其实苟不教的意思的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解苟不教 *** 乃迁中的苟是什么意思，因此呢，今天小编就来为大家分享苟不教的意思的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、“苟不教, *** 乃迁,教之道,贵以专”是什么意思
1、这句话我们再熟悉不过了，它出自《三字经》，下面说下这句话的意思以及个人对《三字经》的见解。
2、如果孩子从小不好好教育，善良的本 *** 就会发生改变，为了使人不变坏，最重要的 *** 就是要专心一致地去教育他。
3、《三字经》看似简单，其实包含很多内容，我们可以把它分为七个部分来看：
4、从“人之初， *** 本善。 *** 相近，习相远”到“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”。
5、这部分告诉我们，孩子从小就要开始教育，培养他向善的心，如果不从小学习，就不会懂礼仪，也不能成才。
6、晋朝有个叫周处的人，他本 *** 善良，但是因为从小没有父母，无人教导，他变得 *** 顽劣。在村里总是欺凌弱小，村民都怕了他，并且把他和村里出现的老虎、蛟龙合称为“三害”，直到有一次周处因为好打架去除老虎、蛟龙，村民误以为他和老虎、蛟龙同归于尽，便一起庆祝“三害”被除，他才明白自己在村民中的形象，于是决定改过自新。
7、所以说，从小教育真的很重要，人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中遇到的环境不同， *** 也就有了好与坏的差别。
8、从“一而十，十而百。百而千，千而万”到“曰平上，曰去入。此四声，宜调协”。
9、这部分讲到了算术、日月星辰、四季、五行、五岳、九州等，还讲到了花鸟虫鱼，五谷走兽，七情六欲等，告诉了我们天地的广阔，知识的深远。
10、“高曾祖，父而身。身而子，子而孙”到”凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读”。
11、这部分讲到父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭、朋信友义、君敬臣忠等等，告诉了我们，生而为人，应该懂得仁义礼智信，我们应该学做君子。
12、从“为学者，必有初。小学终，至四书”到“经子通，读诸史。考世系，知终始”。
13、这部分列举了可以让我们学习知识的经典书籍，包括《论语》《孟子》《中庸》《大学》《四书五经》等等。
14、从”自羲农，至黄帝。号三皇，居上世”到“古今史，全在兹。载治乱，知兴衰”。
15、这部分讲了从三皇五帝到 *** 的古今历史，让我们了解了中国文化的悠长。
16、从“史虽繁，读有次。史记一，汉书二。”到“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯”
17、这部分讲的是读书的顺序，先读《史记》，后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的兴衰变动，才能 *** 地学习到知识。
18、从“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学”到“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。
19、这部分主要是列举了一些古时候那些刻苦学习的典范，让我们明白学问是无止境的，只有不断学习，才能丰富我们的人生。
20、大家都对苏轼苏东坡很熟悉，他的 *** 苏洵，直到二十七岁才开始读书，在那时算是比较晚学习的了，可能是因为起步晚，参加 *** 几次都没有上榜，于是他开始闭门苦读，经过了五六年的埋头苦读，终于写出了能够让大家赞赏的文章。
21、所以说，《三字经》真的是一本宝藏书籍，它包含了能够丰富我们人生阅历的广阔内容，囊括了能够让我们努力向前的知识，值得我们一读。
22、下面附上《三字经》的原文，以便一些小伙伴想重温一下~
23、人之初， *** 本善。 *** 相近，习相远。
24、苟不教， *** 乃迁。教之道，贵以专。
25、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
26、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
27、养不教，父之过。教不严，师之惰。
28、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
29、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
30、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
31、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
32、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
33、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
34、一而十，十而百。百而千，千而万。
35、三才者，天地人。 *** 者，日月星。
36、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
37、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
38、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
39、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
40、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
41、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
42、马 *** ，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
43、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
44、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
45、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
46、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
47、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
48、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
49、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
50、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
51、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
52、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
53、此十义，人所同。当师叙，勿违背。
54、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
55、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
56、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
57、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
58、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
59、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
60、为学者，必有初。小学终，至四书。
61、论语者，二十篇。群 *** ，记善言。
62、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
63、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
*** 、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
65、孝经通，四书熟。如六经，始可读。
66、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
67、有连山，有归藏。有周易，三易详。
68、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
69、我周公，作周礼。著六官，存治体。
70、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
71、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
72、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
73、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
74、经既明，方读子。撮其要，记其事。
75、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
76、经子通，读诸史。考世系，知始终。
77、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
78、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
79、夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
80、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
81、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
82、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
83、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
84、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
85、嬴 *** ，始兼并。传二世，楚汉争。
86、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
87、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
88、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
*** 、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
90、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
91、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
*** 、唐高祖， *** 师。除隋乱，创国基。
93、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
94、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
95、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
96、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
97、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
98、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
99、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
100、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
101、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
102、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
103、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
104、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
105、 *** 兴，废帝制。立宪法，建 *** 。
106、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
107、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
108、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
109、读史者，考实录。通古今，若亲目。
110、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
111、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
112、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
113、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
114、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
115、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
116、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
117、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
118、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
119、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
120、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
121、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
122、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
123、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
124、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
125、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
126、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
127、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
128、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
129、幼而学，壮而行。上致君，下 *** 。
130、扬名声，显父母。光于前，裕于后。
131、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
132、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
二、苟不教的是什么意思
1、“苟不教”的含义是指不好好教育或疏于教导。在现代社会中，人们提倡教育和培养自身的能力，因为教育可以让人成长，获得新的知识和技能。若放弃教育或教育不当，就会导致人们的能力得不到发展，无法拥有一个更好的未来。因此，“苟不教”是一种不负责任的态度，必须避免。
2、“苟不教”的概念可以应用到家庭中，父母与祖父母必须对孩子进行适当的教育与引导。如果父母疏于教育孩子，过分放纵，孩子可能会养成 *** 习惯，并在成长过程中遇到许多困难。父母在孩子的成长过程中必须以身作则，用言传身教的方式教育孩子，这样才能帮助孩子成长成一个有良好素质的人。
3、在教育这个领域，许多国家已经把教育视为国家事业的重要组成部分。许多职业教育学者也认为，教育不仅社会化了新一代人，更改进了社会精神文化水平，增强了社会发展实力。在现代社会，每个人都应该把教育看得非常重要，把它作为自我提升和社会贡献的重要手段，以此来实现良好的个人价值和社会、文化、道德的 *** 。
三、苟不教是什么意思
1、苟不教的意思是如果不去教导、教育某人。具体解释如下：
2、解释一：在中文语境中，“苟”字常含有假设的意味，表示“如果”的意思。因此，“苟不教”中的“苟不”即为“如果不”。而“教”则是指教导、教育，可以是对知识的传递，也可以是对品德的培育。所以，“苟不教”可以理解为如果不进行教育或教导。
3、解释二：在更具体的语境下，“苟不教”可能强调的是教育的缺失或者教育的不足。当父母或教育者没有给予适当的教导时，便可能产生这样的表述。这种表述背后可能含有对教育的重视，以及对不实施教育所带来的后果的担忧。
4、解释三：在一些古文中，“苟不教”也用来提醒人们教育的重要 *** 。无论是家庭教育还是学校教育，都是个体成长不可或缺的部分。通过教育，人们能够获取知识，提升自我修养，更好地适应社会并发挥个人价值。因此，“苟不教”是一个提醒和警示，提醒人们不要忽视教育的意义和作用。
5、总的来说，“苟不教”就是在强 *** 育的必要 *** 和重要 *** ，提醒人们不应忽视教育的价值和作用，应该去积极地教育和引导他人，特别是在年轻一代的培养上。
四、苟不教,苟是什么意思
苟不教的苟是如果、假使的意思。
苟不教的意思：如果不好好教育。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：人之初， *** 本善； *** 相近，习相远。苟不教， *** 乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
在汉语中，“苟”字常用于否定句中，表示勉强、应急、偷工减料、即兴、草率等意思。“苟全 *** 命于乱世”，就是指在混乱的年代，务求安身立命，不要去追求事业和个人理想。
除了在《论语》中“苟不教”之外，“苟”字还有很多其他的用法，比如：
1、苟且：姑且，表示“暂且如此”，“临时应付”等含义。
2、苟延残喘：指危难时只想着保命，不敢有其他奢求，用于比喻处于困境中苟延残喘的人。
3、苟同：勉强同意，仅是凑合，只是为了不 *** 场面。
4、苟活：在贫困、生活拮据的情况下，只求求生存下去。
总的来说，“苟”字通常表示一种勉强、草率、即兴的意味，而带有强调的“苟不教”则是在反映做好教育的重要 *** 。在日常生活中，我们要树立正确的价值观，努力尽可能做好每一件事情，不搞偷工减料的“苟且”心态，更要重视教育、注重培养下一代的品德和能力。
一、在教育上，苟不教，则 *** 乃迁，教育 *** 已成为社会稳定和发展的关键之一。
二、这个企业苟活了三年之久，不得不在经济压力下进行重组和整合。
三、别人的生活方式并不能适用于每个人，苟同其人只会走上自己的失败之路。
四、即使处于逆境，我们也不能苟延残喘，而是要积极承担责任并寻求新的机遇和发展方向。
五、他的作品草率粗糙，堪称文学上的苟且，缺乏文学的思考深度和风格特色。
相传李白小时候在山里读书，有次因为不想读书就跑出去玩。在一条小溪边上他碰到了一位 *** 婆在磨一根又粗又长的铁棒。李白好奇地 *** ：“婆婆，您磨铁棒干嘛啊?”婆婆回答说：“我想把这铁棒磨成绣花针。”李白突然感到万分羞愧。那一刻，他才知道做任何事都要专心致志、始终如一方才能成功。
五、苟不教,父之过,苟是什么意思
1、苟：是“如果”的意思，表示假设。
2、《三字经》中有言：“苟不教， *** 乃迁。”意思是：如果从小不好好教育，善良的本 *** 就会变坏。“养不教，父之过。”意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
3、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
4、在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
5、《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
6、参考资料三字经（中国传统蒙学三大读物之一）_百度百科
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