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“禾、三、二、十”哪个是上下结构的？
这几个字都是独体字结构东方六禾，没有上下结构。
禾
总笔画 5
读 音 hé
笔顺编号 31234
笔 画 撇 横 竖 撇 捺
基本字义
【 释义】 谷类植物的统称： 禾苗。古书上指 粟。
【 禾场】 [1] 方言打稻子或晒稻子等用的场地。
例句：爷爷和爸爸在禾场上打麦。
【 禾苗】 [2] 谷类作物的幼苗。
例句：田里的禾苗长得很旺盛。
三
大写：叁。
拼音：san1。
(1) 部首：一
(2)笔顺编号：111
(3)结构：独体字
(4)笔画数：3东方六禾，，
(4) 英文：three 英文“第三”：third
(5)数字表示：3
(6)罗马文表示：Ⅲ
词义解释
1、基本词义
(1) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。
(2) 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
2、数词
三 田字格(1)指事。本义：数目。二加一之和。
(2) 同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》
三，数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二，二生三，三生万物。——《老子》
王三赐命。——《易·师》。荀注：“三者阳德成也。”
结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注：“三者数之小终。”
纪之以三。——《国语·周语下》
狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策》
公（袁可立）乞骨骸者七，辞衔者三。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
(3) 又如：三叉（三歧的道路）东方六禾；三木（古时套在犯人颈、手、足上的刑具）东方六禾；三节（农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节）；三学（太学、武学、宗学；或指府学、州学、）；三衙（三次，三回）；三巡（斟茶或酒三次）；三休（三顿）；三脚猫（比喻虚有其名而无真本事的人）；三班六房（明清时地方官署中吏役的总称）；三已（谓三度或多次罢官）；三五（谓十五天；十五岁）。
(4) 表示多数或多次 [more than two;many;several]
鲁仲连辞让者三。——《战国策》
卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》
(5) 又如：三思台（胸膛或心脏）；三传（指多知古事，有才学的人）；三江（长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称）；三汲（多次取水）；三反（多次往返）；三辟（多次征召）；三回五次(多次)；三折(多次受挫)；三求四告（再三求告）。
(6) 三倍 [three times]。如：三耦(二人为耦，三耦则六人)
3、名词
(1) 指历中九宫的第三宫，即东方震位 [third palace]。
如：三（九宫术谓三生五死）。
(2) 指君、父、师 [monarch；father，teacher]。
如：三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师)
(3) 指天、地、人 [Heaven；Earth；Human being]。
如：三一(传说中的天一、地一、太一三神)。三才(天、地、人)。三元（指天、地、人）。三气(指天、地、人之气)；三极(三才，天、地、人)。三仪(谓天、地、人)。三灵（指天、地、人）。三官：天地人官，天地人。天地水官，尧舜禹。
(4) 指三皇 [Three Emperors]。
如：三王(指夏、商、周三代之君)。三五（指三皇五帝）。三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君)。三皇五帝(泛指远古时代的帝王)。
三皇古始造字，释义天地间养生水和气。代表禾物参。养生苍灵。
三皇：天地泰皇，天皇、地皇、泰一。天地人黄：伏羲、燧人、神农。
(5) 指三颗星 [three stars]
三星在天。——《诗·唐风·绸缪》
(6) 又如：三台星(星官名。共六星。两两相比，称上台、中台、下台)
(7) 哲学用语。中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如：三一（道家语，指由精、神、气三者混而为一之道）；三花（道教指人的精、气、神）。
(8) 姓。
二
英文：Two
笔画：一笔横，二笔横
结构：独体字
部首：一
总笔画：2
笔顺：11
组词：二胡
英语念：tù（标准美式发音）
基本释义
[《广韵》而至切，去至，日。]
大写：贰
“贰”的今字。ㄦˋ
详细介绍
1、数词（数目字）
一加一所得。《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”
2、序数
第二。《墨子·七患》：“城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；适国至境，四邻莫救，二患也。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。” 巴金 《探索集·春蚕》：“我写作一不为吃饭，二不为出名。”
3、副：次一等
与“正”相对。同“贰”。《礼记·坊记》：“君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。”郑玄 注：“卜之日，谓君有故而为之卜也。二当为贰。唯卜之时，辞得曰：君之贰，某尔。”
4、再次；两次
《南齐书·礼志上》：“醴则唯一而已，故醴辞无二。”《宋史·吴璘传》：“此 孙膑 三驷之法，一败而二胜也。”
5、倍；加倍
《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。” 司马贞 索隐引 虞喜云：“百二者，得百之二。言诸侯持戟百万，秦地险固，一倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。‘齐得十二’亦如之。” 顾炎武 《日知录·史记注》：“古人谓倍为二。‘秦得百二’，言百倍也；‘齐得十二’，言十倍也。”《韩诗外传》卷四：“夫上堂之礼，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趋乎东方六禾？今君授币也卑，臣敢不跪乎？”
6、并列
《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。” 汉 司马相如 《封禅文》：“德侔往初，功无与二。”《宋史·杨存中传》：“ 杨存中 唯命东西，忠无与二，朕之 郭子仪 也。”
7、两样；不同
《荀子·富国》：“故曰上一则下一矣，上二则下二矣。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“每先期输直，不二价，而人无异辞。” 清 顾炎武 《与人书四》：“《诗》三百篇即古人之韵谱。经之与韵，本无二也。”
8、谓分成两样
《高子遗书·语十九》：“朱子正欲一之，反谓其二之，惑之不可解久矣。”
9、怀疑；不确定
《吕氏春秋·应言》：“视昂如身，是重臣也；令二，轻臣也。” 高诱 注：“二，疑也。臣见疑则不重矣。”《后汉书·齐武王縯传》：“将军张昂拔剑击地曰：‘疑事无功。今日之议，不得有二。’” 宋 宋祁 《宋景文杂说》卷下：“任贤而二，五尧不治。”
10、二心；不遵从
唐陈子昂 《上军国机要事》：“若纵怀二，奸乱必渐。” 宋 范仲淹 《祠风师酬提刑赵学士见贻》诗：“先王制礼经，祠为国大事，孟春祭风师，刺史敢有二？”
11、哲学用语
我国古代思想家用以指阴、阳或天、地等范畴。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 河上公注：“一生阴与阳也。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“夫占变之道二而已矣。二者，阴阳之数也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“公之生也，诞授命世；体三才之茂，践得二之机。” 李善 注引《易》：“‘有天道焉，有地道焉’兼三才而两之。”
12、地数之始或指臣道
古人认为偶数属阴，因以“二”指地数之始，或指卦中的阴爻(－－)，或指臣道等。《易·系辞上》：“天一，地二。” 孔颖达 疏：“此言天地阴阳自然奇偶之数也。”《汉书·律历志上》：“地之数始於二，终於三十。”《后汉书·杨震传》：“《易》曰：‘无攸遂在中馈’” 李贤 注引 汉 郑玄 曰：“二为阴爻。” 明 张居正 《辛未会试程策》：“二，言所为；五，不言所为。二，臣道也，以任事为忠；五，君道也，以任人为大。二胜其任，则五可无为。”
13、 *** 语言
*** 用语：指一个人很傻或者很操蛋很垃圾很不给力。比如说：二、二货、二愣子等等，用于陌生人含贬义。如果对一个自己很熟悉的人说二，并不含贬义，只是开玩笑或对他的行为很无语。
特指男性角色不成熟的表现，而形容女性应该用“萌”。
二也谐音为爱
十
英文：ten
笔画数：2
部首：十
笔顺编号：12[1]
四字成语：十全十美
结构：独体字
基本解释
1、数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。
2、表示多、久：十室九空。
3、表示达到顶点：十足。十成。[2]
详细解释
【数】
1、指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。
2、九加一的和。
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者，审于地图，谋十官。——《管子·七法》
天下欲反，十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者，今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。”
又如：十里长亭（古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处）；十番（合奏乐以十种乐器演奏的名称）；十牌（十户人家。牌：门牌）；十地（佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界）；十生九（死的歇后语）；十方地面（庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下）；十方常住（寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的，故称）；十有九就(十成之中有九成可望成功）。
3、指十分；十份。
比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》
又如：十一（十分之一）；十半（十分之五）。
4、表示约数。犹言十来个。
辱十城之虚寿，奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》
5、特指十倍。如：十伯（十倍百倍）。
6、序数的第十位。
请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如：十五删（诗韵中上平声第十五个韵目）；十四寒（诗韵中上平声第十四个韵目）；十三元（依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位，故称）。
【形】
1、表示多；齐全；完备。
九十其仪。——《诗·豳风·东山》
十目所视，十手所指，其严乎！——《礼记·大学》
又如：十郎八当（落花流水，七零八落）；十变五化（变化多端）；十亲九眷（众多亲戚）；十相具足（十分美貌）；十相俱足（娇妻美妾俱全）；十数（十多；十几，表示众多）；十荡十决（多次冲击均能破敌）；十万（数目。又形容数量极多）；十恶五逆（种种不可赦免的大罪）；十尧（圣人众多）；十朋（许多朋友）；十有八九（绝大多数）。
2、通“什”。杂。如：十锦；十样锦（有各种不同花纹的织锦）。
睡虎地秦墓出土了哪些珍贵文物？
睡虎地秦墓位于湖北省的云梦县，墓葬中有1100余枚秦代竹简，以及毛笔、石砚、墨块等文房用具。
竹简上的秦代隶书，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要记载了秦代法律、医学等诸多内容，为研究我国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的价值。
睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，喜生于公元前262年，在公元前246年时，喜年仅17岁即登记名籍为秦国服徭役，尔后历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏。
喜在公元前245年、公元前244年和公元前233年曾3次从军，参加过多次战斗，到过秦的几个郡县，最后亡于任上。他亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程。记载喜一生的文书《编年纪》，记载了秦最辉煌的时代。
喜生前任县令史，即县令属下小吏，参与过“治狱”。墓葬竹简法条是喜生前从事法律活动而抄录的有关法律文书，主要抄录了行政管理与“治狱”方面的律令条文，记录了刑事、经济、民事和官吏管理的法律条文。
这些法律条文肯定不是秦朝的全部法条，但是常用法律条文，其中还抄录了当时魏国的一个关于“赘婿”的法律，可能与秦律相同，也适用于秦国的法律活动。
秦简记载的秦律的形式主要有：
《律》：自秦始皇、商鞅时更“法”为律。秦律共202简，位于墓主身体右侧，简长0.275米，宽0.006米。
秦律共有《田律》、《厩苑律》、《仓律》、《金布律》、《关市律》、《工律》、《工人程》、《均工》、《徭律》、《司空》、《置吏律》、《效》、《军爵律》、《传食律》、《行书》、《内史杂》、《尉杂》、《属邦》等18种，律名或其简称写于每条律文尾端，内容涉及农业、仓库、货币、贸易、徭役、置吏、军爵、手工业等方面。
《效律》：共61简，位于墓主腹部，简长0.27米，宽0.006米。标题写在之一支简的背面。规定了对核验县和都官物资账目作了详细规定，律中对兵器、铠甲、皮革等军备物资的管理尤为严格，也对度量衡的制式、误差作了明确规定。
《秦律杂抄》：共42简，位于墓主腹部，简长0.275米，宽0.006米。包括：《除吏律》、《游士律》、《除弟子律》、《中劳律》、《藏律》、《公车司马猎律》、《牛羊课》、《傅律》、《屯表律》、《捕盗律》、《戍律》等墓主人生前抄录的11种律文，其中与军事相关的律文较多。
《法律答问》：共210简，位于墓主颈部右侧，简长0.255米，宽0.006米。以问答形式对秦律的条文、术语及律文的意图所作解释，主要是解释秦律的主体部分，即刑法，也有关于诉讼程序的说明。
《封诊式》：共98简，位于墓主头部右侧，简长0.254米，宽0.005米。标题写在最后一支简的背面。
简文分25节，每节之一简简首写有小标题，包括：《治狱》、《讯狱》、《封守》、《有鞫》、《覆》、《盗自告》、《盗马》、《争牛》、《群盗》、《夺首》、《告臣》、《黥妾》、《迁子》、《告子》、《疠》、《贼死》、《经死》、《穴盗》、《出子》、《毒言》、《奸》、《亡自出》等，还有两个小标题字迹模糊无法辨认。
封诊式是关于审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和案例。
《编年纪》：共53简，位于墓主头下，简长0.232米，宽0.006米。简文分上、下两栏书写，逐年记载公元前306年至公元前217年，即秦灭六国之战大事及墓主的生平经历等。
《语书》：共14简，位于墓主腹下部，简长0.278米，宽0.006米。标题写在最后一支简的背面。
《为吏之道》：共51简，位于墓主腹下，简长0.275米，宽0.006米。内容主要是关于处世做官的规矩，供官吏学习。
《日书》：甲种《日书》共166简，位于墓主头部的右侧，简长0.25米，宽0.005米，两面书字。乙种《日书》共257简，位于墓主的足部，简长0.23米，宽0.006米，最后一简简背有“日书”标题。甲种《日书》载有秦、楚纪月对照。
秦的统一，是历史发展的必然趋势，但秦国和东方六国相比，它在统一的准备和进行过程中，确是发挥了较大的主观能动作用。这一点在秦律中有着充分的体现。
当时的地主阶级正处于上升时期，因此秦律的内容也还含有一种朝气蓬勃、富于进取的革新精神。
耕战政策，是秦的基本国策。“国之所以兴者，农战也”从商鞅至秦始皇，秦国始终坚持了这一政策。人民在这种政策下，努力从事耕战，从而使秦国国富兵强，为秦始皇的统一准备了雄厚的物质基础。
秦简中保留了不少有关重农政策的法律条文。例如《田律》规定：地方官在时雨之后，或连受旱、涝、虫、风等自然灾害时，必须及时向上级报告得益和受灾面积，以便上级掌握农业生产情况，采取相应措施。
还有《厩苑律》、《牛羊课》规定：如饲养耕牛好的，奖田啬夫一壶酒、10条干肉，赐牛长30日劳绩，免除饲养人一个月更役；饲养不好的，田啬夫要受斥责，并罚饲养人服徭役两个月；如果牛减膘，则笞打主事者。
这些规定，对农牧业的发展也能起到促进作用。
由于当时战争频繁，为了保证有足够的农业生产劳动力，《戍律》规定：“同居毋并行”即一户不得有两人同时戍边。县啬夫、尉及士吏征发戍役时，如果违反这一规定，要罚二甲。
《司空律》还规定：以劳役抵偿罚金的人在农忙季节可以“归田农，种时(莳)、治苗，时各二旬”。
《仓律》在秦律中占了相当大的篇幅，从粮食的收藏到加工、使用都制定了详细的法令。例如粮食入仓，“辄为籍”，即登记石数，并注明仓啬夫、佐、史、廪人等仓库管理人员的姓名，共同加以封印。粮食出仓，也要经过同样手续。
如果出现亏空，隐匿不报或者移赢补亏，与盗窃同罪。如因保管不善使粮食损坏而无法食用，不满百石以下，斥责官啬夫；百石以上到千石，罚官啬夫一甲；过千石以上，罚官啬夫二甲，令官啬夫、冗吏共同补偿腐败禾粟。
不但大量粮食亏损要受到惩罚，即使少量耗损也不行。如果仓库里有3个以上老鼠洞，就要罚一盾。
严密的仓库保管制度减少了粮食储藏过程中的贪污和损耗现象。封建国家有没有足够的粮食，不仅关系到农业经济的发展，而且也影响到地主阶级政权的巩固，《仓律》正是从这一个侧面反映了秦统治者的重农思想。
另外，在《金布律》、《效律》等律文中，对统一货币、统一度量衡、限制商人的投机倒把活动等也作了若干规定，这些规定对加速封建经济的发展也起了重要的作用。
秦自商鞅变法以来就实行军功爵制度，用重赏鼓励人民在战争中杀敌立功。《封诊式》中有“夺首”、“争首”两个案例，生动地反映了秦执行军爵制度的情况。
秦简中的《军爵律》规定“从军当以劳论及赐”，即按功劳行赏。《秦律杂抄》也规定战死者有赏，“论其后”，即把死者的爵位赏给他的后人。如果临阵逃亡，则罚“以为隶臣”。
由于实行了这种严格的赏罚制度，因而秦国之民遇有战事，“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得无返。’是以三军之众，从令如流，死而不旋踵”。这样就使秦国的军队成为战斗力最强的部队。
秦律对军队训练和武器装备也非常重视。如《秦律杂抄》规定：发弩啬夫射不中目标，罚二甲，免除其职务。驾驺被任命4年，不能驾驭，要补偿4年的徭戍，并罚教者一盾，免除其教练职务。发给士卒的兵器不完善，罚丞、库啬夫、吏二甲，撤销其职务，永不叙用。
秦律对于违反各种法令和制度的人往往罚以“赀”若干甲或盾，这也和统一战争需要大量武器装备有关。
另外，律文还规定：凡是骑兵都是先赋马，然后再选拔从军者。参军之后，还要进行课试，如果马被评为下等，令、丞、司马都要受罚。有了这样严格的考核制度，自然会收到兵强马壮的效果。
秦律能不能有效地发挥它的作用，秦的耕战政策能不能贯彻执行，在很大程度上取决于各级官吏能不能忠实地执行。
秦简《为吏之道》列举了吏有“五善”、“五失”，《语书》更明确提出了“良吏”与“恶吏”的问题。对其中作恶多端的人，还要“志千里使有籍书之”，即记录在案，通报全国各地，作为恶吏的典型。
在秦律中保存了大量的有关官吏的任免、升迁和赏罚的条文，这些条文都贯串着一个基本精神，即以是否通晓和能否执行法律作为考核官吏的主要标准。
秦律十分强调法治，并首先要求各级官吏必须知法、依法、执法，不得违法。例如《法律答问》专门有一条解释什么叫“犯令”、“废令”的问题：“律所谓者，令曰勿为而为之，是谓犯令；令曰为之，弗为，是谓法(废)令。”凡是犯令或废令的官吏都要依法惩办。
《除吏律》还对那些阳奉阴违、拒不执行中央政权各项政策法令的官吏，严加惩办。《行书律》甚至规定凡是“命书”和急件，必须立即执行；不是急件，也要当天处理完毕，不得拖延，拖延者依法论处。
秦律非常重视各级官吏的选择和任用。例如《置吏律》规定：任用“吏尉”等官吏，如果任用了不该任用的人，未经上级审批，擅自让其到职视事或加以派遣，就要依法论处。
《除吏律》、《内史杂》更明确规定：“任法(废)官者为吏，赀二甲。”禁止任用这些人为吏或担任禁苑的治安保卫工作，对于巩固封建地主阶级政权有重大的意义。
为了提高官府的行政效率，严防官吏违法乱纪，秦律还十分强调官吏的责任制和实行对官吏的考核制度。《效律》规定：官吏各有自己的职责，如果失职，就要受处分。
《为吏之道》列举了当时县级政权机构的职责范围，它们不但要执行更高统治者所颁布的各种命令和诏书，征发赋税、徭役和兵役；而且要管理农田水利、官府手工业、仓库、苑囿等事，总共不下二三十项。
每一项都有专人负责，并且制订有专门的制度和法律。如果官吏玩忽职守，消极怠工，就要按法律治罪；已造成的损失，还要依情节轻重勒令其赔偿。对于欺骗上级、作奸犯科的官吏，更是严惩不贷。
《法律答问》规定，官吏弄虚作假，其罪在罚盾以上，不仅要依法论处，而且要撤职永不任用。另外，秦律对于官吏滥用权势、假公济私、伪造命令、盗用官印、私自挪用公款以及破坏耕战等，也都分别列有惩治的条例。
总之，从秦律可以看出，封建国家力图通过法律的保证，使各级官吏成为地主阶级政权得心应手的工具。因为只有秦的各级官吏都能忠实地履行自己的职责，地主阶级的国家机器才有可能发挥它应有的作用。
荀况曾周游列国，以后入秦，秦丞相范睢问他：“入秦何所见？”
他回答：“其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不？观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者。故四世有胜，非幸也，数也。”
认为秦国是当时列国中治理得更好的诸侯国，已接近“治之至也”的境界，并希望秦国再接再厉，以期“令行于天下”。
果然不出荀况所料，秦始皇即位以后，只用了10年时间，就灭掉六国，完成了统一中国的大业。
秦的统一战争也不是一帆风顺的，中间还有一个曲折的过程。秦简《编年记》记载了从公元前306年至公元前224年80多年间秦对三晋和齐、楚的一系列战争。
秦昭王三十八年以前，由于在穰侯魏冉远攻近交的错误政策指导下，虽然战争频繁，但秦的实际得益甚小。
秦昭王三十九年以后，形势发生了很大变化。由于采用了范雎的远交近攻的正确政策，把战争的目标集中到邻近的三晋。由于三晋之中又以韩为首攻的对象，所以没有几年，就先后攻占了魏的怀、邢丘和韩的少曲、高平、野王。这几次战役对削弱韩、魏，加强秦的势力，创造随时可以出击的态势，具有重要的战略意义。
特别是公元前260年著名的长平之战的胜利，歼灭了赵的有生力量，从此三晋再也无力和秦国对抗了。
公元前231年秦始皇亲政以后，继续推行远交近攻政策，预计进程是先灭韩，次灭赵、魏及楚、燕，最后灭齐。在统一战争期间，六国的封建割据势力越是临近末日，越是要做垂死的挣扎，统一与分裂的斗争达到了空前激烈的程度。
《编年记》对这个情况也有一定的反映。如公元前228年“南郡备敬(警)”，“廿年，韩王居□山”，“廿一年，韩王死”，这些都不见于史籍记载。
公元前228年为秦始皇十九年，是灭韩的第三年，刚刚打开统一战争的局面。南郡原是楚的故都郢所在地，南郡的北境紧靠故韩国的南境。
《史记·秦始皇本纪》记载：“二十一年新郑反。”新郑为韩都，故韩也称新郑。这条记载和秦简《编年记》十九年、二十年、二十一年记事联系起来看，就可以看出，韩国灭亡以后，韩国的贵族并不甘心失败，仍在企图复辟，并发动叛乱。而秦国也在时刻警备韩国贵族的复辟叛乱活动。
“新郑反”和“韩王死”发生在同一年，不是偶然的，说明这次韩国贵族一旦发动叛乱，迅即遭到秦的镇压并陷于失败，而韩王也落了个身首异处的下场。
《史记·秦始皇本纪》记载：二十三年“楚将项燕立昌平君为荆王，反秦于淮南”。二十四年“王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕遂自杀”。这两条记载为同一件事，昌平君应为秦简中昌文君之讹，简中另一个死者或即项燕。
秦始皇在统一六国之后也曾提到此事：“荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定荆地。”这次以项燕、昌文君为首的楚国贵族公然在江南打出反秦的旗帜，但结果也不过一年，就遭到全军覆没的命运，昌文君死，项燕自杀。
时至今日，尚未见到完整的秦代法典，所见最多的法律条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的1000多枚竹简记录的秦朝条文。
[img]赵国名将有哪些？
如下：
一、赵奢
赵奢（生卒年不详），赵国名将，战国时期东方六国八大名将之一，现陕西西安碑林中有一通《大隋故荡边将军信州典签马君墓志铭》。为隋朝开皇二十年（600年）刻。该碑文曰：君讳禾犀，字老生，扶风郿邑人也。其先则赵灵王之子马服君之后。
二、赵括
赵括（－公元前260年），嬴姓，赵氏，名括。战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。
三、庞煖
庞煖（生卒年不详），一作庞焕、庞子、庞援（“煖”即现在常用字中的“暖”，也有将庞煖误作庞涓的），《史记索隐·廉颇蔺相如列传》误作为冯煖。是战国末年赵国将领、纵横家，曾擒杀燕将剧辛以及合纵五国伐秦。
四、乐乘
乐乘，生卒年不详，战国时期赵国将领，与乐毅、乐间父子同族。
乐乘本是燕国将领。公元前256年，乐乘与庆舍击败秦国将领王龁。公元前251年，乐乘随军攻打赵国，结果燕军大败，乐乘遭赵军俘虏，于是投靠赵国，赵孝成王封其为武襄君。
五、扈辄
扈辄，赵国将领。赵王迁二年（前234年），秦将桓齮进攻赵国的平阳（今河北磁县东南）、武城（今河北磁县西南），扈辄率军救援，兵败被杀，秦军攻占平阳、武城，十万赵军战死。
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三：“每先期输直，不二价，而人无异辞。” 清 顾炎武 《与人书四》：“《诗》三百篇即古人之韵谱。经之与韵，本无二也。”8、谓分成两样《高子遗书·语十九》：“朱子正欲一之，反谓其二
之道》：共51简，位于墓主腹下，简长0.275米，宽0.006米。内容主要是关于处世做官的规矩，供官吏学习。《日书》：甲种《日书》共166简，位于墓主头部的右侧，简长0.25米，宽0.005
语及律文的意图所作解释，主要是解释秦律的主体部分，即刑法，也有关于诉讼程序的说明。《封诊式》：共98简，位于墓主头部右侧，简长0.254米，宽0.005米。标题写在最后一支简的背面。简文分25节，每节第一简简首写有小标题，包括：《治狱
争。秦昭王三十八年以前，由于在穰侯魏冉远攻近交的错误政策指导下，虽然战争频繁，但秦的实际得益甚小。秦昭王三十九年以后，形势发生了很大变化。由于采用了范雎的远交近
three stars]三星在天。——《诗·唐风·绸缪》(6) 又如：三台星(星官名。共六星。两两相比，称上台、中台、下台)(7) 哲学用语。中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如：三一（道家语，指由精、神、气