆家族

温馨之家

monst疯狂家族

贵族VIP俱乐部

核美つ家族

血色修罗家族

china弘傲メ家族

开始怀念〔从前]

傀儡娃娃同学会

乖仔℡家族

［墨西哥城の街头罘真实］

乡村部落

丿芭比娃娃灬家族

皇氏集团

ヤ街头家族

≡皇城メ网游家族≡

▍嘉客一家

▍乖仔家族

〞家人一族

丿angel丿灬家族

墨炫ヘ潮流家族

tc｜家族

典范ゝ家族

心碎＇放弃

ミ恨天ご家族

［法国巴黎の风车罘停转］

黑糖家族

黑帮家族

々灵祭阁╮家族

西子ˉmm灬家族

绽开的血花_

［圣路易斯の蒗漫罘蒗漫］

〞城市部落

。何如散场浅吟

迷惘§泪婲了妆颜

洎导洎演free家族

╤贵镞╯˙皇朝灬家族

寂寞§撕碎了回忆

〞乡村部落

何求伤感流┇

丶瑝厔家族↘

star〃家族

夜店荭亽馆

゛tdeヽ﹏家族

何必默然掩饰┇

‖名人世家‖

xmasyet家族

龙族--使馆

≮皇家ゞ骑鋲团≯

☆璀璨会所★

╋う情殇ミ家族√╰☆╮

new丶家族

TED演讲：20岁到30岁，是你最不可挥霍的光阴

我20几岁的时候我见到了我之一个需要精神疗法的病人，当时我是一个在伯克利大学读临床心理学的Ph.D学生。她是一位叫叫艾克的26岁女性，之一次会面时她穿了一条牛仔裤，以及略不修边幅的上衣。进来后直接坐到我办公室的沙发上，踢掉她的鞋子，然后跟我说她是跟我讲男性问题的。

当我听到这个我松了一口气，我一个同学的之一个病人是一个纵火犯。一个20几岁的人，想跟我谈谈男生，我以为我能处理好这事。我没能办到，艾克在每次见面时会带来好笑的故事，因此点点头不用得出结果，拖延时间是一件非常轻松的事情。艾克会说，“30岁就是新的20岁。”而且就我知道她是对的，工作要以后才有，结婚要以后才有，孩子要以后才有，连死亡都是以后才有。

我和她一样，20几岁的人，除了时间一无所有。但没过多久，我的监督开始推催我去催促艾课的爱情生活，但我拒绝了。没错，她现在在约会，和笨蛋同床，但这并不表示她会和他结婚。但是我的监督说：“现在还没，但她可能会和下一个这样的人结婚，再说，在艾克的婚礼上花费精力的更好时间是她结婚之前。”

这就是心理学家所说的“原来如此！”的瞬间。在那一瞬间，我明白了，30岁并不是新的20岁。没错，人们是比以前更晚安顿下来，但这并不说明艾克的20几岁的这个时间段是她的发展低谷。这是艾克的一个发展的良好时期，而我们就坐在那荒废它，这时我才明白这种“善意的疏忽”，是一个非常现实的问题，而且它有严重的后果。

不仅是对艾克和她的爱情生活，也对于各地20几岁的人的家庭与未来，现在美国有大约5000万20几岁的人，这大概是总人口的15%，或者说100%如果你考虑到没人能在不经历20几岁这个阶段的情况下，经过成人期。我相信，这5000万个20几的人中的每一个都应该知道，每一个心理学家，社会学家，神经学家以及生育学家，都知道的，那就是：把握你的20岁，这是一阶段，是最简单的，但又是更具有影响力的，对你的职业、爱情幸福，甚至是全世界做的事情。这不是我的观点，这是事实。我们知道一个人的一生中80%最重要时刻发生在30岁。这就意味着每十个决定你的生命会是什么样的经历与“原来如此！”时刻中有八个发生在30岁中旬.

我们知道一份职业中前十年，对于你将会挣多少钱有非常大的影响。我们知道超过一半的美国人，30岁之前就会和终身伴侣结婚，同居或者在约会。我们知道大脑在你20几岁时为了适应成人期达到第二次也是最后一次成长期的高峰。这说明，无论你想改变你自己的什么，现在就是改变它的时间。

我们知道相比人生其它阶段，20岁的个性变化更大，而且我们也知道女性的繁殖能力在28岁时达到封顶，到35岁之后，事情就有点难办了。因此，你的20几岁，这个时间段就是告诉自己的身体状况，以及未来的选择的时候。因此当我们说到儿童发展，我们都知道前五年是大脑发展，语言和爱慕的关键时期。这是一个你的每日生活都会对你的未来产生巨大影响的时间段。但是我们听到的比较少的就是一个东西，叫成人发展，就是成人发展的关键时期。

而我们的20岁这个年纪就是成人发展的关键时期，但这并不是20几岁的人所听到的。报纸在描述成人的时间表的变更，研究人员把20几岁叫做延长的青春期。新闻记者在给20几岁的人附加愚蠢的外号，比如“中间者”和“成年儿童”，这是真的。作为一种文化，我们把实际上是成年人中最重要的一个十年，列为不重要的东西。

伦纳德.伯恩斯坦说过如果想办成大事，就需要一个计划和不足够的时间，这不对吗？所以说，当你拍一个20几岁人的头，然后说：“你还有额外的十年才开始生活”是你认为会发生什么？

什么都不会发生。你剥夺了那个人的紧迫感以及志向，但是什么都没发生。然后每天就有像你们的儿子或女儿一样，既聪明又有趣的20几岁的人，跑到我的办公室跟我说：“我知道我的男朋友对我一点好处都没有，但这段感情不算数，我只是在消耗时间。”或者是“大家都说只要我在30岁之前开始我的职业就没问题。”这一类话，但后来她们就开始讲：我的20几岁快结束了，但我没什么可以展现的。我毕业那天，更好好好写写我自己的简历。”

之后她们开始讲：“20几岁时的约会，就像玩抢座位游戏，大家跑来跑去，乐在其中，但到30岁左右，音乐就停掉了，我不想成为唯一一个站着的人，有时候我觉得我和我丈夫结婚的原因就是因为在我30岁时，她是距我最近的椅子。”这里的20几岁的人在哪？别做这这种事，好吧。

刚才那段话，有段轻浮，但是别搞错，在这里的筹码非常高。当很多事情被推到30岁开始做时，你的30几岁这个阶段就要有极短的时间内开始一个职业，挑选一个城市，找到一个伴侣并且生几个孩子的巨大压力。这些事情中有很多是不兼容的，而且就很多研究表明在30几岁这个阶段同时完成这么多事的压力，以及难度实在是太大了。

上个千年之后的中年危机，不在于能否买一辆白色的敞篷车，是在于发现自己的职业不是自己想要的，是在于发现你无法生你想要的孩子，或者无法给孩子一个同胞，有太多太多的30几岁的人和40几岁的人，先看看自己，然后看着坐在房间另一端的我，然后讨论她们20几岁这个时间段，“我当时在做什么？我当时在想什么？”

我想改变20几岁的人的所做与所思。

我来讲一个关于如何这么做的故事，这是一位叫艾玛的女性的故事。25岁时艾玛，来到我的办公室，用她的话来讲，她正在经历一个身份危机。她说她认为她想从事艺术或者娱乐，但她还没决定。所以前几年她花在做服务员上了。因为比较便宜，她和她那展现脾气比志向更频繁的男朋友住在一起。而无论她的20几岁有多困难，她以前的生活更困难。她在会面时经常哭，但会说“你无法选择你的家庭，但是你能选择你的朋友。”然后平定下来。

有一天艾玛走进来，把头放在膝盖上，然后哭了近一个小时。她刚买了一个新的地址簿，然后她花了一个上午填她的联系人，但是她只能呆呆的看着，“在紧急情况下，请拨打…...”这一串字后面的空白，她这歇斯底里的看着我说：“如果我出车祸了，谁会照顾我？如果我得癌症了，谁会照顾我？”

当时我花了很大的力气才避免我说“我会”。我知道艾玛需要的，并不是一个关心她的治疗师。艾玛，需要的是一个更好的生活，而且我知道这是她的机会。自从我在艾克身上下功夫后学到很多，所以我决定不会让艾玛那具有决定作用的十年就那么流失掉。所以接下来的几周和几个月我告诉艾玛三个每个20几的人，无论男女都应该听到的东西：

首先我告诉艾玛，忘了她的身份危机，然后开始积累身份资本，我说的身份资本就是为你自己增加价值，做一项对你接下来想是什么样的投资。我当时不知道艾玛的职业未来，而且没人知道自己的工作的未来，但是我知道这些身份资本会招来更多的身份资本，这是接受那份跨国职业、那份实习和你试试的那个起步的时候。我不是在漠视20几岁的人的探索，但是我在漠视毫无意义的探索。而且那些按道理来讲，不能叫探索，那叫拖延时间。我让艾玛实验各种工作，而且让它们算数。

其次我告诉艾玛城市部落被高估了，找好朋友来搭车至机场很棒，但20几岁的人，若和思维方式相似的同龄人聚在一起，她们所知道的是她们的思维方式，她们的讲话方式，以及她们的工作地点就会受到限制。那个新资本，那个新的可以约出去的人，几乎总是从内部圈子之外来的。新的事物从我们所谓的微弱联系中来，比如我们朋友的朋友的朋友。

是的，大概有一半的20几岁的人未就业或者未充分就业，但有一半不是这样的，而微弱的联系就是把你自己加入那一个团体的方式。有一半的新职位不会被张贴起来，而联系到你邻居的老板就是你拿到那份未被张贴的工作的 *** ，这不是作弊，这是关于信息如何传递的科学。

最后艾玛相信一个人不能选择家庭，但可以选择朋友。在她的成长过程中，这是没错的，但作为一个20几岁的人，很快艾玛，就要通过和某人结伴，创造一个家庭来选择自己的家庭。我告诉艾玛，选择家庭的时间就是现在。你可能会认为30岁是一个比20岁，甚至是25岁，更好的安定下来的时间，而且我也同意。但当你在别的人开始进入结婚礼堂时，抓紧和你同居或睡觉的人，这不叫进步。

在婚事上下功夫的更好时间就是在结婚之前，意思就是对待爱情就要像对待工作一样，富有意识。选择家庭就是有意识的选择，你想要的人和物，而不是单单想要事情的成功或者和你选择你的那个人浪费时间。那艾玛，后来怎么样了？嗯，我们翻了翻那个地址簿，然后她发现她的一个老室友的一位亲人在另一个洲的一个艺术馆工作。那个微弱的联系，帮她在那个地方得到了一份工作，那份工作给她一个离开她同居男友的理由。

现在五年过去了，她是一些博物馆的特殊活动规划者。她和一位她有意识地选择的人，结了婚，她爱她的新职业，爱她的新家庭，她还给我一张上面写着，“现在紧急联系人，似乎不够大了。”的卡片。

艾玛的故事，让这件事听起来非常简单，但这就是我喜欢和20几的人工作原因。要帮助她们实在太容易了，20几岁的人就像刚离开洛杉矶国际机场的目的地在西边某地的航班，起飞之后，航线的一个调整就是落在阿拉斯加还是落在斐济的区别？

从你的20岁或者25岁，甚至是29岁时，一个好的聊天，一次好的休息，一个好的TED演讲可以对接下来的几年，甚至是几代人有非常大的影响。这里给出一个值得传播，每个你认识20几岁人的想法：30岁不再是新的20岁，所以把握好你的成年期，积累一些身份资本，利用你的微弱联系，并且选择好你的家庭，别被你不知道的事或者没做的事定义，现在，现在你就在决定你的生命。

[img]

亚历山大有名的大帝，有哪些铸币改革？

马其顿国王亚历山大三世亦称亚历山大大帝，是古代最著名的征服者。

城市部落他结束了以希腊城邦为代表的古典希腊时代，凭借勇气、才智和意志率领马其顿希腊联军征服了波斯并入侵击败了印度。最终于前324年初，亚历山大将巴比伦作为新都，建立了一个庞大的帝国——马其顿帝国，也称之为亚历山大帝国。

这是一个横跨欧亚非的庞大帝国，在极盛时期其疆域包含今天的希腊、马其顿、阿尔巴尼亚、保加利亚、罗马尼亚、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、以色列、埃及、伊拉克、科威特、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦的全部或部分领土。

亚历山大东征路线及帝国版图

亚历山大有浓厚的英雄主义情结，在东征中更是不断地对其心中的英雄阿喀琉斯、大力神赫拉克勒斯和狄奥尼索斯进行模仿城市部落；随着其东征的推进，亚历山大逐步使自己获得尊崇，并在有生之年被视为神。在此过程中，他的形象在钱币上留下了深深的时代烙印。

亚历山大模仿赫拉克勒斯欺负狮子

在他统治期间发行了数量庞大的钱币，这些钱币表面上雕刻的是大力神赫拉克勒斯的头像，但部分钱币其实是按照亚历山大本人做的。因此，城市部落我们通过钱币可一睹亚历山大大帝的尊容。

披着狮子皮一直是赫拉克勒斯的经典造型

可惜亚历山大在公元前323年劳师远征印度之后不久患病逝世，这使得城市部落我们无法知晓亚历山大是否会像他的诸位将领后来那样正式发行自己头像的钱币。

亚历山大死后，在众将领推举之下亚历山大的儿子亚历山大四世和同父异母兄弟腓力三世共同执政。但由于诸位骁将专权跋扈，年幼的亚历山大四世和无能的腓力三世无力掌控局势。帝国被部将们迅速瓜分。

腓力三世斯塔德金币

帝国开始还保持形式上的统一，不久统治各块领地的将领们就陷入公开的争斗。

鉴于亚历山大仍有巨大的政治价值，继承者们为证明自己统治的合法性，都对亚历山大的形象进行了利用，以达到最终神化自己的目的，由此产生了大量神格化亚历山大头像的钱币。这些亚历山大系列钱币不仅在当时作为官方钱币被发行，更在此后的两个世纪里被古代地中海世界的许多城市仿造，影响深远直至近代。

说完了历史背景，再来看看亚历山大时期发行的钱币。

因马其顿的版图在亚历山大时期达到巅峰，生产亚历山大钱币的造币厂也遍布欧亚非三大洲。这些造币厂分布广、产量高，加之生产出来的钱币有稳定的固定重量和成色，这使得亚历山大钱币迅速成为古代地中海世界的通用货币。

亚历山大钱币时期发行的钱币多，执笔写起来内容也多，所以笔者将分上下两篇进行细致解说。

在这个系列文章的上篇，笔者先以时间为维度来介绍亚历山大执政时期的钱币发行的整体概况；至于其主要面值、造币厂，以及它们的风格、铭文和标记等问题，笔者将在这个系列文章的下篇进行列举和讲解。

以时间维度来划分

从时间上看，亚历山大执政时期发行的钱币总体可以分为两个阶段——

之一阶段：

从亚历山大即位到战胜波斯时期

（公元前336年至约前328年前后）

在此期间，亚历山大依靠马其顿和色雷斯地区丰富的金银矿资源，继续生产父亲腓力二世时期的钱币。亚历山大父亲腓力二世所发行的“冠军骑手”四德拉克马银币，正面为众神之王宙斯头戴桂冠面右肖像。（古希腊的习惯是：只有神和英雄才能被打制在钱币正面。）背面是马其顿的一位古希腊奥运会冠军骑手：

腓力二世的“大力神”二德拉克马银币，正面大力神赫拉克勒斯，背面腓力策马图：

腓力二世的“阿波罗”斯塔德金币，正面为年轻的光之神阿波罗，背面骑手驾驭战车：

腓力二世的“大力神”1/2斯塔德金币：

第二阶段

公元前约333年至后亚历山大时代

首先要说明的是这两个阶段在时间上是有重叠的，并非先后交替。

公元前333年亚历山大在伊苏斯战役（Issos）重创波斯皇帝大流士三世。

亚历山大接见大流士家眷

两年后的公元前331年,亚历山大再次击败大流士三世，旋即进军占领整个巴比伦地区，控制了波斯帝国的核心区域。

阿尔布雷希特·阿尔特多费所作的伊苏斯战役

Martin J Price在他的《亚历山大钱币史》一书中认为：

新式钱币最早 *** 的时间是在公元前333年，铸造地位于西里西亚地区塔尔索斯（Tarsos）。生产新式钱币所需的原材料在很大程度上来源于征服波斯所收获的丰硕的战利品。

根据Martin Price的统计，公元前333到330年亚历山大获得的总战利品估计约为180000到400000塔兰特（塔兰特为古代大额的计重单位，据估1塔兰特约为现在30.3公斤）。此外，新帝国还接管了波斯的税收。这些巨额的财富（通常是金银）被重新分配输送到各地方，各地方再进一步加工将它们送到造币厂铸造钱币。

阿契美尼德装饰狮像金碗

从前波斯阿契美尼德王朝对地方的控制力是不足的。各地城市部落通常保持了较高的独立性，拥有独立的铸币权。这些货币往往形状、图案、成色、币制各异，造成了贸易流通时的诸多不便。

结合这一铸币相关的历史背景，也许人们会就此得出结论：亚历山大是为了促进贸易流通而推行新式货币。然而，从历史大背景来看实则不然，亚历山大发行新式钱币其实另有原因。

之一个捉襟见肘的问题是军饷。亚历山大东征所率领的军队主要由马其顿人和希腊联军组成，前者是国王的私人武装，后者的本质则是雇佣军。不同于古典时代公民兵，他们不仅享受战利品还要领取薪水。

第二个动机源于亚历山大个人的欲望和野心——他希望自我封神。自古以来，钱币代表着发行方的官方观点。新发行的所有亚历山大钱币上都刻有亚历山大的名字；有的甚至直接镌刻亚历山大的真容。

在亚历山大统治时期，古希腊宗教已经有个人崇拜的倾向，认为具有卓越才能的人可以成为人中之神。

事实证明，亚历山大确实具有超人的才能和德性。因此，受希腊宗教英雄崇拜的影响，驾信希腊宗教的亚历山大想在有生之年被尊奉为神，似乎是自然而然的期望。况且，在当时的形势下，相比希腊旧有政治体制东方神圣君主制是更加行之有效的统治方式。

于是，东方的国王崇拜与古希腊的英雄崇拜在亚历山大身上便颇为协调地结合在了一起。这在很大程度上促成了亚历山大的形象在钱币上的出现。

值得注意的是，尽管亚历山大在位时期发行了数量大、质量优的亚历山大钱币，但这不意味着亚历山大所辖的庞大帝国所使用的货币完全统一。大部分希腊本土的城市以及归附的附属国仍然在继续发行自己的货币，保留了相当一部分的自治权。

由此，我们可以得出结论：亚历山大钱币并不是帝国境内的唯一法定货币，换言之，亚历山大没有统一货币。

这一阶段亚历山大钱币包括金币、银币和铜币（为了和之一阶段的钱币进行区分，在后面文章中统一记作新式亚历山大钱币），其中当时的金银比为1：10。

金币主要面值为双斯塔德（distater）和一斯塔德（stater）。双斯塔德直径约为22毫米，重量约为17.2克。一斯塔德金币直径约为18毫米，重量约为8.6克。

银币主要面值是一德拉克马（drachm）和四德拉克马（tetradrachm，tetra = 4）。一德拉克马直径约18毫米，重约4.3克（五角硬币大小）。四德拉克马银币的尺寸从25毫米到40毫米不等，重量为约17.2克。

下面笔者就以其中最典型的新式亚历山大四德拉克马银币为例，来向大家介绍一下这一阶段亚历山大钱币的明显特征与不同之处——

这一设计始铸于小亚细亚南部腹地西里西亚地区的塔尔索斯城（Tarsos），显著标记是背面王座下有希腊字母A或B，钱币正面是大力神，背面是众神之王宙斯。

新式“亚历山大”四德拉克马银币

特征一

城市部落（部落聚落）-第1张图片-趣味目光

为什么选择大力神作为钱币的正面头像呢城市部落？

选择大力神的形象作为钱币正面肖像，有以下两点原因：

之一点：马其顿王族声称他们是大力神的后裔，并且在亚历山大之前就有打制过大力神头像钱币（例如其父腓力二世就发行了大力神头像的二德拉克马）。仔细比较早期的亚历山大钱币，大力神的形象沿袭了腓力二世的钱币风格，某种程度上来说是亚历山大继承了父亲的传统。

第二点：正如前文所示，在希腊社会普遍将伟大历史人物尊奉为英雄或神的背景下，自幼受到母亲奥林匹亚丝（Ὀλυμπιάς）思想灌输的亚历山大身上有着浓重的英雄主义情结。他真切地相信自己是宙斯之子（而非腓力二世之子），是和大力神一样半人半神的英雄人物。因此选用大力神作为钱币头像，既可以遵循古希腊崇拜英雄的传统又为自己日后的封神之路做好铺垫。

特征二

背面为何选择宙斯？

至于钱币的背面设计，则是宇宙之神宙斯。然而这里的宙斯很有可能化身为国王，通常形象是长发，有时头发会卷在脑后；其头上戴着桂冠，但在有些钱币上看起来更像一个头巾或头饰；其下身覆盖着宽松长衫(亚麻或羊毛斗篷)；左手持有一个权杖——象征着权力与权威，右手托鹰——象征宙斯所掌管的天空。

至于为何钱币的背面设计选择了宙斯的形象，为了更好的讲解这一缘由，此处有必要简要提及塔尔索斯城的钱币史。

塔尔索斯（Tarsos）是一个非常古老的城市，地处西里西亚地区（Cilicia），有学者认为其建立于新石器时代的末期。此地因其优越的地理位置，素来十分富有，它的铸币历史悠久、品种丰富。

下图为在波斯总督治下的塔尔索斯城分别在公元前约380年和公元前约334年发行的钱币。正面形象为当地天空之神巴尔（Baal）。

新式亚历山大钱币的宙斯形象无疑参考了先前巴尔神的形象，新式钱币的宙斯可以说是旧版巴尔神的变体。显而易见，亚历山大在确定钱币图案的时候是希望希腊文化和东方文化相互结合交融的。

此处说句题外话，文化包容性也许是亚历山大具有的有别于当时其他人的优秀品质之一。诚然，这种文化包容可能只是出于政治安抚的考量，但鉴于当时人们的认知水平，仍然是难能可贵的。

新式亚历山大钱币的设计面世后，先后被上百个城市拿用和模仿。

在亚历山大在世期间，共有约26个造币场生产四德拉克马银币，6个造币厂生产一德拉克马银币。

在他去世时，同一时期的发行此设计的造币厂数量曾高达52个。直到他去世之后的250多年里，还有91个不同的造币厂陆续发行或仿造过亚历山大钱币。

出于贸易的实际需求以及对亚历山大的国王崇拜等原因，有些城市（例如艾奥尼亚地区的米利都）在脱离帝国控制之后，仍然继续发行亚历山大钱币；也有许多帝国之外的城市部落自发地去仿造亚历山大钱币。