大家好，今天小编来为大家解答立德树人的句子这个问题，铸魂育人守初心,立德树人担使命很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、立德树人的经典句子
1、天行健，君子以自强不息--《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤--《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣--《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子 *** 之美，不 *** 之恶。小人反是--《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是" *** 之恶，不 *** 之美"。
二、20句立德树人的句子
1、培养良好的道德品质是立德树人的基础。
2、培养 *** *** 思考和创新能力，是立德树人的重要任务。
3、注重培养 *** 的社会责任感，是立德树人的关键。
4、弘扬中华优秀传统文化，是立德树人的重要途径。
5、培养 *** 的集体观念和团队协作精神，是立德树人的目标之一。
6、引导 *** 树立正确的人生观、世界观和价值观，是立德树人的核心。
7、培养 *** 的勤奋好学和自主学习能力，是立德树人的根本要求。
8、关注 *** 身心健康发展，是立德树人的重要内容之一。
9、提供多元化的教育资源，培养 *** 的综合素质，是立德树人的策略之一。
10、培养 *** 积极向上的人生态度和乐观心态，是立德树人的目标之一。
11、培养 *** 尊重他人、宽容待人的价值观，是立德树人的基本原则。
12、培养 *** 正确处理人际关系和解决问题的能力，是立德树人的要求之一。
13、培养 *** 的创造力和创新思维，是立德树人的重要任务。
14、培养 *** 正确的诚信意识和道德风尚，是立德树人的基本要求。
15、引导 *** 树立正确的消费观念和环保意识，是立德树人的内容之一。
16、培养 *** 的公 *** 识和法治观念，是立德树人的重要目标。
17、加强 *** 的思想道德教育，培养他们担当社会责任的意识，是立德树人的使命。
18、引导 *** 树立正确的人生目标和奋斗精神，是立德树人的任务之一。
19、培养 *** 的自律能力和自我管理能力，是立德树人的重要方向。
20、引导 *** 树立积极向上的人生态度，面对挫折困难时坚持不懈，是立德树人的指导原则。
三、立德树人的经典诗句
关于立德的诗句6 1.关于德的句子的6字总结
关于德的句子 1.但令身未死，随力报乾坤。
2.我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金 3.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— *** 4.芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
——秋瑾 5.生活 *** 这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川 6.科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是有国界的，他永远属于他的祖国。 7.有一分热，发一分光。
8.人需要有一颗牺牲自己私利的心。 9.我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群 10.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎 *** 与阳光。
——赫胥黎 11.生活就是战斗。——柯罗连科 12.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹 13.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— *** 14.沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川 15.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰 16.东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱 17.过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱 18.君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子 19.忠诚是通向荣誉之路。——左拉 20.众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。
—— *** 子 21.为人民利益而死，就比泰山还重。—— *** 22.好胜者必争，贪勇者必辱。
——林逋 23.荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特 24.英国：忠实地保持高尚的目的，就是一种高尚的事业。
25.德国：高尚的人重视荣誉胜过生命。 26.绪儒斯：高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。
27.沃维纳格：高尚的行为不必证明其动机是否审慎。 28.欧里庇得斯：高尚路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 29.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章 30.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川 31.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯 32.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— *** 33.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 34.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰 35.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰 36.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基 37.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— *** 38.依靠别人的名声生活是可悲的。
——尤维纳利斯 39.不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克 40.历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使更大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
—— *** 41.经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。
——查尔斯·巴克斯顿 42.我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。——史威焚 43.好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。
—— *** 谚语 44.以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。—— *** 45.我更需要的是给与，不是收受。
因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情 *** 。——泰戈尔 46.如果有一天，我能够对我的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
——果戈里 47.生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
——蒙田 48.一个有德 *** 的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
——亚里斯多德 49.船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
暗淡的世。 50.贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
病骨支离纱帽宽，孤臣 *** 客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在 *** 之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
2、归志宁无五亩园，读书本意在元元。
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
3、 *** 再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
出自清代黄遵宪的《赠梁任父母同年/题梁任父同年》
寸寸山河寸寸金，侉离 *** 力谁任。
*** 再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
国家的每一寸土地我们都把它当成一寸黄金般去珍惜，如今被列强瓜分，谁才能担当起救国于危难的重任？我便如 *** 一样呼唤祖国东山再起，要学习精卫填海的精神，不把东海填平誓不罢休。
4、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
出自宋代刘克庄的《玉楼春·戏林推》
年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰 *** ，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
你应该知道，妻子的真情容易得到， *** 的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
5、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵 *** 的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在 *** 。
【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”【评析】这一段话常常被人们所引用。
孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、 *** 的更高原则和做人的更高准则，这主要是从伦理学意义上说的【原文】子曰：“不仁者不可以久处约（1），不可以长处乐。
仁者安仁（2），知者利仁。”【注释】（1）约：穷困、困窘。
（2）安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”【评析】在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢 *** 逸。
只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德 *** 守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的 *** 得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的 *** 去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【评析】这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。
事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。
但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。
这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【译文】孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
【评析】本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
【原文】子曰：“君子怀（1）德，小人怀土（2）；君子怀刑（3），小人怀惠。”【注释】（1）怀：思念。
（2）土：乡土。（3）刑：法制惩罚。
【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”【评析】本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。
这是君子与小人之间的区别点之一。【原文】子曰：“道（1）之以政，齐（2）之以刑，民免（3）而 *** （4），道之以德，齐之以礼，有耻且格（5）。”
【注释】（1）道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。
（2）齐：整齐、约束。（3）免：避免、躲避。
（4）耻：羞耻之心。（5）格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”【评析】在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。
孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。
但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本 *** 。
顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。
齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。
仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。
厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
秉承人伦之 *** 而勤朴，怀守德善之心而始终。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。
道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。
德心致虚致公，修德养 *** 明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。
精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。
德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐？？元稹《菊花》）倒不是百花 *** 别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐 *** 对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐？？杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情 *** 。
3、富贵不 *** 贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋？？程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国？？蜀？？诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？？学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策？？赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有 *** 。（唐朝？？杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
*** ：指沉船、溺人。9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。
（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋？？欧阳修《五代史？？伶官传序》）辛勤 *** 劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦？？李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋？？卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清？？林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经？？小雅》）景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情 *** 的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋？？郑思肖《画菊》）宁愿在枝头 *** 芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节 *** ，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。22、君子 *** 之美，不 *** 之恶。
（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗？？序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的。
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