大地之野（大地之野天空之城海拔）

今天给各位分享大地之野的知识，其中也会对大地之野天空之城海拔进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、浅谈科研 *** 之于科研成果的重要性
• 2、天目山——天然博物馆
• 3、生态旅游：“游”出人与自然的双赢
• 4、自然教育就是让孩子走进自然吗?
• 5、杭州大地之野教育咨询有限公司怎么样？

浅谈科研 *** 之于科研成果的重要性

浅谈科研 *** 之于科研成果的重要性

——读《乡村初中班主任职业倦怠归因的个案考察——当地人的视角及其社会学的后设分析》（第1稿）

一读“浏览”、二读“啃析”、三读“思悟”江西省教育科学研究所研究员戚务念博士的《乡村初中班主任职业倦怠归因的个案考察——当地人的视角及其社会学的后设分析》大地之野，除了感觉理论研究高深莫测，还觉得实践研究颇接地气。

戚博士在论文中提到的“田野调查”、“后设分析”等词，吸引了大地之野我的注意。

研究 *** 有很多，但是贴合具体研究实际的就那么几种。戚博士以“田野调查”的方式，扎根“乡村教育”这片热土，以不同形式，通过对不同学校的领导、教师（班主任）、学生的广泛调研，积累之一手资料，为乡村初中班主任的职业倦怠研究提供更多的实证依据大地之野；以个案考察的方式，对乡村初中班主任的职业倦怠进行科学归因，以提出接地气、聚人气、涨力气的理论反思与政策建议。

“2014年初，借农村留守儿童调研之机，笔者与溪蔡中学黄放校长得以结识，当时即表达了将择机在该校蹲点调研的意愿。当时虽未得到明确答复，但因与校长保持长期联系，遂成‘挚友’。黄放校长表示，‘只要是我当校长的地方，学校大门随时向您敞开’（2017-05-23，微信聊天记录）。2014 年、2015 年、2016 年三年间，笔者均以不同形式到该校及市内、镇内周边学校调研，与老师（班主任）、校领导、学生进行座谈与问卷调查等。2017 年 5 月，为进一步体验学生与教师生活，笔者独自一人赴学校开展了两周的 田野工作 ，吃住在学校，周末也与教师一起活动，周一至周五在校内自由活动期间与老师学生闲聊，进教室随堂听课。本文所用的研究资料，就是在历次调研中积累起来的。”

科学的人类学田野调查 *** ，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基（Bronisław Kasper Malinowski）奠定的，在我国这方面卓有成绩的是著名社会学家费孝通先生。其最重要的研究手段之一就是参与观察。它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。

 “田野研究”，对于当前的课程改革来说，是一种新的科研方式，是教育科研的走向和方式的变革。国外人类学与社会学非常重视和流行的田野作业，比如“田野考察”、“田野调查”、“田野描述”等。这里的“田野”已经不仅仅是“野外”的意思，实际上已经成了“现场”的代名词。称其为“田野”，其真正的含义是指真实的、本来的、甚至是原始的；是开放的、丰富的，甚至是完全敞开的，因而，这种“研究”是实打实的。只有在“田野”里，才能呼吸到新鲜的“空气”， 产生研究的 *** ，获取原始而真实的信息。一种新的理论的生成点，不是在书本、书房里，而是在“田野”即教育教学的实践中。所以，变革教育研究的方式，才能真正解决问题。

其实，当前的教育科研应该是走向“田野”的。新课程改革的一个重要任务就是将理想的课程、正式的课程转化为运作的课程、教师领悟的课程，最终转化为学生体验的课程、生活的课程。学生学习的场所就是课程改革的“田野”，就是教育科研工作者所要付出努力的地方，在这里有着无数鲜活的思想与经验在涌动，等待我们去发现与挖掘；也有无数困惑与困难，等待我们去研究和解决。课程改革不能只停留在“理念”和“通识”上，更多的是如何具体设计，如何实际操作，如何变革教与学的行为方式。 走进“田野”，就是真正走进课程，走进课堂，走进生活。 只有这样，我们的新课程改革与教育科研才能走进教师与学生的心中，才具有亲合力、凝聚力，才能真正的成为研究。

“田野研究”的内涵要旨是注重“现在时”和“在场感”。作为教育科研工作者和管理者的校长、教导主任、教师要有更多的“在场时”和“在场感”；“田野研究”要注重真实感，不粉饰，也不躲避，从“田野”中获取之一手的资料信息，据实记录、据实研究；“田野研究”还要注重个案研究与行动研究，加大“浸入”的时间和程度，从个别到一般，从行动到认识的飞跃；“田野研究”更为注重的是教师的作用，因为教师是我们课程改革的关键，他是教育的实施、执行者，也是教育的研究者，让教师去叙事、去分析，甚至让教师进行“内心的独白”。当然，“田野研究”不能停留在现场的“白描”， 要离开“田野”去进行反思与“深描”。即我们所说的，从实践中来，也要回到实践中去。

联想到李教授提出的科研五要素“做听说读写”中的“做什么、为什么做、怎么做、能做成什么”。“田野研究”，是“做”的行动方式之一。没有“在场时”和“在场感”，所谓的科学研究，只能是“空穴来风”或“主观臆测”。

以本次班级全员参与策划组织的“君子文化的实践与探索”研学旅行活动为例：

2018年6月20日，进行“我的暑假我作主”（二）的问卷调查设计。

2018年6月21日，进行相关的问卷调查。

2018年6月25日，进行问卷调查的情况汇总。

老师反馈：“我的暑假我做主”（二）的问卷调查参与率100%。学生和家长的创意和建议都很有价值，看得出在“家校合作”之“共同参与策划组织活动”方面，大家都绞尽脑汁、出谋划策。我们的暑假生活会因为每个人的积极参与、共同体验而变得“暑假生活不一样，人人都有文化内涵和生活能力等方面的提升”。

2018年7月3日，班级群内商议。

通过“我的暑假我做主”（二）的问卷调查分析，结合学期末的班级意见征询，初步拟订如下活动方案，希望广泛听取孩子和家长们的意见，预祝我们期盼已久的“君子文化的实践与探索”活动如期顺利圆满成功！

活动时间：2018年7月21日～22日

活动地点：浙江临安西天目山、浙江湖州安吉竹博园

活动主题：君子文化的实践与探索

活动内容：

1、西天目山“七绝”探访（多学科整合）；

2、篝火联欢晚会（自编自导自演节目）；

3、寻访安吉竹博园（探寻竹文化的前世今生）。

活动报名：

以孩子自主报名、家长全力支持为原则。

活动创意：

1、学生自主联系旅行社，洽谈参与人员、行程安排、车辆住宿保险及旅行费用等相关事宜。

2、学生自主组织、设计、安排活动具体内容，落实安全措施，主要培养和锻炼社会交往、学科整合和学生领导力三方面的能力。

3、以寻访天目七绝、采访当地人对于地域文化的理解和认识、参与竹文化体验活动等，深入了解君子文化中的竹文化，提升实践体验中的行为文化等。

4、家长志愿者和老师志愿者，以配合辅助的方式、鼎力支持的态度，为活动的顺利圆满成功保驾护航。

2018年7月4日，进行意见征询。

老师反馈：目前有16人次报名，加上家长志愿者和老师志愿者，总人数在22人左右。

哪位同学或哪一组同学去尝试和旅行社做进一步沟通，（上次三位班长去中国旅行社商谈的结果是车辆、住宿、保险、门票，每人次共计700元）。与人沟通商谈，一方面能提高并改善社会交往能力，另一方面通过安排行程、计算成本、节约开支、安全保障等，以提高智商、情商、财商、逆商等。

2018年7月5日，进行活动推进。

群里有谁去商谈了吗？

方案一：学生尝试着进行商谈，目前参与活动人数增至26人，包括食宿、车辆、保险、门票，人均多少？（据说天目和安吉团餐比较方便实惠，景区用餐普遍较贵。）

方案二：老师志愿者联系旅行社，洽谈相关事宜。

方案三：家长志愿者联系旅行社，为研学活动的顺利开展尽心尽力。

2018年7月6日，家长反馈洽谈信息。

由旅行社开出活动行程安排和具体报价。

某家长：各位家长、同学：上面旅行社报价，比去年多出不少费用，主要因为1、路比去年远很多；2、这次有餐费；3、门票比去年多。大家如果有更好的资源欢迎一起参与策划，谢谢！

家长互动：我看了某家长的旅游出行计划，这样安排，节省时间，方便，不累，挺好的。

2018年7月7日，进行活动推进。

辛苦某同学和他妈妈，让我们有了一个明确的行程安排和价格清单，群里还有别的孩子或家长有商谈结果吗？

2018年7月7日，进行家长志愿者、老师志愿者招募。

家长志愿者招募开始了，有时间陪护孩子们研学旅行、为孩子们的安全出行保驾护航的家长，进行自主报名。

2018年7月7日，进行活动推进。

贯穿整个活动的主线：

梅之香小组：王同学等，负责活动收费、活动点名、收集资料、后勤保障等

兰之韵小组：艾同学等，负责组织“天目七绝”探寻活动（要有具体活动方案或活动任务单等）。

竹之气小组：闵同学等，负责组织“竹文化”的实践与探究活动（要有具体活动方案或活动任务单等）。

菊之魂小组：祝同学等，负责篝火晚会的活动策划与安排（要有活动主题、活动主持、演出节目单等）。

建议20个孩子每人准备一个节目或以小组表演的形式精彩呈现。

期待我们的“君子文化实践与探索”活动有创新、有突破、有成效、有收获！

2018年7月7日，进行篝火联欢晚会的节目征集。

2018年7月8日，进行活动经费的收交。

请各位参加活动的孩子把钱（740元）通过微信转账或现金支付的方式给王同学，谢谢配合！

2018年7月8日，家长群内问询。

某家长：因为我去不了，看看有谁愿意和新同学一起。

王同学：肯定有的，我去问问。

王同学：新同学和某同学一起。

2018年7月8日，收集身份信息，办旅游保险用。

某家长友情提示：重要信息注意保密，为安全起见。

2018年7月8日，篝火晚会节目单。

梅之香小组：全员《小幸运》、个人《青柠》。

兰之韵小组：女生四重唱《明天，你好》、《稻香》。

2018年7月8日，进行活动推进。

活动经费全部交齐。

我们的“七色花中队”凝聚力、向心力强强的，我们的孩子、我们的家长办事妥妥的！

身份证信息全部到位。谢谢某同学和他妈妈，多次和旅行社接洽联系。

某家长：这儿是个大家庭。

老师回应：四年的光阴我们好好珍惜，四年后我们怀揣梦想、各奔东西，但是家还是在这里！

友情提醒：这几天，如果有梅兰竹菊小组商量讨论策划活动的话，拍照别忘了，以后做美篇、写感受的时候，内容更丰富一些。

 2018年7月11日，进行活动推进。

某家长：“君子文化的实践与探索”活动，已与西天目山和安吉竹博园两个景区联系。届时，两处景点都会配导游或者讲解员带领大家探访，由于西天目山是相对封闭的旅游景区，所以在景区里面当地百姓会相对较少，如果了解地域文化，要在入景区前或者景区门口。西天目山景区探访过程中，大家还能够探访“大地之野”自然教育课堂，可以深入了解地域文化，自然禀赋及资源特色。竹博园在探访过程中，每个孩子可以 *** “竹简”，让大家多了解中国文字得以传播的早期载体。

老师回应：谢谢某家长想方设法为我们联系研学旅行“ *** 竹简”的体验类活动、采访当地人了解地域文化活动、探访“大地之野”自然教育课堂等优质资源和活动建议。非常感谢我们的家长志愿者为我们的研学旅行活动保驾护航。非常感谢为本次研学旅行活动进行洽谈和多方联络，为活动的顺利开展而尽心尽力的家长们。

2018年7月11日，进行活动推进。

一、对当地人的采访之“问题设计”：

（集思广益，欢迎每个孩子对采访当地人的问题设计进行补充、修改、完善……）

1、请问您是本地人吗？

2、您在天目山或安吉居住了多久了？

3、您对这里的自然环境满意吗？为什么？

4、您知道这里的历史典故、人物故事或神话传说吗？

5、您知道天目山或安吉更大的特色（特产）是什么？

6、如果有机会让您搬到别的地方去，您愿意吗？为什么？

7、您觉得来天目山或安吉旅行的游客文明素养好不好？为什么？

8、如果让您对来天目山或安吉旅行的游客提几点建议的话，您会对他们说些什么？

二、研学旅行活动之“三问设计”：

1、你觉得“天目之旅”和：“安吉之行”，我们可以对哪些学科进行整合，进行学科整合后的学习效果如何？

2、通过这次研学旅行活动，你的社会交往能力有没有得到提高？

（具体跟哪些人有人际交往？通常以怎样的方式进行人际交往？在人际交往中，你更大的障碍或更大的收获是什么？）

3、在这次研学旅行活动中，你的学生领导力有没有得到提升？

（你参与活动策划了吗？你参与活动组织了吗？你为活动的顺利开展做了哪些服务性工作？你对自己在本次研学旅行活动中的表现满意吗？为什么？）

到目前为止，我们的“君子文化的实践与探索”研学旅行活动正在有序推进中。这样的“实时记录”、“实情记录”，也算是“田野研究”的方式之一吧。

再说“后设分析”，詹志禹在《后设分析：量化的文献探讨法》一文中说：科学是累积的，因此，几乎每一个研究者在探讨某一个问题之前，都会先做一番文献探讨；尤其在一个领域已经发展到某种程度时，这种探讨更显重要。在社会科学研究中，由于研究者、样本、时间、地点、研究程序等的不同，研究结果往往不一致，使人常有“众说纷纭、莫衷一是”的感觉。再加上文献探讨的 *** 很少在正式课程中介绍，大部分老师或学生都“想当然”地认为每一个人都会做文献探讨，以至于有些研究报告，随意地寻找文献，或选择有利于己、忽视不利于己的文献，或根据直觉与主观来统整与下结论。后设分析（meta- *** ysis）的 *** 是尝试用科学的、系统的、客观的 *** 来做文献探讨（Light Pillemer,1984）。

戚博士的《乡村初中班主任职业倦怠归因的个案考察》一文，全文共18978字，主要从“研究背景、资料获得与学校概况、为什么不愿当班主任（当地人视角的五大归因、 *** 论检视）、 职业倦怠归因的社会学后设分析（结构视角的检讨、行动视角的检讨） 、讨论：社会学视角的理论反思及其政策建议”等五个方面进行阐述。如果说科学研究是通过发现问题、分析问题，从而解决问题的话，戚博士从社会学视角的理论高度提出了“理论反思与政策建议”。

由于本研究中的乡村初中班主任教师的职业倦怠系在时间与空间结构、个体的能力恐慌与情感枯竭恐慌双层夹击下形成的，已然成为一种新的社会事实（社会结构）。个人利益取向的不同，牵引着个体主观意向的不同方向，从而导致不同的能动性运作方向。马斯洛需要层次理论的大意是，人的需要是分层次的，当低一级的需要得到满足后，高一级的需要就会产生。而在满足这些高级需要的过程中，人得到了提升。相对于自我实现者，他们大多为普通的人，大多基于匮乏性动机。自我实现者毕竟是少之又少，甚至令人望而生畏。但是，马斯洛同时认为，绝大多数人都有可能比实际中的自己更伟大，因为我们都有未被充分利用的潜能。那么，是什么使我们停止发展，是什么阻碍了我们成长呢？马斯洛认为：“我们既害怕自己更低的可能性，又害怕自己更高的可能性。”后一种现象就是逃避成长，这种对成长的恐惧就是约拿情结（JonahComplex）。“约拿”这一旧约《圣经》中的人物指代的是那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。乡村班主任及其相关人员，如何改善其动机系统，突破其约拿情结，这是值得理论与实践思考的。

职业倦怠的普遍性存在，表明这是乡村教育中的一大危机。然而当地人对此问题又普遍恐慌，表明危机中蕴含着转机。学界在讨论中国班主任制度的去向问题时，其中就有关于职业倦怠的因素。因此，笔者认为，需要缓解或破解包括乡村初中班主任在内的教师职业倦怠问题，系统性、整体性的思路是当务之急。基于此，基础性的办法是如何完善城乡战略，如抑制城乡发展差距的进一步拉大，甚至缩小城乡差距，从而实现教育资源分配、乡村精英回流、优质生源回流等，进而实现深层次的教育均衡发展。就行动视角而言的本领恐慌以及情感枯竭恐慌问题，这需要 *** 、学校与个人三方合力，寻找恐慌的症结与本质所在，并提出治疗性的处方性策略。如 *** 与学校提供有针对性的教师（包括班主任）培训，以提升教师能力、加强精神与物质相结合的乡村教师激励举措、切实加强包括情感在内的教师健康管理与辅导。对于班主任个体，目前大多以管理者角色出现，而未来的根本之举，在于实现领导者的角色担当与领导力的提升。作为教育者，不应自我搁浅，更应抛弃传统教育模式并树立终身学习观，实现观念转型与能力转型，等等。

如果说，这篇读后感是一次阅读过程中的重点提炼和反观对照的话，倒不如说读了此文，我有了研究 *** 的知识拓宽，并且明确了“基于问题分析的理论反思与政策建议"等，针对社会中普遍问题的学术研究，具有解决社会中普遍问题的科学性指导意义。于我而言，对于分析问题的科学性和解决问题的可操作性，有了方向性方面的引领。

综上所述，科学研究需要运用合适的 *** ，进行全面的调查和深入的研究，做出科学的判断以提出合理化建议，这就是我读了这篇既高深又接地气的科研论文后的一点粗浅的认识和看法。敬请戚博士批评指正！

天目山——天然博物馆

这是我第三次来天目山旅居，每当坐在‘‘来燕山庄’’的‘’天井‘’休息纳凉时，看着主人家庭院里己有40多年挂满果实的‘‘摇钱树’’，很想与大家分享这里的古树名木。

西天目山是天然的博物馆，珍稀植物园。天目山森林景观以‘‘古、大、高、稀、多、美’’称绝。这里古杉、古松、古枫、古银杏和其它原生古树比比皆是，树龄在千年以上的有580余株，500年以上的有820余株，百年以上的不计其数。当你走在大树丛林中，看到挂有身份牌的名木，你会忍不住上前了解它们，想与她们来个亲吻，听听它们的故事。

可我不懂树木，是个‘’树盲‘’，还好强大的互联网，是我借鉴、学习、认识和提高的有力助手。现将所搜集的相关树的知识，整理编辑呈现给大家。

摇钱树，学名雪铁芋，又名为金钱树。是多年生常绿草本植物，是极为少见的带地下块茎的观叶植物。

主人庭院中的摇钱树，寄予其美好的希望，也是带给客人的‘’心灵鸡汤‘’。

天目山禅源寺正门右侧有株圆柏，高大而挺拔。

圆柏，是常绿乔木；高达20米，胸径3.5米；树皮深灰色，纵裂，成条片开裂；有鳞形叶的小枝圆或近方形。叶在幼树上全为刺形，随着树龄的增长刺形叶逐渐被鳞形叶代替；刺形叶3叶轮生或交互对生，长6~12毫米，斜展或近开展，下延部分明显处露，上面有两条白色气孔带；鳞形叶交互对生，排裂紧密，先端钝或微尖，背部面近中部有椭圆形腺体。雌雄异株，稀同株，雄球花黄色，椭圆形。球果近圆形，直径6~8毫米，两年成熟，有白粉，熟时褐色，内有1~4(多为2~3)粒种子。

圆柏幼龄树树冠整齐圆锥形，树形优美，大树干枝扭曲，姿态奇古，可独树成景，是中国传统的园林树种。

天目山的枫香成群结对。我所看到的古枫已有410多岁，100多岁的随处可见。

枫香，三级保护树种。落叶乔木，高达30米，胸径更大可达1米，树皮灰褐色，方块状剥落；小枝干后灰色，被柔毛，略有皮孔；芽体卵形，长约1厘米，略被微毛，鳞状苞片敷有树脂，干后棕黑色，有光泽。

雄性短穗状花序常多个排成总状，雄蕊多数，花丝不等长，花药比花丝略短。雌性头状花序有花24~43朵，花序柄长3~6厘米，偶有皮孔，无腺体。

枫香喜温暖湿润气候，性喜光，耐干旱瘠薄，不耐水涝。深根性，主根粗长，抗风力强，不耐移植及修剪。种子有隔年发芽的习性，不能露地越冬，不耐盐碱及干早。

树脂供药用，能解毒止痛，止血生肌；根、叶及果实亦入药，有祛凡除湿，通络活血功放。

银杏，三级保护树种。‘‘大树王国’’有一株12000多年野生银杏，这个景点叫‘’五世同堂‘’。她属落叶乔木，胸径可达4米，幼树树皮近平滑，浅灰色，大树之皮灰褐色，不规则纵裂，粗糙；有长枝与生长缓慢的距状短枝。幼年及壮年树冠圆锥形，老则广卵形；枝近轮生，斜上伸展。叶互生，在长枝上辐射状散生，有细长叶柄，扇形，两面淡绿色，无毛。在长枝上散生，在短枝上簇生。

银杏树又名白果树，生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结果要20年，四十年后才能大量结果。有人把它称为‘’公孙树‘’，有‘‘公种而孙得食’’的含义，是树中的老寿星，具有观赏、经济、药用等价值。

柳杉又名长叶孔雀松。乔木，高达48米，胸径可达2米多，树冠狭圆锥形或圆锥形；树皮红棕色，纤维状，裂成长条片状脱落；大枝近轮生，平展或斜展；小枝细长，常下垂，绿色，枝条中部的较长，常向两端逐渐变短。

世界更大的柳杉‘’群落‘’就在天目山，且历史千年以上。她在光合作用下，释放大量的负氧离子，带给人们清凉。

榧树，别名香榧、野榧、羊角榧、榧子，为红豆杉科，常绿针叶乔木。高达25米，胸径2米。树干挺直，大枝开展，树冠广卵形。树皮灰褐色，浅纵裂，雌雄异株，罕同株，花期4月，种子椭圆形或长卵圆形，外表面黄棕色至深棕色，微具纵棱，一端钝圆，具一椭圆形种脐，色稍淡，较平滑，另端略尖。榧树药用价值高，种子：甘、涩、平。可驱虫，消积，润燥。用于虫积腹痛，食积痞闷，便秘，痔疮，蛔虫病。根皮：用于风湿肿痛。花：苦。去水气，驱蛔虫。

麻栎，是壳斗科、栎属植物落叶乔木，高可达30米，胸径达1米，树皮深灰褐色，冬芽圆锥形，被柔毛。叶片形态多样，通常为长圆状披针形，叶缘有刺芒状锯齿，叶片两面同色，叶柄幼时被柔毛，后渐脱落。雄花序常数个集生于当年生枝下部计腋，有花，花柱壳斗杯形，小苞片钻形或扁条形，向外反曲，被灰白色绒毛。坚果卵形或椭圆形，顶端圆形，果脐突起。3一4月开花，翌年9一10月结果。

麻栎木材为环孔材，边材淡红褐色，心材红褐色。可供枕木、坑木、桥梁、地板等用材；叶含蛋白质13.58%，可饲柞蚕；种子含淀粉56.4%，可作饲料和工业用淀粉；壳斗、树皮可提取栲胶。

糙叶树，是榆科糙叶树属落叶乔木。叶卵形，春季开淡绿色小花，花单性，雌雄同株；雄花成伞房花序，核果近球形或卵球形，紫黑色。

树冠广展，苍劲挺拔，枝叶茂密，浓荫盖地，是良好的四旁绿化树种，宜植于河边溪畔土壤湿润之地。茎皮可制纤维；叶做土农药，治棉蚜虫；木材坚实耐用，可制农具。

香樟，常绿大乔木，高可达30米，直径可达3米，树冠广卵形；树冠广展，枝叶茂密，气势雄伟，是优良的绿化树、行道树及庭荫树。植物全体均有樟脑香气，可提制樟脑和提取樟油。木材坚硬美观，宜制家具、箱子。香樟树对氯气、二氧化硫、臭氧及氟气等有害气体具有抗性，能驱蚊蝇，能耐短期水淹。

浙江楠，是樟科桢楠属植物，属于渐危种。大乔木，高20米，胸径50厘米。分布于浙江和江西等地区海拔1000米以下的丘陵低山沟谷地或山坡林中。为耐阴性树种，但到壮龄期需一定光照。深根性，抗风。5、6月开花，果熟于11月，木材坚韧致密，有光泽和香气，是楠木类中材质较佳的一种，也是优良的园林绿化树种。

拓树，又名奴拓、灰桑、黄桑等，属荨麻目，桑科落叶灌木或小乔木，树高可达8米或更高。树冠圆形或倒卵形，树皮平滑，浅灰色，不易裂，全株含乳汁，有硬棘刺。椹果球形，橙红色。花单性，雌雄异株，排列成头状花序。有退化雌蕊；聚花果近球形，肉质黄色至红色，花期5月，果期9一10月。常生于阳光充足的荒坡、灌木丛中。有枝叶茂密且有抗性、生长快、繁殖容易等许多优点。

拓树具有重要的药用价值，国内外对拓树的化学成分和药理作用进行了不少研究。

山胡椒，别名牛筋树、假死柴、野胡椒、香叶子。属落叶灌木或小乔木，高可达5~6米。生于丘陵、山坡的灌木丛或疏林中。树皮灰石色，嫩枝带红色。单叶互生，阔椭圆形至倒卵形，全缘，下面粉白色，密生灰色细毛。伞形花序腋生，花黄色。核果球形，成熟时黑色。夏秋采叶，秋采果。

根、枝、叶、果药用。叶可温中散寒、破气化滞、祛风消肿；根治劳伤脱力、水湿浮肿、四肢酸麻、风湿性关节炎、跌打损伤；果治胃痛。

雪松，松科雪松属植物。常绿乔木，树冠尖塔形，大枝平展，小枝略下垂。叶针形，长8一60厘米，质硬，灰绿色或银灰色，在长枝上散生，短枝上簇生。10一11月开花。球果翌年成熟，椭圆状卵形，熟时赤褐色。

进入天目山南大门，右尊石狮旁的一株有点微斜且有身份的黄莲木映入你的眼前。

黄莲木，国家三级保护树种。别名楷木、楷树、黄楝树、药树、药木，为漆树科黄连木属植物。落叶乔木，高达25~30米，树皮裂成小方块状；小枝有柔毛，冬芽红褐色。偶数羽状复叶互生，小叶5~7对，披针形或卵状披针形，长5~8厘米，全缘，基歪斜。花小，单性异株，无花瓣；雌花成腋生圆锥花序，雄花成密总状花序。核果球形，径约6毫毛，熟时红色或紫蓝色。喜光，适应性强，耐干旱瘠薄，对二氧化硫和烟的抗性较强；深根性。抗风力强，生长较慢，寿命长。枝繁叶茂，秋叶变为橙黄或鲜红色；雌花序紫红色，能一直保持到深秋，甚美观；宜作庭荫树、山地风景树种。木材坚硬致密，可作雕刻用材；种子可榨油。

全缘叶栾树，又称黄山栾树、全缘栾树、复羽叶栾树、南栾、大夫树、灯笼树，无患子科、栾树属落叶乔木，高可达20余米；皮孔圆形至椭圆形；枝具小疣点。叶平展，二回羽状复叶，长45一70厘米；叶轴和叶柄向轴面常有一纵行皱曲的短柔毛；小叶9一17片，互生，很少对生，花为黄色染料。木材可制家具；根入药，有消肿、止痛、活血、驱蛔之功，有治风热咳嗽，花能清肝明目，清热止咳。

柏木属乔木，高可达35米，胸径2米；树皮淡褐灰色，小枝细长下垂，绿色，较老的小枝圆柱形，腤褐紫色，雄球花椭圆形或卵圆形，球果园球形，种子宽倒卵状菱形或近圆形，熟时淡褐色，有光泽，花期3~5月。

柏木历史悠久，树姿端庄，适应性强，抗风力强，耐烟尘，木材纹理细，质坚、耐水，常见于庙宇、殿堂、庭院。木材为有脂材，纹直、结构细、耐腐，是建筑、车船、桥梁、家具和器具等用材。茎皮纤维制人造棉和绳索；叶入药。

国务院1999年8月4日批准为濒危等级，国家二级重点保护野生植物。

冬青，常绿乔木，是一类开花植物，同时也是冬青科之下的唯一一属，树皮灰色或淡灰色，有纵沟，小枝淡绿色，无毛。花瓣紫红色或淡紫色，向外反卷。果实椭圆形或近球形，成熟时深红色。

冬青高大约是2一25米，分乔木和灌木。种子及树皮可供药用，为强壮剂；叶有清热解毒作用，可治气管炎和烧烫伤；树皮可提取栲胶；木材坚硬，可作细工材料。树皮含鞣质，原儿茶酸、挥发油等。

该树为国家重点保护植物。

高大乔木，高达28米；树皮灰褐色。枝粗壮，暗褐色，无毛。树皮可提树脂；种子可榨油。

中国特有品种。

梧桐，落叶乔木。嫩枝和叶柄多少有黄褐色短柔毛，枝内白色中髓有淡黄色薄片横隔。叶片宽卵形、卵形、三角状卵形或卵状椭圆形，顶端渐尖，基部截形或宽楔形，很少近心形，全缘或有波状齿，两面疏生短柔毛或无毛。伞房状聚伞花序顶生或腋生；花萼紫红色，5裂几达基部；花冠白色或带粉红色；花柱不超出雄蕊。核果近球形，成熟时蓝紫色。

原产中国，各省均有栽培，长江流域为多。

天目铁木，又名小叶穗子榆、芮氏铁木、浙西铁木。属山毛榉目，桦木科乔木。高达18米，胸径达45厘米；树皮深灰色，粗糙；枝条灰褐色或腤灰色，无毛，皮孔疏生；小枝细瘦，褐色，幼时密被短柔毛，以后渐变疏至几无毛，具条棱，疏生皮孔；芽长卵圆形，长约5毫米，锐尖，芽鳞亮绿色，覆瓦状排列，卵形，渐尖，无毛。叶长椭圆形或矩圆状卵形，长3一10厘米，宽1.8~4厘米；果多数，聚生成稀疏的总状；雄花序7月显露，次年4月开放，雌花序随当年生枝伸展而出，4月中旬叶全展，9月中旬果熟，11月中旬落叶。

据当地一位老者介绍：铁木与其它树木在同等长度(1米)同等胸径相比下，铁木要重20斤左右，铁木在水里呈沉状……

天目山有许多特有物种，其中天目铁木是国家一级保护树种，是中国濒危物种，全球仅有天目山遗存5株，被称为‘‘地球独生子’’，是珍稀树种。

以‘‘天目’’命名的植物有37种，如天目金粟兰、天目朴、天目蝎子草、天目蓟、天目风毛角、天目贝母、天目风仙花等。有国家重点保护的珍稀植物38种，国家重点保护的动物52种。国内外专家采自天目山的模式标本植物有56种，有‘‘模式标本库’’之称。

天目山之大，我走了一角，只是见其表象，识其‘‘皮毛’’。眼前所见的大地之野，当人类之手不再干预以后，大自然自己的‘’荒野设计’’作品。大自然自己会设计、经营，只需短短的周期，就可以成为野花野草、鸟类昆虫等各种野生动植物的天堂。健美泰然，野趣横生。

这里是人们认识自然，了解自然，欣赏自然，亲近自然，爱上自然的教育基地。朋友们，如有兴趣，不妨来天目山走走，探索这大自然中的奥妙!

            2017年7月31日

生态旅游：“游”出人与自然的双赢

青海省玉树州索加乡，生态 旅游 体验者在拍摄野生动物。姜楠摄/光明图片

【生态观察】

生态 旅游 是生态文明建设的有效载体和重要抓手，是构建资源节约型和环境友好型 社会 、发展低碳经济的更佳方式和重要途径。国际上的生态 旅游 理念从20世纪90年代引进中国，经过本土落地的消化吸收，总体上在国内发展迅速、成绩喜人，但也出现了诸如生态 旅游 概念过度泛化、缺少相应的标准等问题。

我国的生态 旅游 是在大众 旅游 快速发展的环境下成长起来的。生态 旅游 脱胎于大众 旅游 ，既受大众 旅游 的“挤压”，又游离于大众 旅游 之外，追求自身特色时经过淬炼而得到升华。如何在生态 旅游 中 探索 实现人与自然的双赢，无疑考验着各地的生态文明智慧。

生态 旅游 与大众 旅游 有区别

虽说 旅游 活动古已有之，但是作为普通公众直接参与并真正享受 旅游 生活，还是在产业革命之后。人们在时间和经济上逐渐宽裕起来，对 旅游 的渴望也变得强烈。于是，英国人托马斯·库克在世界上首创 旅游 营业所，并在1841年7月5日首次组织540人的观光专列外出游览，此举标志着大众 旅游 的开始。

普通游客的出游动机是对“非惯常”环境的追求，即想从日复一日的单调生活中解脱出来。因此，游客更加容易被“非惯常”的自然世界所吸引，反映了多数人 旅游 动机的倾向性。伴随着经济增长， 旅游 的大众化和生态化特征越来越突出，对区域的自然环境，特别是生物多样性及生态系统的不利影响有所显现，相应的保护措施也应运而生。

绿色 旅游 随之在欧洲兴起。绿色 旅游 是指人们远离居住地到农村地区度过空闲时间，也被称作软式 旅游 。软式 旅游 最初由瑞士专家提出，主张开展绿色 旅游 的目的国尽更大可能为当地居民提供劳动雇用场所，用更低的成本维持生态平衡。也就是说，在进行 旅游 开发时，不能无视当地自然生态系统的保护——这种先驱思想在今天看来颇具可持续发展的理念。

1980年，专家铀库对硬式 旅游 与软式 旅游 进行了比较。他认为，硬式 旅游 的特征是快速、匆忙、嘈杂，属于大众 旅游 一类；而软式 旅游 则属于悠闲而安静的小组行动，看重并遵从 旅游 目的地的生活方式。生态 旅游 以可持续发展为理念，以实现人与自然和谐为准则，以保护生态环境为前提，强调依托良好的自然生态环境和与之共生的人文生态，开展生态体验、认知、教育并获得身心愉悦的 旅游 方式。由于其遵循的原则是以自然为基础对游客实施环境教育，同时为社区发展作贡献，无疑属于软式 旅游 。

生态保护、环境教育是核心

我国的生态 旅游 产业发展至今，受各方面因素的影响，尚不能进行独立核算和统计产业体量，但特色和规模已经形成。同时，生态 旅游 发展带动了就业增收。目前，生态 旅游 已成为农民脱贫增收的新渠道，更成为推动经济转型升级、促进消费的新引擎，对地方 社会 经济的带动作用日益明显。例如，位于武夷山南麓、闽江源头的福建三明市依托生态 旅游 ，实现了脱贫攻坚和产业转型，完成了从重工业城市到全国生态保护与建设示范区的华丽转身。仅在2020年“十一”黄金周期间，三明市就累计接待游客422万人次， 旅游 收入高达24.73亿元，完美诠释了“绿水青山就是金山银山”的科学论断。

近年来，人们的生态 旅游 热情日益高涨，亲近、感受自然正成为一种 时尚 消费。越来越多的 旅游 者不再满足于一般的观光游览，而是追求更深层次的 旅游 体验，并注重参与性。

在 旅游 方式上，目前，生态 旅游 多以户外游憩的形式出现，包括散步、摄影、野外观察等享受自然的 娱乐 活动。随着游客的亲自然环境行为日益增强，许多自然保护地开始开展志愿者 旅游 活动，例如洞庭湖上的江豚巡护、一些海洋保护区的红树林保护等。总体来看，它们均强调以自然为对象， 旅游 目的地的景观、动植物乃至当地居民的生活方式都可以看作吸引 旅游 者的对象或场景。 旅游 目的地往往通过特许经营的方式授权第三方来组织和经营生态 旅游 ，从而让 旅游 者参与、体验来自大自然的乐趣。

生态 旅游 既是对自然资源的合理利用方式，也是对生态系统的有效管理途径，同时还是环境教育的实用手段，要承担教育功能、体现教育效果。为了使生态 旅游 者获得深层次的 旅游 体验，就需要深入了解和把握 旅游 者的环境意识和 旅游 景区的环境特征，以便更好地实施环境教育。为此，生态 旅游 要借助环境教育设施，经过周密的环境设计和解说，进行丰富多彩的环境教育活动。在这方面，位于杭州的大地之野自然学校就进行了很好的 探索 ，以完善的设施、系统的课程为基础，以体验式、探究式的学习为路径，为少年儿童提供具有自然特色、贴近教育本质的沉浸式跨学科环境教育。

在参与中获益并可持续发展

从生态保护和资源开发的双重角度看，生态 旅游 需要以更低限度的资源消耗来提供更高质量的 旅游 服务。因此，在满足个性化需求的同时，还要追求整个过程的标准化，维持较少的人数，从而不至于对自然生态系统造成较大影响；配备向导，以便更深入地了解自然，取得较好的生态 旅游 效果； 旅游 时间充裕，更好地了解区域的自然环境；征收一定数量且使用目的明确的费用；提供场所，让 旅游 者有机会学习当地的自然文化，体验当地的风土人情。与此同时，社区居民应该成为 旅游 接待的主体，并在参与中受益，方为可持续之道。

社区应该采取的措施包括：根据调查监测制定切实可行的资源管理措施，实施合理规划，并把握住这样一个原则——适于做向导的人才通常来源于社区内部；为了更好地保护区域自然环境，应由当地自主制定导游指南；根据时节以及 旅游 者的愿望，灵活多样地组织一些有意义的活动项目等。

从上述标准来看，生态 旅游 的利益相关者主要为生态 旅游 者、当地社区、 *** 或行政机构、 旅游 经营者、其他产业部门以及NGO组织。处理各利益相关方之间的关系，是生态 旅游 管理的主要内容，也是决定其能否成功实施的关键。其中，利益分配的动态过程始终贯穿在生态 旅游 管理的框架之中， *** 的调控不可或缺。例如，在三江源国家公园的建设过程中，管理部门实施“一户一岗”政策，鼓励社区居民、畜牧合作社等参与第三方企业的特许经营活动，较好地解决了国家公园生态保护与牧民生计之间的矛盾问题。同时，越来越多的 社会 力量（NGO组织、志愿者等）也积极参与到公园的建设中来。

生态 旅游 的核心目标是通过对自然生态系统进行保护性利用，让当地社区在参与中获益并可持续发展：一方面，它要求在享受自然的同时保护自然，减少 旅游 对环境的负面影响，并为自然资源的保护提供资金；另一方面，它可为当地居民提供就业机会并得到收入，带动社区相关产业的发展和多重经济的繁荣，从而减轻社区居民对当地自然资源的依赖。可以预见，在国家大力推进生态文明建设的背景下，生态 旅游 必将迎来新的发展契机，在助力社区繁荣和乡村振兴的同时，也为实现美丽中国提供坚实的支撑。

（作者：张玉钧，系北京林业大学国家公园研究中心主任、教授、博士生导师）

自然教育就是让孩子走进自然吗?

通俗来说，自然教育就是让孩子走进自然，利用自然元素和自然环境进行游戏、观察、记录、创作等一系列体验式的活动，从中建立起人与自然、人与人、人与自我之间的联系。但在官方层面，自然教育还缺乏明确定义。

2014年起，自然教育从业者群体迅速增加。许多行业机构、教育机构、自然保护区开始了自然教育的学习与公众普及，推出自然体验、生态保育、科普探险等教育活动，并试水市场化运营，探索自然教育的盈利模式。

大地之野自然学校的建立也与这波浪潮有关。2015年，大地之野团队前身成立了一个手作坊。但他们很快便意识到，简单的手工课无法吸引孩子留在天目山。于是团队先后去了北欧、日本、台湾等国家及地区考察，希望学习先行者的经验，在天目山打造一个具有国际视野的自然学校。

2016年正式建校时，大地之野团队只有三四人。彼时人们对自然教育的概念还比较陌生，“大家不清楚我们想要做什么。”创始人徐剑敏回忆说。

大地之野自然学校创始人徐剑敏。

最难的是招募。不仅普通人不理解何为自然教育，一些植物、动物、生态专业等专业对口者，也不清楚来大地之野当一名老师，会有什么出路。

而且，天目山离杭州市区有七十多公里之遥。在初期团队即便采用免费公益活动的方式，学生都不愿意来。徐剑敏笑道：“之一期夏令营只招了16个小朋友，我印象非常深刻。”

徐剑敏忘不了刚建校时的艰难，不过深山里的大地之野还是慢慢地凝聚起团队，逐渐有了粉丝群。

大地之野的露天剧场。天晴朗的夜晚，学生可在躺在其中看星星。供图：大地之野

教育部在2016年12月发布的研学旅行政策，让研学等体验类教育机构走向繁荣。去年10月《中小学生综合实践课程指导纲要》出台，在教育部推荐的42个考察探究类课程中，约有1/3与自然教育密切相关。

这对徐剑敏和大地之野来说，无疑是幸运的事。

以整座天目山为课堂

在大地之野，自然元素随处可见。学生宿舍的床头灯，被设计成鹿角的样式；走廊的墙上，粘连着企鹅、鱼、瓢虫等卵石彩绘；楼外的一排垃圾桶，清楚地表示出金属、塑料、布料等类别的垃圾应该放在哪。

宿舍走廊墙上的卵石装饰。

据徐剑敏介绍，大地之野的课程可以分为三类。之一类为自然科学课程，包括动植物观察、博物知识学习等科学类内容。比如在蝴蝶连连看课上，学生从认识蝴蝶开始，逐步了解蝴蝶外形特征及生活繁殖习性，再到思考蝴蝶五颜六色的翅膀有何作用，最后延伸至蝴蝶效应等拓展知识的学习。

从上至下，从左至右：曲纹蜘蛱蝶、尺蛾、柞蚕、黑脉蛱蝶。图片来源：大地之野微信号

第二类是自然艺术课程，结合了团队早期尝试的手工课内容。学生利用枯枝、树叶等原始材料，在老师指导下设计 *** 昆虫与动物的模型。

杭州大地之野教育咨询有限公司怎么样？

杭州大地之野教育咨询有限公司是2016-06-15在浙江省杭州市临安市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于临安市天目山镇天目山西苑大楼。

杭州大地之野教育咨询有限公司的统一社会信用代码/注册号是91330185MA27XX9UXR，企业法人徐剑敏，目前企业处于开业状态。

杭州大地之野教育咨询有限公司的经营范围是：服务：教育信息咨询（不含出国留学咨询及中介服务），成年人的非文化教育培训（涉及前置审批的项目除外），文化艺术策划，企业管理咨询，企业活动策划，会务会展，拓展活动策划。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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