鄂温克吧（鄂温克人民）

本篇文章给大家谈谈鄂温克吧，以及鄂温克人民对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、哪些民族有独特的风俗
• 2、舞蹈鄂温克的拉玛湖是哪个民族的？用一段话描述一下这个舞蹈？
• 3、鄂温克族传统美食有什么
• 4、鄂温克族的民歌
• 5、鄂温克族在婚嫁方面有什么习俗?

哪些民族有独特的风俗

哪些民族有独特的风俗

哪些民族有独特的风俗鄂温克吧，大家都知道鄂温克吧我们国家一共有五十六个民族鄂温克吧，我们的民族与民族之间都是非常有爱的鄂温克吧，有的民族有非常独特习俗，那么哪些民族有独特的风俗呢？下面一起来看看吧。

哪些民族有独特的风俗1

1、壮族-三月三歌节。

三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。歌节，是壮族民间传统文化活动，也是男女青年进行社交的场所。

2、壮族-农具节。

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工 *** 的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。

3、侗族-侗年。

节日期间，各家或杀猪宰羊，或杀鸡杀鸭，请客访友，宴饮作乐。节日前一天，备豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成“冻菜”，节日当天便以“冻菜”祭祀祖先。

4、仫佬族-走坡节。

节日里，男女青年盛装打扮，三五成群来到预约的峒场或山坡上，对唱山歌，结交友情，寻找情侣。通过多次对歌，情意日增，不少青年互结同年，相爱定情。

5、彝族-火把节。

不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予鄂温克吧了新的民俗功能，产生了新的形式。

哪些民族有独特的风俗2

各民族春节风俗

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝 *** ，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间 *** 跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多彩的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼 *** 在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哪些民族有独特的风俗3

少数民族的风俗有哪些：

1、少数民族的风俗有哪些----对歌

对歌是云南少数民族青年人庆祝的一种方式，如：苗族的“游方”、瑶族的`“唱风流”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶的 *** 和途径。

2、少数民族的风俗有哪些----哭婚

哭婚是壮、 *** 族等地的结婚习俗，在婚礼前几天或当天，由女方的母亲及家中女眷陪伴新娘哭，代表着新娘告别少女的悲伤、对父母养育之恩的报答、也有对婚姻不满的控诉。

3、少数民族的风俗有哪些----抢亲

在云南的傣、白、瑶等地都有抢婚的习俗，一般是男女自由恋爱受到阻碍的情况下发生。但事先要得到女方的默许，由男方邀请伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走看中的姑娘，姑娘即使愿意，也必须佯作反抗。

4、少数民族的风俗有哪些----丢包

在泼水节时，傣族年轻男女要盛装出席，面对面排成两排，女方将花苞丢向中意的小伙，若男方有意，就不接花包，愉快认输，将礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。

5、少数民族的风俗有哪些----剽牛庆丰收

在丰收祭祀上，独龙族会在村寨广场举行一个剽牛仪式，由族长主持，将牛绑在木柱上，然后由一位年轻妇女将珠琏挂到牛角上，再由一位年轻姑娘将麻织盖到牛背上，最后由一位有福的男青年将锋利的竹矛剽入牛，众人欢跃而上，开膛割肉，共庆佳节。

6、少数民族的风俗有哪些----踩月亮

踩月亮是苗族人的交友习俗，每到月明之夜，未婚男青年就会弹着月琴，吹着洞箫到村寨寻找中意的姑娘，通过吹拉弹唱，嬉笑来加深了解，建立友谊或相恋盟誓终身。

舞蹈鄂温克的拉玛湖是哪个民族的？用一段话描述一下这个舞蹈？

该舞蹈以鄂温克族舞蹈更具特色的“跟靠步”和“跺步”为主,充分体现鄂温克族人的勤劳、勇敢、豪迈和乐观的性格,表达出该民族对拉玛湖深深的思念与感恩之情。

鄂温克族传统美食有什么

鄂温克族，主要居住在内蒙古东北部和黑龙江省西部，多从事畜牧业，少数半农半牧。在纯畜牧业地区的鄂温克族以乳、肉、面为主食。每日三餐离不开牛奶，既以鲜奶作饮料，也常把鲜奶制成酸奶和干奶制品。常将奶油涂在面包或点心上食用。主食以面为主，一般为烤面包、面条、烙饼、油炸馃子。有时也食大米、稷子和小米，但均制成肉粥，很少吃干饭。肉类以牛羊肉为主。人冬前，要大量宰杀牲畜，将肉冻制或晒干储存。多将肉制成手扒肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串食用。生活在兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为主食，吃罕达犴肉鹿肉 熊肉、野猪肉、抱子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、鱼类等，其中罕达犴、鹿、抱子的肝、肾一般生食在他部分则要煮食。鱼类多用清炖法 *** ，只加野葱和盐，讲究原汁原味。生活在农耕兼渔猎地区的鄂温克族以农产品为主食，肉类作副食，日常喜食熊油。鄂温克族以奶茶为主，也饮用面茶们茶。传统上用罕达犴骨制成杯子、筷子，鹿角做成酒盅，犴子肚盛水煮肉，桦木、兽皮制成盛器。除春节等节日与附近其他民族相同外，鄂温克族还要在农历五月下旬举行“米调鲁节”。“米调鲁”是欢庆丰收之意。鄂温克族十分好客，客至，要用奶茶、酒、肉肴款待。

鄂温克族由于小集中大分散的聚居特点，鄂温克人受生产活动，生活环境的影响。所以各地鄂温克族的饮食习俗有所差异，各有特点

（一）居住在鄂温克族自治旗的鄂温克族主要从事畜牧业，从前，饮食以牛羊肉为主，米面为辅，牧民喜欢喝奶茶、奶茶是牧民的主要膳食品，用砖茶、程子米或炒米做的奶茶非常好喝。除奶茶外；主食米面、如小米、大米和白面，平时一般一日两餐，牧忙时一日三餐，蔬菜甚少。牧民爱吃奶制品，如奶油、奶皮子、奶干、奶豆腐等食品。陈巴尔虎旗鄂温克民族苏木牧民爱吃面包之类的食品。

鄂温克人在高寒地区生活，为了御寒、解乏而嗜好饮酒，特别成年男性喜欢喝白酒、牧区自留畜多的家庭自制奶酒，略有点酸味，自饮或待客饮用。鄂温克牧民热情好客，接待亲属和远方来的客人，十分注重礼节，先屈膝请安，请坐敬烟，敬奶茶。从前，主人宰羊，用“全羊”（煮整羊肉）招待亲友客人、用餐前主人用自己的刀先切小块肉，敬“火神”，然后割块羊尾巴肥肉敬请客人用餐，边吃肉边饮洒，认为这是最实惠的食品。鄂温克入有一句俗话：“外来的客人不会背着自己的锅走的”，认为来客是吉利的。老人常说：“有烟火的屋才有人进来，有枝的树才有鸟落”。因此，他们总是热情而真诚地招待来客。座位床铺也有长辈妇幼之别，吃饭的时候，等长辈先动手之后，晚辈才可动筷用餐，客人吃饭时，由女主人一碗一碗地用双手送到客人手里，直到客人吃好为止，以表示主人热情好客。

（二）从前，猎区鄂温克人主要以狍、鹿、野猪等野味为肉食，以米面为辅。猎民有爱吃“手把肉”的习惯，扦鼻、熊掌、飞龙肉等野味是接待客人的上品。猎人喜欢吃生抱肝、生野猪肝，他们认为吃生肝对人们的眼睛有益，具有保护视力的作用，鄂温克人患眼疾的甚少，而且眼睛明亮，这也许是食用生肝的缘故吧，猎民还爱吃火烤肉或半生半熟的肉食。敖鲁古雅地区的鄂温克猎民喜欢吃自做的“列巴”（即面包），驯鹿奶做成的奶茶或红茶是他们主要饮料。煮肉时，火候要适当，煮的时间不易过长。肉才鲜嫩味美可口，肉煮烂后，营养价值会被破坏掉。烤肉时，人们围坐在簧火边，手里拿着削尖的细木棍，把切成的一片片兽肉串在木棍的顶端，在火上烤，待肉烤到外表冒油时，就可以食用：即八成熟，吃起来外焦内嫩，别有风味，扦肉干、鹿肉干，滋味甚美，是属于山珍一类。炖鱼时，先把鱼收拾干净，放入锅里，加上河水或泉水，放点盐粒并放一把切好的野葱，吃起来清香爽口。猎民至今还保持着用桦树皮做的炊具，如桦树皮筒，桦树皮楼子等具，以防潮湿、腐烂食物。

（三）阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、扎兰屯市半农半猎区的鄂温克人的饮食，曾以稷、荞麦面、燕麦面为主，现在以玉米、玉米面、小米、面粉为主食了、蔬菜类有长白菜；大头菜、土豆、豆角、黄瓜、葱、大罗卜、胡罗卜等。野菜类包括野韭菜、野葱、黄花菜、柳篙莱、蘑菇、黑木耳、猴头等。野果类为山丁子、稠李子、越桔、杜柿、棒子、山里红等。据说，尤其猎区、山区鄂温克人患癌症者甚少，有待于进一步考证。每逢五月，鄂温克人，不论男女老幼离家去野外采集柳篙菜。鄂温克人每年的阴历十二月三十日晚全家团圆欢聚一堂，吃一顿“手把肉”，老人认为这有吉祥如意辞旧迎新之意。一旦老人病故便认为“上天成佛了”，忌讳说“死”，按鄂温克礼节送葬死者，而后大家“吃一顿最后的浑其”，死者的子女热情接待亲友，认为这是晚辈的福气。半农半牧半猎区鄂温克人的饮食习俗与牧区，山区基本相似，他们与先进民族杂居在一起，饮食习惯有所改变，但有些习俗仍保留着。解放初期，有的乡村还有原始的“努很克”，木制的捣米筒等工具。

（四）鄂温克人的节庆日，主要是“阿涅”节（即春节）、敖包会、米库勒节（又称伊木泊）等。从前，每逢节日、鄂温克人把牛、羊肉或兽肉、食品、糖、果、酒类等更好的食物，做为织品，将小块肉投入熊熊的烈火中，祈求家庭男女老幼得到“火神”、“玛鲁神”的保佑，四季平安。鄂温克人还有“祭熊”的习俗，有许多禁忌，把它的骨头堆在一起，举行隆重的树上风葬仪式，认为“熊是人们的祖先，人是从熊演变而来”。因此吃熊肉时，大家围坐在“撮罗子”内，一起“嘎、嘎……”的学乌鸦叫，意思是乌鸦在啄食，我们没有吃，认为熊是有灵魂的。

鄂温克族牧民、猎民都有养狗的习惯，几乎每家均养，放牧和狩措部需要狗，认为狗是“仁义”的动物。因此，鄂温克人忌讳吃狗肉，如果有吃狗肉者，受到家长和公众的遣责。

鄂温克人对奶制品很珍惜，经常教育子女爱惜奶食品，禁止把鲜奶、奶油、奶干、奶酒泼洒在地上或扔掉。如果你倒掉或泼洒奶食品，就被认为是把自己的福气丢掉了。

鄂温克人禁忌吃死兽肉或死牛、死马、死羊肉等，认为死畜肉对人体育害，不卫生的。

鄂温克人一旦得病，忌讳吃鲇鱼，（鄂温克语：达黑），特别是黄鲇鱼，认为对病人有害无益或引起犯病。

综上所述，可以看出鄂温克族的饮食习俗是根据生产生活条件的变化而形成的，由于鄂温克族的生活水平不断提高和改善，鄂温克族饮食习俗有所变化，这是社会发展的规律。因此，要发扬有益于民族的进步的部分，改革有害于民族发展的饮食习俗。根据鄂温克族的意愿，对本民族的饮食习俗，有些要保持和发扬，有的则要进行改革或废除。“少数民族地区的风俗习惯是可以改革的，但是这种改革必须由少数民族自己来解决”。不良的饮食习俗也要改变，这样才能提高鄂温克族的身体素质，民族才能兴旺发达。

吃熊肉

按照古老的分配习俗，鄂温克猎人对猎取的熊的分配与其它动物不同。如果一个“乌力楞”的两个人打住熊，打死者不要熊头和熊皮，头和皮给末打中者。分到头和皮的人要熊的后半身，打中者要前半身。

之一天，要头和皮的人，把熊的前半身的肉，按“乌力楞”的户数，割成若干块，煮好，“乌力楞”所有的人，到这家来吃熊肉。第二天，分到熊的后半身的猎手，把熊的后半身按户数分割成若干块，煮好，请全“乌力楞”的人到他家去吃熊肉。

吃熊肉由有一套仪式和禁忌。开餐前，年岁更大的长者坐在“柱”、（撮罗子）东北角的种后旁，其余的人围着火堆坐成一圈。长者先把熬好的熊油用小匙盛满倒进火堆祭火神。油在火苗上冒出光亮，大家随之喊：“火笑了，火笑了”。然后齐者学乌鸦的叫声：“嘎、嘎、嘎”。长者开始说：“这是乌鸦曲乞你的肉，不是鄂温克人吃你的肉”。说完把熊油分成每人一份，每个猎手喝熊油时，都要高声学起乌鸦的叫声：嘎、嘎、嘎。通常每人要喝三勺熊油，然后再给另一个人。谁喝得熊油多，就越表明这个猎手有力气和勇气。

猎人们很喜欢吃熊肉，但对于熊的头和内藏是不食用的。

鄂温克猎人的居室

鄂温克族是一个游动性很强的群体，特别是保持着古老传统，生活在森林之中的猎人，他们一直保留着不定期游动的习惯。所以，鄂温克人的居室也完整地保留着古老的特征。

鄂温克把居室称为“柱”。古老的居室称为“斜仁柱。”斜仁柱“是用木杆搭成的，可拆卸性帐篷。俗称为”撮罗子“。”斜仁柱“是由两部分组成，一部分是”柱“的支架，鄂温克语叫”希楞“，这是就地砍取落叶松细仔搭成伞状的架子。”柱“的架子需用三根主柱，即用三根上端有叉的细杆，鄂温克语叫”苏那“，叉相交斜立，呈园锥形，再在立柱的间隔上搭20至30根辅助柱，这样基本构成了框架。杆子的总称叫”斜仁“。框架高约4米，直径3米。框架正端为门，门两侧的杆子叫”特翁“，内部中心稍偏近门处，埋一立柱”巧木卡“，杆的上端穿过”柱“的顶端。由这立杆向门的反向系一横杆”依嘎布佟“，是专为挂锅和吊壶用的。”斜仁柱“的第二部分是木架上的覆盖物，通常鄂温克人在夏季喜欢用专门缝制的样皮围子苫盖，到了秋季气温下降的时候，改用特制的扦皮围子苫盖。因子一端系在门左侧的柱子上，另一端围在门的右柱，余下的部位，掀起来即为出入的门。门是开向日出的方向。样皮苫盖宽约1米，长近8米。一般一个”斜仁柱“要用七块样树皮苫盖。”斜仁柱“内，门的相对方向是”玛鲁“（神具）的位置，”柱“的中间是火堆的位置。按照习惯，男子可住在火位以北，女人住火位以南，通常女人不许到火位以北。家里主妇和未满15岁的女孩，可到”玛鲁‘附近，但须取同一路线回来，即由那里去，就从那里回来。

有宾客来时，“斜仁柱”的主人，按照习惯，要把客人让到“玛鲁”神像的位置，也就是与门相对的位置就坐。“斜仁柱”也有一些禁忌，不允许在“斜仁柱”内对火堆绕行。女人只能在“斜仁柱”的左前扇形部位就坐。通常，猎人们要在“斜仁柱”内生火做饭，当挂壶烧火时，禁忌挂锅或用壶不稳，前后摇动。鄂温克人“柱”内，除放置衣服被褥，食粮，炊具和妇女用的针线急，刀子1，斧子外，其他生活用品都放在外边。即在“柱”的两旁稍后处，没有驯鹿的鞍架子，鞍子整齐排列，鞍上搭着暂时不用或闲置的物品。如米面、皮子，彬皮苫盖，小儿摇蓝等。 鄂温克人适应了严寒的生存环境，锻炼得十分耐寒，冬季的“斜仁柱”内除用皮围子外，只是烧一堆火取暖，住在“斜仁往”的人都是盖一条毡子或一条被子，下面铺的是扦皮褥子或鹿、秆皮垫子。皮褥子下边仅仅垫一些细碎的树枝。“斜仁柱”一般可容纳4至6人，更大的“斜仁柱”可容纳8人。

鄂温克族的民歌

大雁湖

歌词大意：

珍禽异鸟在湖面上飞翔大雁湖好风光（哦哈嗬）；

雪白的天鹅在绿水中游荡，乌兰泉好地方。

伊敏河水乳汁般流淌过大山的胸膛（哦哈嗬）

俊俏的鄂伦在树林中奔跑，鄂温克好 *** 。

鄂温克人民悠扬的歌声在这里回响（哦哈嗬）；

歌唱这风光秀丽的地方，我们的家乡。

《金色的雅鲁河》②

流传于鄂温克族自治旗辉河流域

1、金色的雅鲁河金光闪烁，

清澈的辉河荡起碧波。

属于我们民族大众啊，

甘霖般的矿泉、辉河。

2、飞奔的枣骝马矫健活泼，

富饶的家乡美丽辽阔。

这是我们诞生的故乡啊，

鄂温克人祖辈在这里生活。

山歌体扎恩达拉嘎有时也做为长篇叙事歌曲。如：

《母鹿之歌》③

流传于鄂温克族自治旗辉河流域

1、母亲啊母亲，

你那半边脸上为何发红鄂温克吧？

是什么沾在了上面？

是什么在流涌？

2、孩子呀孩子，

当我越过山峰翻过崖顶，

是山丁子的树叶，

沾上了面孔。

3、母亲啊母亲，

你的小儿子累得精疲力尽；

稍微歇息歇息吧，

可以吗，母亲？

4、孩子呀孩子，

为了看望我才紧走急行；

不跟妈妈一起，

怎能赶出路程？

5、母亲啊母亲，

刚才从我们身后传来怪声；

什么东西“通”的一响，

响得那么难听？

6、孩子呀孩子，

那是雷声隆隆；

暴雨要来临，

才发出“通”的轰鸣。

7、母亲啊母亲，

我看那不是山丁子叶子；

也不是红色的榆叶，

是不是鲜血淋淋？

8、孩子呀孩子，

你母亲因为没有留心；

被那黑头的东西，

一枪给击中。

《金珠和珠烈》④

流传于鄂温克族自治旗辉河流域

1、骑上奔驰的枣红马，

飞过维特根的早晨；

想起我们一直同欢共乐，金珠，

我在晨曦中来临。

2、骑上善颠的枣红马，

穿过哈拉图的早晨；

想起我们一直亲密相处，

我在晨曦中来临。

3、你穿过维棚赶早来了，

珠烈，我煮的奶茶请品一品；

我煮的奶茶味道，

要比熟透的稠李还香甜。

4、骑上我那艾苏马，

穿过乌拉草地的早晨；

想起我们一直友好往来，

请你把递上的奶茶喝净。

小调体“扎恩达拉嘎”包括各类抒情小调、儿歌、风俗礼仪歌等；反映的生活内容十分丰富，⑤如：

《为什么把我嫁给鄂温克吧他》⑥

流传于鄂温克旗巴彦嵯岗苏木

1、在那不毛荒地上，

乌鸦为什么要栖落？

从来没有见过面的人，

为什么把我许配出阁？

2、没有丛林的地方，

小鸟为什么要栖落？

从来不认识的人，

怎能和他一起生活？

《内胡楞》⑨

流传于鄂温克族自治旗辉河流域

1、在那黑龙江有根源，内胡楞，

雅鲁河畔有家园，内胡楞。

2、在海拉尔、呼伦贝尔有家园，内胡楞，

辉、伊敏那儿有亲眷，内胡楞。

3、在鄂温克、满两个民族，内胡楞，

享有伟大英雄的称呼，内胡楞。

4、年龄刚刚一十八岁，内胡楞，

在扎红杜拉尔有娘家亲属，内胡楞，

5、说起她那生长的家庭，内胡楞，

在左翼右翼旗都是有名望的。

6、衣领子用珊瑚装扮，内胡楞，

有十对珊瑚珠光灿灿，内胡楞。

鄂温克族在婚嫁方面有什么习俗?

鄂温克族的婚姻为一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特点，婚姻只能在不同氏族之间进行，同一氏族内禁止通婚。他们也与蒙古、鄂伦春、达斡尔等族通婚。在陈巴尔虎旗的鄂温克人中尚保有“逃婚”习俗，互恋的青年男女决定结婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所塔的“撮罗子蟹里，由候在此处的老妇把姑娘八根小辫改梳成两根，即成为合法的婚姻。

从前，鄂温克族中也曾遗留有群婚制的残余。一个氏族的女子同为另一个氏族的男子之妻，或一个氏族的男子同为另一个氏族女子之夫。现在这种婚姻习俗已经消失。“夫兄弟婚”和“妻姊妹婚”也曾在鄂温克族中流行。现在所不同的是妻子死后，可以续娶妻妹为妻，而弟死后兄不能纳弟媳为妻。此外，有些地区过去还实行过“小女婿。婚俗，即当孩子还很小时，父母就代为定亲，有时甚至“指腹为婚”。这给青年男女带来很多痛苦。

鄂温克人的婚前说媒和定亲习俗十分有趣。如果男方家相中了一位姑娘，就请一位能说会道又懂得婚礼规矩的人，带两瓶酒到女方家去说亲。媒人到了女方家，先拿出一瓶酒向女方家长敬酒，并说：“某某的长辈让我到你家来做客。”女方家长听了这话即明白来意，于是示意让自己的女儿回避。过了一会儿，媒人又拿出一瓶酒，跪着向女方家长敬酒说：“据某某长辈说，你家有一个金匣子，内装一把闪光的金剪子，还有使用金剪子的即将出嫁的爱女；我们那里有一位为皇室所珍爱，上帝所宠信，握有白玉箭环，手拿彩色弓箭，能射穿山崖的哈嘎(身强力壮的青年)，想娶体的爱女为妻。”女方家长听完这些话，赶快否认，说自己没有这样华贵的物品。媒人又接着说：“某某的长辈说，和你们交往的木头马蹬踏坏了，也没发生过冲突：铁蹬虽被磨断了，也没有过冷热和矛盾。从古到今没断过姑舅关系，若有两匹马，平分着乘骑：只有一匹马时，一同乘骑。临走时长辈们嘱咐，等听到女方和悦满意的答复再返回。”

这时候，如果女方的父母表示同意，使会说：“客人既然这么坚持，我们没办法，只好从计珠尔庙一带找到一只羊羔交给你吧!”媒人高兴地说：“你说的羊羔将会变成女孩，可喜可贺。”说罢向女方父母磕头，表示感谢。

按照鄂温克族的习惯，当女方父母初步同意女儿的婚事后，男方家还要两次派媒人去女方家商定定婚日期和送彩礼的日期。彩礼的多少根据男方家庭的经济情况来定。经济条件好的送大牲畜，如马、奶牛、羊等，或者送一些驯鹿、灰鼠皮和酒。

鄂温克族的婚期，一般由女方父母决定。快要举行婚礼时，男方无论离女方家多远，都要提前把自己的蒙古包迁移到与女方家靠近的地方，同时要将通往女方家道路两旁的树皮刮掉一些，表示给新郎开道。

举行婚礼的那天，通往新娘家的道路上，男方父母和“乌里楞”(村落)中所有的人，都要送新郎到女方家去度初夜。娶亲的人们排成一列长队，为首的长者手掉神像，新郎随后。男方父母和其他人紧随其后，最后是李驯鹿的人。与此同时，新娘和她的父母以及“乌里楞”的人们也列队前来迎接新郎。一对新人相遇后，先要和神像接吻，然后新郎和新娘拥抱接吻，并从新郎家送来的驯鹿中挑选两只，让新郎和新娘各牵一只，绕“撮罗子”(帐篷)转三圈。最后请大家进撮罗子吃喜酒，一直欢宴到深夜。

鄂温克人的婚礼很简单也很热闹。举行婚礼的地方往往不在室内而在室外。在早巳清理好的河滩谷地上燃起一堆篝火，人们把新郎新

娘从“撮罗子”里簇拥到篝火旁，围成一个半圆。主婚人宣布婚礼开

始，并斟满两样树皮酒杯的酒，交给新郎新娘泼在火堆里祭火神，然后由新郎新娘次第向双方父母敬酒。这时，参加婚礼的人和新郎新娘一起手拉手围成圆圈，载歌载舞。

婚礼上跳舞，是鄂温克族的传统习俗。这种舞蹈大都不用乐器伴凑。有一种妇女们跳的舞叫做“啊罕拜”，舞者不时发出“啊罕拜”、哲呼哲”、“扎海!扎海!”的呼喊声。有时还跳一些摹仿动物动作的舞蹈，借以增加婚礼的欢乐气氛。之后，新郎新娘在女家度初夜。也有的地方歌舞之后，由女方家同姓妇女陪同，将新娘送往男家，在男方家举行婚礼。

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