天宁寺（天宁寺桥下空间改造）

今天给各位分享天宁寺的知识，其中也会对天宁寺桥下空间改造进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、常州天宁寺介绍 常州天宁寺的简介
• 2、常州天宁寺景区介绍
• 3、传奇古刹天宁寺

常州天宁寺介绍 常州天宁寺的简介

1、常州天宁寺，始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627—655年。

2、天宁寺，为全国重点佛教寺院之一，江苏省文物保护单位，有东南之一丛林之称。与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。

3、这座塔刹包括莲台、象轮、鼓座、火焰板等组成，由75吨黄铜浇铸而成。考虑到安装难度，整座塔刹被分别浇铸成5节，然后逐节套接，浇铸拼接的出色工艺让整座塔刹浑然一体。

4、在层层宝塔屋檐上，共加盖了5万张青铜铭文瓦，底部是条形的青铜底瓦。瓦上铭文，缘于古代青铜器上铭文而引发的灵感，这一创新设计令青铜铭文瓦获得了国家专利。此外，屋顶的椽子、望板，檐上的斗拱，也全为铜材装饰，不再承重的斗拱由铜皮包出外型，而斗与拱的型制、尺寸则完全按古建法则。在中国现存塔林之中，更具盛名的是少林寺的塔林。

常州天宁寺景区介绍

简介天宁寺：

千年古刹天宁寺雄踞常州东门外，前俯举世闻名天宁寺的京杭大运河，后倚常州之一大公园红梅公园，是常州现存规模更大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：“殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大，被誉为“东南之一丛林”。

亮点：

1、常州更大的寺庙，天王殿和大雄宝殿极其宏伟，祈福灵验。

2、登中国目前更高的佛塔天宁宝塔，俯看常州城景。

3、参观天宁宝塔内每一层不同的佛教珍品，十三层有“镇塔之宝”天然水晶佛。

景点级别：AAAA级

门票：80.00元(含天宁寺、天宁宝塔)

开放时间：08:30~17:00

建议游玩：2-3小时

地址： 常州市天宁区罗汉路1号

交通：

火车站乘11路可达，春秋淹城乘坐80路可达，青枫公园乘坐游1可达，中华恐龙园乘坐B12可达。另外乘坐220、23、3、53、78、78A也可到达天宁寺。

游玩路线：

1、天宁寺主体建筑沿南北走向的中轴线排布，正大门开在最南端，从南到北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、三宝殿。天王殿东西两侧分别为文殊殿、普贤殿。大雄宝殿东西两侧分别为观音殿、地藏殿。天王殿与大雄宝殿之间的广场两侧分别是东罗汉堂、西罗汉堂。玉佛殿东侧为方丈室、上客房，西侧为僧房。中轴线的西侧其天宁寺他还有佛学院、学戒堂、放生池、达摩阁等建筑。

2、其中天王殿和大雄宝殿以“大”著称，气势宏伟。天王殿高23米多，里面供奉的四大天王高7.8米，在国内的天王们中算是非常高大的。大雄宝殿高33米，殿前有两块日晷，殿内正中供奉三世佛，背后是海岛观音，二十诸天分立两侧，大殿右前角有一口重达4吨的巨钟，左前角有一面直径约2米的大鼓。

3、天宁寺的最北端是天宁宝塔，塔前立着一对白色九龙柱和两个巨大的福禄寿香炉，塔基围绕着一圈四大天王和8头大象铜塑。塔的地下有地宫，地上有十三层，塔尖是金光闪闪的金刚宝座型塔刹。塔中的大柱、栏杆、吊顶、楼梯、扶手、门槛等全部使用楠木，每一层根据不同的主题展出不同的佛教珍宝，佛像、图腾、根雕等都非常精美，相当于一座佛教博物馆。

4、天宁宝塔内有电梯可达12层，建议坐到12层，然后步行到顶层，再一层层走下来参观。第五层使用数吨沉香雕刻而成的法界源流殿，第十二层供奉有历代名贵香樟木古佛的古佛殿，第十三层供奉“镇塔之宝”天然水晶佛的十方圆融殿，都不容错过。塔顶还有一口重15吨，高118米的大钟，参考价撞钟三下200元。天宁宝塔同时也是登高观景的好去处，常州城景、天宁寺和红梅公园的全景尽收眼底。

5、每年的12月31日天宁寺会举办撞钟迎新活动。在重大佛教节日前往天宁寺，可以听到著名的天宁梵呗，当年徐志摩到陆小曼的家乡常州做客，在天宁寺听过梵呗后写下天宁寺了《常州天宁禅寺闻礼忏声》，若没有听到梵呗也别遗憾，天宁寺的官网上就能聆听梵呗和徐志摩作品的有声朗读，网址：

6、天宁寺山门东侧的天宁寺如意素斋馆可吃素斋，素面挺受欢迎的。寺内有多处法物流通处，普贤殿左侧，文殊殿右侧，三宝殿两侧，天宁宝塔西侧的观音苑附近，天宁宝塔内都可请法器。

7、参观完天宁寺可到紧挨着的红梅公园散散步，也可以步行到附近的文化宫商业街逛街，或是到东坡公园坐游船游古运河。

传奇古刹天宁寺

天宁寺 陈晨 摄

天宁寺位于北京市广安门外北面，始建于南北朝北魏孝文帝时期，当时名为“光林寺”。隋仁寿二年（602年）改名“宏业寺”。唐开元年间改称“天王寺”。金大定二十一年（1181年）更名“大万安禅寺”。元代时，该寺数度毁于兵火，寺院建筑几近无存。明永乐年间重建寺院，宣德十年（1435年）改称“天宁寺”，正统年间改称“广善戒坛”。清代再次改称“天宁寺”。

天宁寺是北京现存始建年代最古老的寺院之一，只有始建于西晋的潭柘寺、始建于十六国后赵时期的红螺寺，其始建年代比天宁寺更久远些。

在中国大陆，现有五座天宁寺：一是北京天宁寺，始建于北魏；二是山西平定县的天宁寺，始建于北宋；三是江苏常州市的天宁寺，始建于唐代；四是江苏扬州市的天宁寺，始建于东晋；五是浙江金华市的天宁寺，始建于北宋。

北京天宁寺坐北朝南。山门正中是石拱形券门，券门两侧各有一扇石券窗，券门之上题有“敕建天宁寺”金字匾额。穿过山门，即进入主殿所在的院落。天宁寺的主殿称接引殿，也就是通常寺院中的大雄宝殿。“接引”为佛教用语，有引导、教导的意思。按照佛经上的说法，在释迦牟尼成佛以前，世界上已经有佛——“接引道人”，即释迦牟尼的师父，中国一般称之为燃灯古佛。接引殿后面有一座古塔，即著名的天宁寺塔。1988年，天宁寺塔被公布为全国重点文物保护单位。

天宁寺塔砖雕 陈晨 摄

天宁寺塔

天宁寺塔建于辽天祚帝天庆九年至十年（1119年—1120年），为北京最珍贵的建筑艺术之一。在这座砖塔内，还包裹着一座隋塔。相传，隋仁寿二年（602年），阿罗汉送隋文帝一匣舍利，内有几十颗舍利子，隋文帝将其分送全国各地，命建塔供奉。其中一颗，就让来自幽州（今北京）的和尚释宝岩带回宏业寺（今天宁寺），建塔安奉。这便是天宁寺塔的由来。隋代时，天宁寺塔为木塔，到了辽代，在隋塔外面建了现在这座砖塔。天宁寺现存清乾隆年间《御制重修天宁寺碑》记载：

京师广宁门外有招提曰天宁寺，中矗浮图，高十余丈。考图志，隋时建，寺曰宏业，有僧藏舍利塔中。

天宁寺塔建在一个方形大平台上，由砖砌成。塔座是两层八角形雕狮和坐佛的基座。然后是三层仰莲瓣，托起塔身。塔身隐作券门、直棂窗，并浮雕金刚力士、菩萨、云龙等纹饰，形象生动。再上是十三层密檐，不设门窗，这是典型的辽、金密檐式塔的形制。

天宁寺塔有两大奇观。一是三层仰莲瓣，有360个莲瓣。过去每月初八，寺僧向每个莲瓣内注油，点燃360盏灯以供佛祖。每当此时，灯光将塔身照得通明，与天上星月相映生辉。远近百姓聚众观灯，飞火流萤，共同祈福。二是十三层密檐，每层系缀风铃，有3000多个铃，每逢风起， *** 铿锵。灯火与 *** ，是天宁寺别具特色的景致。

清初著名诗人朱彝尊曾写诗赞曰：

槛外开皇塔，三千六百铃。

天风吹不定，一夜枕函听。

砌咽寒虫语，窗摇独树形。

故人眠未稳，吟傍佛前灯。

康熙年间的查嗣栗也写过一首《塔灯》：

灯明三百六十点，

更好天宁云外塔。

风撼三千四百铃，

恨无梯级上青冥。

这首诗正好映衬了天宁寺莲瓣燃灯、风铃作响的过往。

天宁寺塔由辽宣宗耶律淳所建。辽代时，今天的北京是辽国的南京，也称燕京。辽的都城在今天内蒙古自治区赤峰市宁城县，称中京。辽天祚帝耶律延禧在位时，命其叔耶律淳驻守南京。辽天庆五年（1115年），完颜阿骨打在今天的哈尔滨建立金朝，势力迅速强大，南下抢占辽的地盘。辽保大二年（1122年），金军攻陷中京，天祚帝逃到南京（今北京），又向北逃到内蒙古大青山。同年，南京官员拥立耶律淳为帝，尊号“天锡皇帝”，史称“北辽”，封天祚帝为湘阴王。耶律淳仅当了3个月皇帝便因病去世，天祚帝复辟，重新掌握政权，但气数已尽，于保大五年（1125年）被金军俘获杀害，成了亡国之君。辽朝至此灭亡，由金取代。拥立耶律淳称帝的大臣耶律大石掌管北辽军事，在北辽失败后投奔天祚帝，后远遁西域，开立了西辽。

天宁寺塔为耶律淳驻守南京时所建。当时的南京城中心在今天北京广安门一带，天宁寺塔恰在城中心，是当时辽南京最显著的建筑。1992年修缮天宁寺塔时，工作人员在塔的宝顶中发现了一块辽代建塔碑，上刻《大辽燕京天王寺建舍利塔记》曰：

皇叔，判留守诸路兵马都元帅府事、秦晋国王，天庆九年五月二十三日，奉旨起建天王寺砖塔一座，举高二百三尺，相计共一十个月了毕。

这里讲的“天王寺”，就是今天的天宁寺。“皇叔”即耶律淳，他当时被封为“秦晋国王”。

天宁寺塔拔地而起近60米，高耸壮美。当时，塔上雕塑均有彩绘，十分华丽夺目，风吹铃响，悦耳动听，灯火通明，光芒四射，成为远近闻名的地标式建筑。历代都有歌颂天宁寺塔的诗篇。

清乾隆二十一年（1756年），乾隆皇帝主持重修了天宁寺，还为修寺写了碑文，赞美天宁寺塔：

天宁古名刹，广福资人天。

宝塔凌空起，相好妙庄严。

清初诗人、文学家王士祯曾是康熙年间诗坛盟主，官至刑部尚书。他曾写《天宁寺观浮图》诗赞云：

千载隋皇塔，嵯峨俯旧京。

相轮云外见，蛛网日边明。

近代著名建筑学家梁思成也曾称赞天宁寺塔：“富有音乐韵律，为古代建筑设计的一个杰作。”

除了赞美天宁寺塔壮观的诗文，也有叹息其毁败衰颓之诗篇。明初著名画家王绂擅长山水画，尤精枯木竹石。其画竹兼收北宋以来名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸的独特风格，人称其墨竹为“明朝之一”。永乐元年（1403年），王绂被举荐进京（当时明朝都城是今天的南京），供事文渊阁，参与编纂《永乐大典》。永乐十年（1412年）拜中书舍人，派往北京，从事从南京迁往北京的迁都筹备工作。永乐十一年（1413年）、十二年（1414年），他两次随明成祖朱棣北巡北京，并创作著名的《燕京八景图》。王绂在北京期间，看到了被元末明初战火毁坏的天宁寺，写了《游天宁寺》诗，描绘了当时天宁寺的荒凉景象：

古寺寻幽竟夕晖，

败垣芳草路依微。

鸟啼空院僧何在？

树老闲庭鹤自寻。

值得一说的是，明万历四年（1576年），万历皇帝曾为其母按照天宁寺规模与建制，在今天北京西部昆玉河畔西八里庄修了一座慈寿寺，寺内也建了一座慈寿寺塔，又名“玲珑塔”。于是，天宁寺塔和慈寿寺塔便被称为“姊妹塔”。清光绪年间的一场大火，将慈寿寺内建筑全部烧毁，只留下慈寿寺塔，现在这座塔坐落在玲珑公园里，与天宁寺塔遥相对望。

名人与天宁寺

天宁寺在其漫长的 历史 中，与许多名人结下了不解之缘。这里仅举其二。

一是天宁寺曾是明代高僧姚广孝的居住之处。姚广孝（1335年—1418年），江苏长洲（今苏州）人，明初著名高僧、政治家、军事家和诗人。他14岁时在南京妙智庵出家，法名道衍。明洪武三年（1370年），姚广孝跟随朱元璋第四子朱棣，从此步入政治生涯。洪武十三年（1380年），他与燕王朱棣一同前往北平（今北京）镇守，并居住在王府西南方的金元名刹庆寿寺（在今西单电报大楼西侧）。姚广孝每日往返于燕王府和庆寿寺之间，与朱棣共商大事。在他的劝导下，朱棣借明惠帝朱允炆削藩之机，打着“清君侧”的旗号，攻下建康（今南京），取得了政权。朱棣即位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。他负责将都城从南京迁往北京事宜，一手规划了今日北京城布局。解缙编书失败后，他又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的更高编撰官。《永乐大典》是他在中国文化史上的更大贡献之一，使其成为明成祖年间的一代勋臣。姚广孝晚年，在明初佛教渐成颓势之际，又担起“护教”之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。姚广孝长期居住于庆寿寺，晚年移居天宁寺，住在天宁寺塔的一个别院，称宗师府。后来，他又回到庆寿寺，于永乐十六年（1418年）“趺坐而逝”。朱棣对此不胜哀伤，停止视朝三日，追封其为荣国公，卜地西山建塔，是为房山区崇各庄常乐村的常乐寺姚广孝墓塔，现仍有墓葬塔和石碑留存。

二是民国著名报人邵漂萍葬在天宁寺。邵飘萍（1886年—1926年），民国时期革命志士、著名报人、《京报》创办者。他是中国传播马列主义、介绍俄国十月革命的先驱者之一，是杰出的无产阶级新闻战士，中国新闻理论的开拓者、奠基人。邵漂萍1912年任《汉民日报》主编。袁世凯称帝后，他为《时事新报》《申报》《时报》撰稿，抨击袁世凯的罪恶阴谋。之后又连续发文，揭露批判军阀 *** 。1918年在北京创办《京报》，任社长，开始独立办报生涯。后又与蔡元培一起创办“北京大学新闻学研究会”并举办讲习会，之一期学习的就有 *** 、罗章龙等。1920年后，邵漂萍致力于介绍马克思主义，赞颂十月革命。1925年，在李大钊和罗章龙介绍下，他秘密加入中国 *** ，对共产主义运动作了大量报道。1926年4月，他因“宣传赤化”的罪名在北京天桥被奉系军阀杀害。1949年4月， *** 批文追认其为革命烈士。

邵漂萍遇难后，他的好友、《京报》同事及妻子汤修慧将其灵枢放置在天宁寺。张作霖获悉后，派出一队士兵前往天宁寺，欲破棺毁尸。据说士兵到天宁寺后，发生了一件极为奇异的事情，当其手提大刀朝灵柩猛砍时，竟然未砍开灵柩。砍不开灵柩，士兵就想将灵柩抬出寺庙，竟然也未搬动。这样，邵漂萍的遗体终于得以保全，并葬在天宁寺内。

与天宁寺有关的，还有一些趣闻轶事。

比如，传说明代曾长年居住在天宁寺的王世贞写出了《封神演义》。王世贞（1526年—1590年），号弇州山人，是明代文坛领袖，也是嘉靖、万历年间名士，官至南京刑部尚书、应天府尹等职。清乾隆年间编纂的《四库全书》对其评价是：“考自古文集之富，未有过于世贞者。”

史载，王世贞曾为《本草纲目》作序。李时珍的《本草纲目》脱稿于万历六年（1578年），经三次修改后终于定稿。为了能尽快刊刻此书，李时珍不顾年高体弱，于万历八年（1580年）和万历十八年（1590年）两次前往江苏太仓和南京，请曾任刑部尚书的王世贞作序，之后经金陵出版书商胡承龙应允刻印，历时4年才全部刻完。在《本草纲目》即将出版之时，李时珍告别人世，没能目睹其问世。万历二十四年（1596年），《本草纲目》在南京出版，史称金陵版。

王世贞在未考中进士时，曾长期寓居天宁寺，还留有诗篇，如《天宁寺大风雨旋霁》：

雁塔衡飙劲，珠林密雨回。

昙花空外散，天乐定中来。

龙出阿罗钵，猊翻般若台。

何因占慧力，孤月乱云开。

有一种说法，王世贞是《金瓶梅》的作者。据传闻，王世贞写了《金瓶梅》后名声大噪，嘉靖皇帝听说了，让他拿最近写的小说看看。因《金瓶梅》中有许多污秽露骨的笔墨，王世贞不敢拿给皇帝看，于是通宵达旦，赶写了一部新书《封神演义》，第二天一早呈给嘉靖皇帝，皇帝很满意。而王世贞连累带吓，头发全白了。此说见于近代蒋瑞藻所著《小说枝谈》：

俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。

原题：《北京天宁寺观览记》

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