峨眉山市生活网（峨眉山市生活网最新消息）

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本文目录一览：

• 1、峨眉山猴子轮大学生是真的吗
• 2、李白 峨眉山月歌
• 3、3099峨眉山生活网有哪些 ***
• 4、峨眉山旅游攻略
• 5、峨眉山在哪?

峨眉山猴子轮大学生是真的吗

峨眉山，位于四川峨眉山市，中国“四大佛教名山”之一，素有“峨眉天下秀”之称。

“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。

峨眉山以万佛顶更高，海拔3099米。山中，除了“金顶祥光”“象池月夜”“九老仙府”“洪椿晓雨”等峨眉十景为人熟知，峨眉山还有一张活名片——灵猴。

“灵猴”灵在哪？平日怎样生活？它们身上又有怎样的故事？五一假期，极目新闻来到峨眉山，一睹峨眉山灵猴风采。

讲不完的“峨眉灵猴”故事

关于峨眉山灵猴，似乎每个峨眉山人都能讲出一段他们与猴子的故事。

“我都被猴子围追堵截过。”5月2日晚，司机张先生送极目新闻记者上山时饶有兴致的讲着他的往事。

他回忆，大约十岁左右，趁着假期，他到山上找在景区工作的大哥玩。之一天在山上，他就喂过一只小猴子，谁知次日早上，他刚起床，又发现这只小猴蹲在门前。他拿来花生去喂，可小猴子只是看着他，不拿他手中花生，而是转身跑进树林。他正纳闷时，一 *** 猴子出现，冲他跑来，他当时吓得大哭，转身就跑，哥哥听到哭声赶紧抄着棍子出门，这才将猴群赶走。

“小猴子知道你有吃的，于是第二天就在那里蹲守，小猴子确定有食物后，这才叫来猴群。”被猴群追过一次后张先生知道，这群猴子聪明得很。

上山的柏油路弯弯绕绕，从山脚下到峨眉山的山门，有约30公里距离。虽然已是深夜11点，但上山的车辆络绎不绝，满载游客下山旅游大巴也是一辆接一辆。

民宿星罗棋布在公路沿线，28岁的刘海洋也开了一家。5月2日晚上，他下班后从市里赶回山上，帮着父母接待游客。五一假期是旅游高峰，他家34间客房都已经住满。

刘海洋会向每位游客介绍旅游的线路，如何与猴子接触也是必讲内容。

“四川熊猫是国宝，峨眉山的猴子简直就是‘活宝’”。他说，山中猴子异常顽皮，相比成年猴子，小猴子更不怕人，有时还跳到游客肩上讨吃的。有的猴子喜欢吓唬游客，装作很凶的样子冲向游客，见游客吓了一跳，猴子便得意洋洋地退回去。它们还能分得清矿泉水和饮料，见有人拍照它们还会摆造型……

刘海洋说，山中野猴“欺软怕硬”，更喜欢“欺负”女游客，有时乘女游客不注意，会抢走游客的包，将包里的东西扔一地，发现没吃的才悻悻离去。

包被抢了，你不要去追它，你一追，它就会带着包往山里跑，你就等它把包翻完了，发现没吃的，它就不会要包了。刘海洋告诉记者，真要遇到猴子抢了包，眼睁睁看着不动，才是明智的选择。

李白 峨眉山月歌

《峨眉山月歌》

作者：李白

原文：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

注释：

1、峨眉山：在今四川峨眉山市（县级市）西南。

2、半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

3、影：月光和人的影子。

4、平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

5、夜：今夜。

6、发：出发。

7、清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。

8、三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

9、君：指峨眉山月。一说指作者的友人。

10、下：顺流而下。

翻译：

半轮明月高高地挂在山头，

月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。

夜里我从清溪出发奔向三峡，

看不到你（峨眉山上的月亮）了，

才发现到了渝州。

赏析：

此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

诗从峨眉山月写起，点出了远游的时令是在秋天。秋字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（秋月扬明辉）。以秋字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只半轮，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句影指月影，入和流两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。月亮走，我也走，只有观者顺流而下，才会看到影入江水流的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。仗剑去国，辞亲远游的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能仰头看明月，寄情千里光了。末句思君不见下渝州依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除峨眉山月以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除思君二字，也没有更多的抒情。然而峨眉山月这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使思君不见的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有仗剑去国，辞亲远游的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似清水出芙蓉，天然去雕饰。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。峨眉山月、平羌江水是地名副加于景物，是虚用；发清溪、向三峡、下渝州则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

峨眉山月歌的诗意

峨眉山月歌的诗意

《峨眉山月歌》

作者：李白

原文：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

注释：

1、峨眉山：在今四川峨眉县西南。

2、半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

3、影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

4、夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

5、君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。

诗意：

峨眉山的半轮秋月，

倒影映在平羌江上的粼粼江流。

在静静的夜晚，我从清溪乘船向三峡进发。

多么思念你呀，我的朋友！

相思而不得见，

我只好怀着恋恋不舍的心情，

乘流东去，直下渝州。

赏析：

这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

诗从峨眉山月写起，点出了远游的时令是在秋天。秋字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（秋月扬明辉）。以秋字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只半轮，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句影指月影，入和流两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。月亮走，我也走，只有观者顺流而下，才会看到影入江水流的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。仗剑去国，辞亲远游的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能仰头看明月，寄情千里光了。末句思君不见下渝州依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除峨眉山月以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除思君二字，也没有更多的抒情。然而峨眉山月这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使思君不见的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有仗剑去国，辞亲远游的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似清水出芙蓉，天然去雕饰。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它被视为绝唱，其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。峨眉山月、平羌江水是地名副加于景物，是虚用；发清溪、向三峡、下渝州则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

李白 秋浦歌十七首

《秋浦歌十七首》

作者：李白

原文：

（其一）

秋浦长似秋，萧条使人愁。

客愁不可度，行上东大楼。

正西望长安，下见江水流。

寄言向江水，汝意忆侬不。

遥传一掬泪，为我达扬州。

（其二）

秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

（其三）

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

（其四）

两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

猿声催白发，长短尽成丝。

（其五）

秋浦多白猿，超腾若飞雪。

牵引条上儿，饮弄水中月。

（其六）

愁作秋浦客，强看秋浦花。

山川如剡县，风日似长沙。

（其七）

醉上山公马，寒歌宁戚牛。

空吟白石烂，泪满黑貂裘。

（其八）

秋浦千重岭，水车岭最奇。

天倾欲堕石，水拂寄生枝。

（其九）

江祖一片石，青天扫画屏。

题诗留万古，绿字锦苔生。

（其十）

千千石楠树，万万女贞林。

山山白鹭满，涧涧白猿吟。

君莫向秋浦，猿声碎客心。

（其十一）

逻人横鸟道，江祖出鱼梁。

水急客舟疾，山花拂面香。

（其十二）

水如一匹练，此地即平天。

耐可乘明月，看花上酒船。

（其十三）

渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。

（其十四）

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜⒀，歌曲动寒川。

（其十五）

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

（其十六）

秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

妻子张白鹇，结罝映深竹。

（其十七）

桃波一步地⒅，了了语声闻。

黯与山僧别，低头礼白云。

注释：

1、秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。

2、山公：指山简。

3、宁戚：春秋时卫国人。

4、白石烂：宁戚《放牛歌》中有南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅之句。

5、黑貂裘：《战国策秦策》载，苏秦说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝。

6、水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。

7、寄生：一种植物，其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上，靠吸取这些树的养分而存活。

8、江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。

9、逻人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作叉。

10、鱼梁：地名，在逻人矶附近。

11、舟：一作行

12、平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。

13、赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。

14、个：如此，这般。

15、秋霜：形容头发白如秋霜。

16、白鹇（xin）：大型鸟类，也叫白雉。

17、罝（jū）：捕捉兔子的网，泛指捕鸟兽的网。

18、波：一作陂。

翻译：

（其一）

秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。我问江水：你还记得我李白吗？请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！

（其二）

夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。

（其三）

秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。以美丽着称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。

（其四）

入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。

（其五）

秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。

（其六）

愁作秋浦之客，强看秋浦之花。秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。

（其七）

我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌，空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。

（其八）

在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。

（其九）

巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。

（其十）

秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。

（其十一）

逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。

（其十二）

水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？

（其十三）

透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。

（其十四）

炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

（其十五）

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

（其十六）

秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。

（其十七）

桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。

赏析：

之一首诗是这组诗中最长的一首。开头说秋浦长似秋：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句萧条使人愁而设。秋萧条愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。一个望字，凝聚着深沉的忧愤。望长安正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。遥传一掬泪，为我达扬州。扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。

第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。前四句写别愁，比较婉曲；欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。

第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。

第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过知天命的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是两鬓入秋浦，一朝飒已衰。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！一朝极言头发白得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：猿声催白发，长短尽成丝。中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一催，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个催字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了一朝和催这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。

第五首诗前两句秋浦多白猿，超腾若飞雪说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句牵引条上儿，饮弄水中月，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。

第六首诗开篇以愁字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。愁作秋浦客，强看秋浦花，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫感时花溅泪，恨别鸟惊心的感受相似，可见情绪是比较低落的。

第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从白石烂和黑貂裘这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于更高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。白石烂是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，南山灿，白石烂，生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；黑貂裘则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。（《战国策苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。

第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句天倾欲堕石略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除青天扫画屏一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。

第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。

第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。

第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。

第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。

第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。炉火照天地，红星乱紫烟，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了照、乱两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句赧郎明月夜，歌曲动寒川，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。赧郎二字用词新颖，颇耐寻味。从赧郎二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句歌曲动寒川，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，赧郎句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。白发三千丈，缘愁似个长？劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看白发三千丈一句，真叫人无法理解：白发怎么能有三千丈呢？读到下句缘愁似个长，豁然明白，原来三千丈的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个愁字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：诗家有以山喻愁者，杜少陵云：忧端如山来（按：当作齐终南），澒洞不可掇；有以水喻愁者，李颀云：请量东海水，看取浅深愁。李白独辟蹊径，以白发三千丈之长喻愁之深之重。人们不但不会因三千丈的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：不知明镜里，何处得秋霜！秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感 *** 彩，不是白发的白字所能兼带。上句的不知，不是真不知，不是因不知而发出何处之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个得字上。如此浓愁，从何而得？得字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有奋其志能，愿为辅弼的雄心，有使寰区大定，海县清一的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生白发三千丈的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。

第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。

第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。

李白 关山月

《关山月》

作者：李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

注释：

1、关山月：乐府《横吹曲》调名。

2、胡：这里指吐蕃。

3、高楼：指住在高楼中的戍客之妻。

译文：

皎洁的月亮从祁连山升起，

轻轻漂浮在迷茫的云海里。

长风掀起尘沙席卷几万里，

玉门关早被风沙层层封闭。

白登道那里汉军旌旗林立，

青海湾却是胡人窥视之地。

自古来这征战厮杀的场所，

参战者从来不见有生还的。

守卫边陲的征夫面对现实，

哪个不愁眉苦脸思归故里？

今夜高楼上思夫的妻子们，

又该是当窗不眠叹息不已。

赏析：

这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。??诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的当君怀归日，是妾断肠时同一笔调。而由来征战地，不见有人还又与王昌龄的黄尘足今古，白骨乱蓬蒿同步。

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峨眉山旅游攻略

峨眉山旅游攻略

早餐后，出发前往-宽有非遗 窄有美食之称的峨眉象城，参观非遗博物馆，了解参观四川的变脸，皮影，唐卡，竹编，同时能零距离了解彝族的民俗文化，生活文化。

以及非物质文化遗产在人们现实生活中的传承与作用，另有其他众多景点如：象象如意雕塑、朝圣起点牌坊、迎宾大象等。之后参观彝族银器手工艺品店，深入了解彝族人的银器文化，直面感受其手工制品的传承。

随后前往国家4A旅游景区【天工开物】（游览时间约120分钟，包含自助用餐时间），景区全方位地展示了水晶的孕育、生长、形成以及雕刻大师们的艺术构思。

馆内独特的场景，无论是地球之心的建筑轮廓， 佛祖修炼的洞穴，佛陀顿悟的菩提树，五彩的星座神话，神秘的弥勒世界，全部采用稀有的水晶宝石去演绎。游客通过视觉的感受和心灵的体验，在神奇水晶能量的时空隧道中收获一场健康和好运之旅。

拓展资料：峨眉山(Mount Emei)山头位于中国四川省乐山市峨眉山市境内，是中国"四大佛教名山"之一，地势陡峭，风景秀丽，素有"峨眉天下秀"之称，山上的万佛顶更高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云:"云_凝翠，_黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。"

峨眉山在哪?

位于四川盆地西南部，在峨眉山市境内，包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。

峨眉山

中国更高峨眉山市生活网的一座旅游名山之一，主峰万佛顶海拔3079.3米，超过泰山的一倍多。全山山势雄伟而又树木葱茏、秀色如海，所以有“雄秀”之称。因为山体巨大，登山路线近百里，体弱者很难登顶，近年来建成了登山索道，游人已可以轻松登临，在极顶俯瞰万里云海。峨眉是我国的四大佛教名山之一，位于四川盆地西南部，在峨眉山市境内，包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨、二峨两山相对，远望峨眉山，双峰缥缈如画眉，其陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白有"峨眉高出西极天"、"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"之赞。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之 妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓 雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞 虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞 天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令峨眉山市生活网你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

四大佛教名山之一

我国四大佛教名山：山西五台山 、四川峨眉山、 浙江普陀山 、安徽九华山。

（1）建寺最早、素有“华北屋脊”之称的山西五台山是文殊菩萨道场。

（2）孤悬碧海清波之中的"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。

（3）地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"峨眉山是普贤菩萨道场。

（4）号称山有四百八十寺的九华山就是那位"我不入地狱谁入地狱"、"地狱不空誓不成佛"的大愿菩萨地藏王的道场。

山上共有在小佛寺数十处，寺内珍藏有许多精美的佛教文物。许多笃信佛教的老人不辞艰苦，一步一歇，历经十数日始上山顶，情景十分感人，山上动植物资源极为丰富，许多野生猕猴不时出没于路旁，拦住游客索要食物，也为游客增添了不少乐趣。在金顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。

峨眉山植被茂盛，植被随着地势高度而变化，据统计，植物多达3700余 种。在高山密林中，栖息着多种动物，其中尤以猴最为有趣，经常出没于林间小道和寺院回廊，向游客乞食嬉戏，人称"猴居士"。

峨眉山优美的自然景观、良好的生态环境使它成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想处所。相传东汉时，山上已有道家宫观。佛教是晋初传上山的。唐宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度达1700人之多，全山有大小寺院近百座。

记载

《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因回头问在山上结茅修行的宝掌和尚。和尚说是普贤菩萨“依本愿而现象于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。仅仅依据此传说，以后历代修建寺庙时都以普贤为中心，公认峨眉山是普贤菩萨的道场，并发展成中国四大佛教名山之一。

报国寺是峨眉山的门户，背靠雄伟的光明山，面对秀巧的凤凰包。原名"会宗堂"，始建于明代万历四十三年（1615），明末毁于大火。清顺治十一年（1654）闻达禅师重建，清康熙帝敕名报国寺。清嘉庆和光绪时经过两次扩建，成为四重殿宇和亭台楼阁俱全的宏大寺庙。

伏虎寺离报国寺很近，始建于唐，原名神龙堂，后以寺后有山雄峙，横出寺背，蹲伏如虎，改名伏虎寺。该寺在明末毁于兵火，清初大事扩建，历时20年，建成13重殿字的崇隆大庙，岑楼复阁，曲折深邃。

神水阁一带，是宗教景点萃集之处。纯阳殿建于明万历年间，殿前不远处有 普贤石，传为普贤登山憩息处。附近的千人洞是道教凌虚第七洞天遗迹，十字洞传为吕纯阳剑划而成。

峨眉山海拔700－3000米，有黑龙江、白龙江穿插其中，河床落差大，构成了众多的流泉飞瀑、峡谷悬崖。仙峰寺、洪椿坪、清音阁一带，峰谷高差都在七八百米以上。

清音阁隐现于牛心岭下，左黑龙江，右白龙江，两水回抱，汇合处的峡谷有 一黑色巨石形似牛心，称牛心石。"黑白二水洗牛心"成为峨眉山一名景。

清音阁系唐僖宗乾符四年（877）慧通禅师所创建。原名集云阁，清康熙时重建，改名清音阁。殿宇一排，供奉释迦、普贤、文殊像三尊。这里山环水绕，溪流有声，岩壑林泉，清幽绝佳，被誉为峨眉山之一胜景。

清音阁西的黑龙江峡谷，两岸对峙，险如刀削，宽约6米，最窄处仅宽3米，倾崖壁立，直落江底，形势十分险要。

牛心寺位于牛心岭下，杉木茂密，遮天蔽日。此寺古称延福院，为唐代药王孙思邈修身炼丹之所。

佛光、云海、神灯，是峨眉金顶的三大自然奇观。在金顶的睹光台眺望，台前白云平铺之时，阳光照在云层上，可见明亮艳丽的五彩光环。僧人称之为"佛光"，据说影入佛光可获吉祥，故名金顶祥光。云海是峨眉金顶的另一奇观。每当晴空万里，深谷雾起，弥漫于睹光岩前，越积越厚，一望无涯。峨眉顶部诸峰在茫茫云海中犹如孤岛。如空中无风，云面似镜，寂静无声，仿佛置身于蓬莱仙境。如遇风起，云海波涛翻滚，犹如万马奔腾，气势磅礴，非常壮观。

月黑风清的夜晚，岩下幽谷中有时可以看到一种神秘的圣灯。实际上，圣灯既非来自阴间，又非出于神灵，而是由于大自然中的磷化氢燃烧而产生的。

峨眉山以它的佛教文化和独到迷人的风光，吸引着四方游客，把人们带入那雄秀幻绝的奇妙境界。

旅游指南

【峨眉山交通】

到峨眉山极为方便，游客可选择航空、铁路、公路到达。

外 部 交 通

一、航空：峨眉山风景区离成都双流机场约120公里，为全高速公路，乘车90分钟即到。双流机场已开通了国内、国际航班。 从双流机场到成都市区有民航大巴，票价10元（线路为机场—岷山饭店—城北火车站）。公交车票价5元，线路与民航大巴相同。打的约40—50元。游客可在岷山饭店下车，步行10余分钟，就可到成都旅游车站——新南门车站。 二、铁路：峨眉站是通往昆明的必经站，游客可乘K145、K113、K165到昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10 公里，乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站，转乘旅游中巴车进入景区。从2006年5月1日起，开通了重庆—成都的直达列车，硬座52元、软座81元。其具体车次如下：重庆-成都 1、 N822次：15：07分出发， 19：55到达 2、N886次：8：00分出发，12：48到达。 成都-重庆1、N880次：7：44分出发，12：23分到达 2、N884次： 16：58分出发，21：43到达。 三、公路：从成都新南门车站，平均每30分钟便有班车发往峨眉山或乐山，车程约2小时，票价35元。乐山中心站、肖坝车站有班车发住峨眉山，中心站每10分钟一班，车程约30分钟，票价8元。重庆菜园坝车站每天有直达车发往乐山峨眉山。至乐山：早上7：00发车，下午6：00收车，每1.5小时一班。票价：豪华车96元，普通车85元。至峨眉山：早上9：00，票价105元，11：00票价90元。

四、水运：

乘船沿长江而上到乐山市再进入峨眉山。

五、自驾车： 1、成都、德阳方向（以天府广场为中心）：从天府广场出发经人民南路到浆洗街至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山，经乐峨快速通道至峨眉山；也可从人民南路到二环路至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山、经乐峨快速通道至峨眉山。 2、重庆、泸州方向：一是经成渝高速至成都后经成雅高速、成乐高速到乐山、峨眉山；二是经成渝高速至内江、自贡、荣县、乐山、峨眉山。

市 内 交 通

一、公交车： 市区——天下名山牌坊——景区客运中心——峨眉山饭店——灵秀苑、灵秀温泉——峨眉山大酒店——红珠山宾馆——报国寺——伏虎寺。票价1.5元，每10分钟一班。 峨眉一中——喷水池——人民医院——九珠（长途）客运中心——火车站。票价1元，每10分钟一班。 九里镇——天下名山牌坊——市区——罗目镇。票价1.5元，滚动发班。

二、出租车：起价5元，打表计费。

三、人力三轮车： 峨眉市区的特色代步工具。安全便宜舒适，可供1—2人乘坐，价格根据路程远近1—3元不等。

景 区 内 部 交 通

一、峨眉山上山观光车：全山共五个车场：报国寺客运中心－五显岗车场－万年寺车场－零公里车场－雷洞坪车场 报国寺客运中心的绿色环保旅游车队统一售票、滚动发班。每间隔20分钟一班车。游人可在全山五大车场任一时间随意上、下车。

夏季凡22座以下的非经营性的自驾车均可上雷洞坪，冬季为了旅客的安全则不能自行上山。

二、金顶索道：起于接引殿，至于金顶。残疾人（凭证）、儿童（1.1米至1.4米）享受半价优惠，1.1米以下的儿童免票。

三、万年索道：起于万年停车场，至于万年寺。残疾人（凭证）、儿童（1.1米至1.4米）享受半价优惠，1.1米以下的儿童免票。

四、单轨观光列车：起站金顶，途径千佛顶，止站万佛顶。 五、滑杆：也称“轿子”，是峨眉山景区的特色交通工具。实行统一着装、统一计价、统一管理，按人/里收费。平均价格15元/华里/乘，具体价格参照景区《滑杆抬运价格公示牌》。

【美食特产】

峨眉山寺院多精于烹调，其素斋简朴而味美，游客万勿错过。雪魔芋是峨眉僧人的传统食品，魔芋经掩埋于冰雪之中冻结后，内部形成许多小孔，烹调时更易入味，现已成为山间特产。此外，峨眉古权威茂密，藤蔓纵横，用野竹和野藤 *** 的手杖，自然别致，也是很好的登山纪念品。 还有中药峨参功能与主治：补中益气，祛瘀生新，用于脾虚腹胀，四肢无力，肺虚喘，老人夜尿，水肿，跌打损伤，腰痛。

【万年寺】

万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，其明代砖殿内的普贤骑象铜像为镇寺之宝。这尊铜像通高7.3米，重达62吨。万年寺是全国重点文物保护单位。

【洪椿坪】

洪椿坪地处峨眉山中低部，海拔1100米，寺前洪椿古树相传为唐代所植。这里树木葱茏，清荫如云，既无山下之嘈杂，又无山顶之寒冷，空气清新，是全山最宜长住避暑寺庙。抗战时期，蒋介石就曾在此小住。

【洗象池】

洗象池位于峨眉山中部，海拔约2100米，相传是普贤菩萨洗浴白象的地方。这里山高气朗，以清绝的月夜景色最为美丽，“象池夜月”为峨眉十景之一。游客如能在月圆之夜借宿于此，感受将极为独特。

【金顶】

金顶与峨眉绝顶的万佛顶相邻，海拔3077.96，这里高山层云，景色壮丽，游客可在陡峭的摄身岩边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。如果天气晴好，还可远眺数百里外的贡嘎雪峰。金顶地处高寒地带，游客须注意防寒，体弱者不宜久留。

【金顶四面十方普贤金像】

金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。

【峨眉山灵猴】

峨眉山的猴群主要生活在林密草深的中山地带，以海拔1800米的九老洞到海拔2100米的洗象池一带数量最多，由于多年来寺僧和游客喂饲成习，猴群已养成拦在路上向游人索取食品的习惯。游客如途遇猴群，可将花生、糖果等物品尽数交给它们，然后拍手示意已全部上供，猴群通灵，一般会开恩放行。千万不可逗弄他们，以致不测。

【报国寺】

坐落在峨眉山脚，是峨眉山更大的一座寺庙，为峨眉山之一景。报国寺建于明代，匾额为康熙帝亲书。寺内殿宇四重，掩映在苍松翠柏间，还有新建的亭台楼榭和精巧雅致的花园。报国寺中有三件珍宝，一是七佛殿内永乐十三年（1415年）建造的高2.4米的巨型瓷佛，二是高7米、四周铸刻有4700余尊佛像和华严经全文的14层“华严塔”，三是高2.3米、重25吨的大铜钟。

【清音阁】

“双飞两虹影，万古一牛心”，位于牛心岭下的清音阁，是峨眉山胜景之一。它建于公元4世纪，阁下有双飞桥，两桥之间耸立双飞亭，两条清澈的溪水从桥下奔流而过，两溪交汇处有一大石矗立其间，溪水撞击大石，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵薄雾，阳光下呈现出五彩缤纷的虹影，令人爽心悦目。

【峨眉伏虎寺华严铜塔】

在四川省峨眉山伏虎寺内，距县城仅7公里，是游人登峨眉山的必经之路。伏虎寺建于明万历年间（1573—1620年），规模宏大，寺中最引人注目的是华严铜塔。铜塔高7米，分三段十四级。下段为粗壮的覆钵体，塔身上部为双重楼阁，中间以巨大塔檐划分为两段，上、下各七级。塔身上铸有“严华经”经文及佛像4700余尊。华严铜塔兼具我国古代亭台与佛教建筑的特色。其上之雕饰多属高浮雕，且造型特殊，状如两重七层宝塔相叠。在大型金属建筑物中，堪称首屈一指。是研究我国古代建筑、佛教、雕刻艺术之珍贵文物。

【气候】

山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原地区属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而陡峭，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区约有半年时间为冰雪覆盖，一般是10月到次年的4月。

【峨眉山佛教简介】

峨眉山佛教属大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。

峨眉山是普贤菩萨的道场。在万年寺的无梁砖殿里供奉的全国重点文物保护单位：普贤骑象铜像，重达62吨，高7.85米，宋朝时铸造，已有一千多年的历史。

全山僧尼400余人，尼姑修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。

【山体地形】

峨眉山由于山顶上是一大片古生代喷出的玄武岩，其下岩层受到保护而得以保持高度，又因山中内部“暴流切割强烈”，进而形成了比高2000米以上的“峡谷奇峰地形”。登山沿途地形因地层之分而多貌并存：如处石灰岩层中则藏九老洞之类岩洞地貌；及经花岗岩也变质岩区，则又成深峡之姿；山顶之坚实的玄武岩上自又是一番熔岩平台的景象。

【峨眉山市概况】

峨眉山市位于四川省西南部，总面积1168平方千米。总人口43万人（2004年）。

市人民 *** 驻绥山镇，邮编：614200。代码：511181。区号：0833。拼音：Emeishan Shi。

隋置峨眉县。因地处峨眉山东麓而得名。峨眉，取大峨山与二峨山两山相对如眉而名。一说峨眉作蛾眉，谓山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。于是有“峨眉天下秀”之谚。或谓峨以名言，状其巍峨；眉以形言，有如秀眉。1988年设市。

2000年，峨眉山市辖12个镇、6个乡。 根据第五次人口普查数据：全市总人口423070人，其中各乡镇人口（人）： 绥山镇 95665 高桥镇 15979 罗目镇 23885 九里镇 28737 龙池镇 28902 乐都镇 15252 符溪镇 27306 峨山镇 13993 双福镇 24370 桂花桥镇 49135 大为镇 13775 胜利镇 19679 龙门乡 9872 川主乡 6791 沙溪乡 5058 新平乡 10127 普兴乡 12617 黄湾乡 21927

峨眉山市辖12个镇（绥山、九里、罗目、龙池、乐都、峨山、大为、符溪、双福、高桥、桂花桥、胜利）、6个乡（龙门、川主、沙溪、新平、普兴、黄湾）

峨眉山市是四川省辖县级市，位于四川盆地西南边缘，东北与川西平原接壤，西南连接大小凉山，是盆地到高山的过渡地带。全市辐员面积1183平方公里，辖12镇6乡、253个村，总人口43.07万人，其中非农业人口13.57万人，农业人口29.5万人。峨眉山市是中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国卫生城市、全国园林绿化先进市、全国双拥模范城、全国科技工作先进市、全国文化体育先进市。

峨眉山市属亚热带湿润性季风性气候，气候宜人，年平均气温17.2℃，年均降雨量1555.3毫米，土地肥沃，自然资源非常丰富。盛产茶叶、白蜡、黄连，形成了以茶叶、蔬菜、中药材、畜牧为主的四大农业产业优势，建成了全国无公害茶叶示范基地和省级茶叶、蔬菜、食用菌、黄连、优质稻、食用竹笋无公害基地，成为全国更大的草席生产基地和茶叶集散基地，峨眉山中药材享誉全国，峨眉白蜡产量占全国的1／2。矿产资源以煤、铁、铜、页岩、石灰石、石膏、芒硝、花岗石、钾长石、矿泉水、磷矿为主，是西南地区主要的非金属矿区和建筑建材基地。

峨眉山市是四川省对外开放的旅游城市，基础设施完善，交通十分便捷。成昆铁路由北至南贯穿全境，境内有火车站5个，公路四通八达，纵横密布，乐(山)峨(眉)快速通道与临境而过的成（都)乐(山)高速公路的接通，缩短了峨眉山市与成都的时空距离。邮电通讯已开通程控 *** 52000线、数字移动交换网、互联网，商业、服务、金融、信息等各类设施一应俱全，可为国内外客商提供一流的服务。

峨眉山市按国际旅游城市标准要求，大力实施"山城一体、协调发展"的战略，城市功能日臻完善，日供水能力达10万吨，天然气已进入工矿企业和居民的家庭，大、小电网优势互补，是全国首批"百个电气化市(县)"之一。城市布局日趋合理，城市建成区面积达10平方公里，城市人口10万人。城市绿化品位高，绿化覆盖率达43.5％，市容市貌日新月异。

峨眉山市地处成都平原经济圈和成都高新技术平原区内，自1992年列入四川省"一条线"重点发展市以来，社会经济持续，快速健康发展。2003年实现国内生产总值36.78亿元，之一产业增加值达4.9亿元，第二产业增加值达17.5亿元，第三产业增加值达14.4亿元，财政收入4.2亿元，社会消费品零售总额14亿，农民人均纯收入3231元。先后建立了茶叶、中药材、绿色食品、新材料、建材等园区，把绥山、胜利、符溪、桂花桥等10个镇列为全市工业经济重点镇，以园区的招商引资为龙头，配套完善了具有较强吸引力的优惠政策。

。旅游业是峨眉山市的支柱产业，开发了一批集观赏性和娱乐性于一体的高，山滑雪、温泉度假、生态戏猴、民俗风情等旅游项目，形成食、宿、行、游、娱、购设施配套，功能齐全的接待 *** ，年接待游客达160万人次，旅游总收入近7亿元率。

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