鲸鱼的拼音,鲸鱼的祖先是什么动物

牵着乌龟去散步 问答 29
说文解字:“磬”从何来?

磬,对于今天的人来说,是一个比较陌生的汉字。磬,读qìng,《说文解字》里对“磬”只有简单三个字解释:乐石也。据段玉裁《说文解字注》应该调整为:石乐也。意思是打击石片发出乐音,这个石片就是磬。

我们看甲骨文磬写作

,左侧是绳子悬挂石片(磬),右侧是人手持槌子敲击。整个字形象展示了敲击磬发声的场景。声,繁体字作聲,甲骨文作

仔细观察,聲比磬只在左侧下部多出了一个耳形和口形,正是击磬作声,口里发声,耳朵听到,会意抽象的声音。后来把聲简省为声,恰好正是悬挂的磬的形象。

磬,是原始的最早的打击乐器。它起源于石器时代,石器是主要的劳动工具,根据形制,从出土的石器来看,磬很可能来源于古代的石犁。古人认识到敲击一些石片能够发出清脆悠远的声音,慢慢的就演化为一种原始乐器。

原始的石磬大多呈条块状,体形较大, *** 粗糙,不经打磨。后来逐渐定型,大多呈曲尺形,相交处为钝角,如同日语假名ヘ形。磬的钝角处钻有孔洞,系绳悬挂,敲击发声。人弯腰低头行礼时,颇像磬形,故有磬折一词,表示对别人的恭敬。石磬后来发展为玉磬、铜磬,逐渐失去了实用价值,由乐器演变为礼器。

古代的乐器按材质可分为八类,又称八音。土、匏、皮、竹、丝、石、金、木,其中石就单指磬。《尚书·益稷》中说:予击石拊石,百兽率舞。这里的石,就指的是磬。

在山西襄汾陶寺遗址及山西夏县东下冯遗址都出土了过原始的磬,这种磬是打制而成,比较粗糙,其中陶寺遗址出土的磬距今已有4200年的历史,称得上是中国历史上最早的磬。

《尚书·禹贡》:“峄阳孤桐,泗滨浮磬。”因为石在水中,宛若漂浮之状,故称为“浮磬”。泗水位于山东曲阜,是孔子的家乡,孔子曾在这里传道授徒。磬石就出产在泗水之畔,这里出产的石磬清亮悠远,远近闻名。另外,泗水的下游安徽灵璧磬云山出产的石磬又称灵璧石。


1950年,在河南安阳殷墟武官村大墓出土了虎纹石磬,长84厘米,宽42厘米,厚仅为2.5厘米。整体呈鲸鱼头形,上面的虎形线条流畅,威猛刚劲.据测定,该石磬用灵璧石做成,距今已有3300历史。有5个音阶。由其质地和精美程度来看,它 很可能脱离了实用范畴,极有可能是用来祭祀的。

磬是远古时代的乐器之王,磬有单独一只的,称之为特磬,也有成组的,一般是十六枚一组,称之为编磬,又叫离磬。大家熟知的曾侯乙墓有出土的编钟,其实还有编磬。

《诗经·商颂》中有:既和且平,依我磬声。磬的发声悠远,清脆嘹亮,古朴典雅, *** 秋季万物成熟,用来祭祀山川和 *** 。磬乐由宫廷乐队演奏,多出现在祭祀和庆典等大型活动场合。《周礼》中记载周代有专门教授击磬的磬师。相传舜时有大型乐舞名《大韶》,又名《大磬》。《论语》上说,孔子在齐国时听了韶乐,竟然三月不知肉味,可见这种音乐的魔力。

有个成语叫室如悬磬,说得是这样一个故事。当时齐 *** 队去攻打鲁国,鲁国派使者乙喜去慰劳齐军,其实就是想通过外交手段劝退齐军。齐孝公就问,如今我们大军压境,鲁国人都害怕了吧?乙喜说,小人害怕,君子却不害怕。齐孝公说,“室如悬磬,野无青草”( 百姓家里一无所有,你们国库空虚),凭什么不害怕。乙喜回答说,我们依仗先君周公和贵国先君太公。当初天子分给始祖周公和太公土地,叮嘱两国要辅助王室,子孙后代互不侵害。你们来 *** 我们,是想让我们认错,并不是想灭亡我们。如今我们知道自己错了,相信你们也不会贪图土地而丢弃先王的遗命,只有凭这个才能使天下诸侯信服。于是,齐鲁讲和,齐国撤兵。


这里室如悬磬,是说室内像悬挂的磬一样空无所有,借指贫穷。 但是磬如何指一无所有,辞书语焉不详。原来,古代有悬乐 *** 。所谓悬乐就是钟磬一类悬挂的乐器,根据身份地位的高低,悬乐有不同的规格,如天子四面墙都可悬乐,诸侯是三面,卿大夫两面,士只有一面。要演奏这样大型的编组乐器,需要有较大的空间,类似今天的音乐厅。除了悬挂的乐器外,没有其他的多余之物,所以指代空、无之意。

还有一个与磬近似的字“罄”,要注意两者的区别,“罄”的本义就是空,成语有“罄竹难书”,这里的竹,是竹简,是古代书写的媒介。表面意思是,把竹简用完也写不尽罪恶,指人罪大恶极。两个字有时可通用,“室如悬磬”也可写作“室如悬罄”,在这里,“罄”是“磬”的通假字。

《声律启蒙》详解(珍藏版下):助孩子口齿伶俐,韵律纯正

香对火,炭对薪1,日观对天津2。禅心对道眼,野妇对宫嫔3。

仁无敌,德有邻4,万石对千钧5。滔滔三峡水,冉冉一溪冰6。

充国功名当画阁,子张言行贵书绅7。

笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘8。

————————注释————————

1薪:柴火。

2日观:泰山顶上的一座山峰名,为观日出的更好地点。此处“观”读“惯”,是借用这个去声(仄声)的读音和“天津”的“津”(平声)构成对仗。天津:天津桥的简称,在河南洛阳市西南洛河之上,为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。

3禅: *** 中有些派别讲究坐禅,故以“禅”代指 *** 。道:道教。

4仁无敌:出自《孟子·梁惠王上》。孟子说:“仁者无敌。”意思是用仁德 *** 天下的人,没有人能与他对抗。德有邻:出自《论语·里仁》。孔子说:“德不孤,必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。

5石(音dàn):重量单位,一说160斤为石,一说四钧(120斤)为石。

6冉冉:慢慢漂流的样子。冰:按照此书的体例,处于“冰”字位置的应该是个真韵字,但“冰”是蒸韵字,与体例不合,系作者之误。祝明本此句作“陌陌九街尘”。

7充国:赵充国,西汉武帝、宣帝时的著名武将,在 *** 匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁:麒麟阁,汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁,汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像,赵充国的像便在其中。子张句:此联出自《论语·卫灵公》。孔子 *** 子张问孔子关于“行”的问题,孔子回答了他,子张当时手上没有记录用的竹简,便写在自己衣裳的大带上。绅,古人衣裳上的大带。行,中古有两个读音,一为平声(行走、行为,庚韵),一为去声(品行,敬韵),此处是用平声字的意义、仄声字(去声)的读音,和下联的平声字“书”构成对仗的。

8绝域:更高境界。纤(音xiān)尘:纤维和灰尘,喻指微小的、不值得看重的东西。

十二文

家对国,武对文,四辅对三军1。九经对三史,菊馥对兰芬2。

歌北鄙,咏南薰3,迩听对遥闻4。召公周太保,李广汉将军5。

闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分6。

巫峡夜深,猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早,雁飞高贴楚天云7。

————————注释————————

1四辅:官职名,见于《尚书·洛诰》,指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一,都是依托《尚书》所说而产生的。三军:根据周朝的礼制,天子六军,诸侯大国三军,每军1 *** 0人。春秋各大国三军名称不一,如晋国设中军、上军、下军,楚国设中军、左军、右军等,后来三军成为 *** 的通称。

2九经:儒家的九部经典,各书所说的名称小有不同,宋 *** 印的《九经白文》所列的名称为:《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》,这是唐宋时期形成的名称。到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》,就成为儒家的十三经了。三史:魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史;唐以后《东观汉记》失传,便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。馥(音fù):香。

3此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》。书中记载说:“殷纣好为北鄙之声,其废也忽焉。”(商纣王喜欢唱北边边境地区的歌,所以他的灭亡十分迅速。)而圣明天子虞舜则弹五弦之琴,唱南风之歌,歌词里唱道:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜民之财兮。”(南风吹来是多么和熙呀,可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀;南风的到来多么按时呀,可以增加我百姓的财物呀。)鄙,边境上的城邑;北鄙,代指北边边境地方的歌谣。薰,和煦;南熏,南风,代指南风之歌。

4迩(音ěr):近。

5周太保:周天子的太保,召公于周武王时曾任此职。召(音shào)公,又称召伯,姓姬,名奭,为周的同族,因封于召,故称召公,卷上十灰注中的召虎即其后人。李广:西汉陇西成纪人,汉文帝、汉武帝时与匈奴作战,屡立战功,擅长骑射,为边郡太守时,匈奴不敢入侵,称之为“汉之飞将军”。

6这是两个典故。上联出自《汉书·循吏传》。西汉景帝末年,文翁为蜀地太守,为改变蜀地少数民族鄙陋的民风,他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务,并提倡文教,在当地开办学校,提高文士的地位,结果蜀地百姓都闻风而化,民风大变。班固称赞说:“至今巳蜀好文雅,文翁之化也。”(到现在巴蜀地区喜好文雅之事,这都是文翁教育感化的功劳啊。)草偃(音yǎn),像草一样随风而倒伏;偃,原义为面朝天向后跌倒,引申指草的倒伏。下联是说春秋末年,晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的分争,勾心斗角,最后留下韩、赵、魏三家,到晋定公37年(公元前475年),他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称“三家分晋”,是战国时期开始的标志。<《声诗》“瓜分”写作“三分”,不知所本,疑误。“瓜分”对“草偃”,极工。>

7巫峡:长江三峡之一,在今四川巫山县与湖北巴东县交界处。北魏郦道元《水经注·江水》中说,巫峡中“常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。衡峰:湖南南岳衡山有峰名回雁峰,据说大雁冬天向南迁徙,至此峰便不再南行。贴:紧挨着。此字在现代汉语中读平声,而中古是个入声字,属仄声,所以能和上联的平声字“哀”构成对仗。楚:春秋战国时江南的一个国家名,南岳衡山在其国土之内。

欹对正,见对闻1,偃武对修文2。羊车对鹤驾,朝旭对晚曛3。

花有艳,竹成文,马燧对羊欣4。山中梁宰相,树下汉将军5。

施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君6。

好景有期,北岭几枝梅似雪;丰年先兆,西郊千顷稼如云。

————————注释————————

1闻:听见。

2偃武:停息武备、停止战争。偃,停息。修文:提倡文教德化(用儒家经典教导百姓,用道德感化百姓)。

3羊车:羊拉的小车,多用于宫廷内部或供小儿乘坐。《晋书·胡贵娱传》记载,晋武帝喜乘坐羊车在宫内游走,羊车停在何处便在何处歇宿,妃子们为了争宠,在自己的门前 *** 上竹叶、洒上盐水来吸引拉车的羊;《晋书·卫玠传》记载,卫玠年幼时乘羊车到市场上去,一城人都跑去观看,认为他漂亮无比。故后人以“羊车”代指君王或美童。鹤驾:题名为西汉刘向所著的《列仙传》上说,周灵王的太子王子乔喜欢吹笙,能吹出凤凰鸣叫的声音。后来有个仙人浮丘生将他接上了崧高山。三十多年后,有人看见他骑着仙鹤停留在山巅上,几天后拱手与人告别离去。故后人多以“鹤驾”代指仙人或太子。矄(音勋):日落时的余光。

4马燧:字洵美,唐大历年间人。他先跟从其兄马炫学习文学,后来看到天下 *** ,便改学兵书战策,屡立战功,封北平郡王。此处仅以其字面与“羊欣”构成对仗。羊欣:晋和南朝宋之间的人,擅长书法和医术,宋时曾任新安太守。

5梁宰相:南朝的陶弘景隐居句容句曲山(即茅山,在今江苏西南部),曾辅佐萧衍夺取齐的帝位,建立了梁。萧衍(梁武帝)称帝后屡次征聘他,而陶氏不肯出山,国家有大事,武帝则入山咨询,时人称之为“山中宰相”。汉将军:东汉的冯异辅佐光武帝刘秀从王莽于中夺回刘氏天下,胜利后诸将争功,只有冯异一人独坐大树下,当时军中称之为“大树将军”。

6道韫(音yùn):指晋 *** 之侄女谢道韫。《晋书·列女传》记载说,道韫嫁与王凝之为妻,王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题,被客人难住,道韫欲为其解围,便在客人座前设一青色帷帐,坐在帷帐之后申张其小叔的观点,客人都不能难住她。嘉,认为……好、赞赏,此处作动词。文君:西汉蜀地 *** 卓王孙的女儿。《史记·司马相如列传》记载,卓文君寡居,因羡慕司马相如的才学,与相如私奔,开一酒店谋生,卓文君当垆买酒,司马相如则和雇来的人一起充当酒保。当,面对着。垆(音lú) ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽,卖酒。

尧对舜,夏对殷1,蔡惠对刘蕡。山明对水秀,五典对三坟2。

唐李杜,晋机云3,事父对忠君。雨晴鸠唤妇,霜冷雁呼群4。

酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军5。

鸟翼长随,凤兮洵众禽长;狐威不假,虎也真百兽尊6。

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1夏:夏朝。殷:商朝。

2蔡惠: *** 。原注引《汉书》说,蔡惠 *** 得到一棵谷穗又失去了,郭乔给他圆梦说,“禾”旁加“失”字是“官秩”(官爵的等级)的“秩”,你应当会升官了。后来果真升了官。刘蕡(音fén):唐人,据《旧唐书·刘蕡传》记载,他参加朝廷的 *** ,在对策(一种文体)中极言宦官对国家的危害,考官不敢录取他,同考的人说,刘蕡不能录取,而我们能录取,这真叫做厚颜 *** 。

3五典:传说中上古的书名。后人便附会为上古五位贤君少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。三坟:传说中上古的书名。后人便附会为上古三位贤君伏羲、神农、黄帝之书。

4唐李杜:唐朝的李白、杜甫,均为著名诗人。晋机云:晋朝的陆机陆云兄弟,均为著名的文人。

5鸠唤妇:据清郝魏行《尔雅·释鸟》“隹其,鳺鴀”下引三国时吴人陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》说,雄鹁鸠灰色,脖颈上没有彩色的羽毛,天阴下雨时则将身边的雌鹁鸠赶走,天将转晴时又大声鸣叫将雌鹁鸠唤回,俗语讲“天将雨,鸠逐妇”,就是指这种鸟。雁呼群:大雁在群飞迁徙时,经常鸣叫以互相呼应。

6周仆射:《世说新语·任诞》中记载,晋人周顗(音yǐ)很有名气,实际却志大才疏,作了仆射以后,好酒成 *** ,经常一醉则三日不起,时人称之为“三日仆射”。仆射,官名,秦朝始设立,为主管武官骑射之宫。后来各朝沿袭此官职名,但职掌不一,宋以后废此官职。鲍参军:南朝宋的鲍照(字明远),擅长诗文,特别工于七言歌行体,因曾任临海王刘子顼手下的前军参军,故后人称他为鲍参军。唐杜甫《春日忆李白》诗中说:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庚开府,俊逸鲍参军。”称赞李白的诗清新得像北朝的庚信,飘逸得像鲍照。

7洵(音xún):确实、实在。众禽长:众多飞禽的首领。《大戴礼记·易本命》说,长羽毛的飞禽有360种,凤凰是它们的首领。狐威不假:《战国策·楚一》有“狐假虎威”的成语,此联从反面使用它,说老虎不必像狐狸假借老虎的威势那样,是真正的百兽的尊长。东汉许慎《说文解字》中说虎为“山兽之君”。<禽,主贴误作离。>

之一段注2,关于九经说法不一,这里所引用的《九经白文》成书年代可能在北宋,现在看到的本子是明代翻刻的,个人对此版本内容真伪表示怀疑。十三经正式确定是南宋时期的事情,虽然晚于北宋刻九经,但我认为它不应该是在这种说法的“九经”基础上形成的。一般认为《孟子》是在朱熹之后才在普天下读书人心中成为为儒家经典的,在唐代的“九经”之中就没有《孟子》。因此,在朱熹之前应该不会出现为世人公认的将《孟子》与《诗经》《尚书》等并列的说法。所以,我推测这些并称的形成顺序应该是:隋唐九经(包括《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)→南宋十三经→《九经白文》所列。参看山东大学文史哲研究院杜泽逊教授所撰《〈孟子〉入经和〈十三经〉汇刊》一文。

第三段注2,关于刘蕡之事。所谓“同考的人说”的话,据《旧唐书·卷一百九十下》原文为“刘蕡不第,我辈登科,实厚颜矣”。这里的“厚颜”应当解释为“惭愧,难为情”的意思。否则不通。

十三元

幽对显,寂对喧,柳岸对桃源。莺朋对燕友,早暮对寒暄1。

鱼跃沼,鹤乘轩2,醉胆对吟魂。轻尘生范甑,积雪拥袁门3。

缕缕轻烟芳草渡,丝丝微雨杏花村。

诣阙王通,献《太平》十二策;出关老子,著《道德》五千言4。

————————注释————————

1 暄(音xuān):温暖。

2鱼跃沼:《诗经·大雅·灵台》有“王在灵沼,於牣鱼跃”(周天子在灵沼边游玩,群鱼在池中翻腾跳跃),此联即从此脱胎而来。鹤乘轩:出自《左传》闵公二年。卫灵公喜欢仙鹤,所喂养的仙鹤享受大夫的待遇,可以乘轩车。后狄人入侵,战士们都说:让仙鹤去打仗,它们享受了俸禄,我们怎能打仗呢?后“鹤轩”借指得到的禄位。轩,一种曲辕有幡的车,按礼制只能由卿大夫或诸侯夫人乘坐,也泛指高大漂亮的车子。

3范甑(音zèng):《后汉书·独行传》记载,东汉桓帝时,范冉(又作范丹,字史云)因牵连到反对宦官的事件当中,为避祸而逃出京城,靠卖卜为生,家中屡屡断粮,蒸饭的甑中都落满了灰尘,但他怡然自得,根本不放在心上。当时人称赞说“甑中生尘范史云。”袁门:袁安(宇邵公)为汝南汝阳人,主身严谨正直,为州里所敬重。东汉明帝永平年间,曾任楚州太守, *** 冤狱,获释者达400余家。唐人李贤注解《后汉书·袁安传》,曾引用《汝南先贤传》的记载说:有一次洛阳下大雪,深达丈余。洛阳县令晨出巡视灾民,看见别人家都有人出门求食的脚印,只有袁安家门口无脚印。洛阳县令以为袁安已经冻死,推开门一看,见袁安冻得僵直地躺在床上,问他何以不出门求食,袁安答道:大雪天别人都粮食困难,不应当再去麻烦人家。

4诣(音意):往、到。阙(音què):古代宫殿或墓门前大道两旁竖立的建筑物,后用以代指宫殿、皇宫。王通:隋人,唐代诗人王勃的祖父。据杜淹《文中子世家》记载,王通“ *** 长安,见隋文帝”,献《太平策》十二策,以古论今,推崇用道德统一天下,“恢恢乎运天下于指掌矣”(从容自在地,就像将天下放在手掌中玩弄一样)。老子:春秋战国时楚苦县人,名李耳,字聃,故又叫李聃、老聃。据说他西出函谷关,为关尹(官名)喜(人名)著《道德经》( 即《老子》),全文共五千字,此书后成为道家的经典。言,此处是“字”的意思。

儿对女,子对孙, *** 圃对花村。高楼对邃阁,赤豹对玄猿1。

妃子骑,夫人轩2,旷野对平原。匏巴能鼓瑟,伯氏善吹埙3。

馥馥早梅思驿使,萋萋芳草怨王孙4。

秋夕月明,苏子黄岗游绝壁;春朝花发,石家金谷启芳园5。

————————注释————————

1邃(音suì):深邃、幽秘。

2妃子骑:杨贵妃爱吃荔枝,唐明皇令岭南每年用驿骑传送至长安,急如星火。唐杜牧《过华清宫绝句三首》之一曾记其事:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”夫人轩:又叫鱼轩,一种用鱼皮装饰的供贵妇人乘坐的车子。《左传》闵公二年记载有齐侯赠送给鲁国国君夫人鱼轩的事。

3瓠(音hú)巴:古人名(据说为楚人),特别擅长弹奏瑟,《荀子·劝学》说:“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听。”鼓,弹奏。瓠指葫芦类植物的果实,也指用葫芦制成的乐器,为八音之一。伯氏:哥哥、兄长。《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹壎,仲氏吹篪”(哥哥吹壎,弟弟吹篪)。“壎”为“埙”的异体字,吹奏乐器,参见九佳注。

4此两联出自两首诗。上联出自《太平御览》所引南朝宋盛弘之的《荆州记》。陆凯与范晔交好,特地从江南折一枝梅花托人带给长安的范晔,并附诗一首:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”馥馥,香气扑鼻的样子。驿(音yì),驿站,古代国家设置的负责投递公文、转运国家物资、供来往官员休息的机构。下联出自唐白居易《赋得古原草送别》诗,全文为:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”

5这是两个典故。上联说的是宋人苏轼(苏东坡)月夜游赤壁的事,见于苏轼《前赤壁赋》。苏轼所游的,实际是今湖北黄岗县长江边上的赤壁山(也叫赤鼻山,下有赤鼻矶),并非三国时东吴周瑜大败曹 *** 处。赤壁之战真正的 *** 在今湖北蒲圻县境内的长江南岸。下联说的是晋石崇修金谷园的事。石崇(字季伦),曾任晋散骑常侍、荆州刺史等职,家豪富, *** 奢靡,在今河南洛阳市西北金谷水旁(旧称河阳)修建金谷园,其奢华程度,当时豪贵无人能与之相比。

歌对舞,德对恩,犬马对鸡豚1。龙池对凤沼,雨骤对云屯2。

刘向阁,李膺门3,唳鹤对啼猿4。柳摇春白昼,梅弄月黄昏。

岁冷松筠皆有节,春喧桃李本无言5。

噪晚齐蝉,岁岁秋来泣恨;啼宵蜀鸟,年年春去伤魂6。

————————注释————————

1豚(音tūn):小猪,有时也泛指猪。

2龙池风沼:皆禁苑中池沼名。

3刘向阁:刘向,西 *** ,字子政,汉成帝时任光禄大夫。他曾总领一批人整理汉朝宫廷内部收藏的文献典籍,其校阅典籍的地方叫天禄阁,是朝廷的藏书之所。李膺门:李膺(字元礼),东 *** ,桓帝时任司隶校尉。当时宦官专权,李膺与太 *** 首领郭泰联合起来反对,名气极大,太 *** 称“天下楷模李元礼”,以得到其接见为极为光荣的事,号为“登龙门”。

4唳(音lì):(仙鹤)鸣叫。

5桃李本无言:《史记·李将军列传》说:“谚曰:桃李不言,下自成蹊。”意思是说,桃树李树自己不说话,但(由于其花美、其果甜)下边自然会形成因人来往而形成的小路。

6齐蝉:晋崔豹《古今注》下《问答释义》说,齐国的王后因与齐王斗气而死,死后变成蝉,飞到庭树上哀鸣,齐王听到后悔恨不己,故后人称蝉为齐女。蜀鸟:相传战国时蜀王名杜宇,称帝,号望帝。后自以为德薄而禅位于鳖冷,逃隐而化为 *** 鸟。古人有“ *** 啼血”的说法,认为 *** 鸟每年春天啼叫,叫到口中流血,使化为 *** 花。

第三段注2,龙池凤沼虽然可以理解为池沼名,不过还有一个解释也许更好。古琴底部有两个共鸣腔,外形酷似池沼,古人因而名之曰“龙池”“凤沼”。

十四寒

多对少,易对难,虎踞对龙蟠1。龙舟对凤辇,白鹤对青鸾2。

风淅淅,露漙漙3,绣毂对雕鞍4。鱼游荷叶沼,鹭立蓼花滩5。

有酒阮貂奚用解,无鱼冯铗必须弹6。

丁固梦松,柯叶忽然生腹上;文郎画竹,枝梢倏尔长毫端7。

————————注释————————

1踞(音jù):蹲坐。蟠(音pán):弯曲着盘伏。

2辇(音碾):一种人拉的小车,从汉朝以后成为天子的专用车辆。凤辇,上面雕有凤凰图案的车子。

3淅淅:叠音词,风吹的声音。漙漙(音tuán)):露水很多的样子。《诗经·郑风·野有蔓草》说:“野有蔓草,零露漙兮。”

4毂(音gǔ):车轮上的一个部件,位于车轮中间,圆形,中有孔以贯穿车轴,外边用数根车辐将其固定在车轮的外缘上。引申代指车。绣毂,上面雕有花纹的车子。

5蓼(音liǎo):草本植物,叶子略有辛辣的气昧,开浅红色或白色的花。种类很多,且中水蓼喜生长在河滩湿地。

6这是两个典故。上联出自《晋书·阮孚传》。阮孚为晋散骑常侍,终日饮酒,放浪不羁,曾以所戴的金貂换酒喝,遭到有司的弹劫。貂,金貂,原为汉代武官所戴的一种头饰,后来为皇帝服务的近臣如侍中、中常侍(这是本职之外另加的职衔)之类的官员也常戴它,不过其上加金珰,上附有像蝉的花纹,有貂尾作装饰。奚,疑问代词,为什么。下联出自《战国策·齐策》。战国时,齐人冯谖生活无着,经人介绍做了齐国之相孟尝君的食客。刚到时无人知道他的才干,所以享受的生活待遇很差,冯谖便靠着柱子,一边弹击着他的宝剑一边唱道:“长铗归来兮,食无鱼! ”(长剑啊回去吧,吃饭没有鱼呀。)后来孟尝君满足了他的各项愿望,冯谖也运用自己的智谋,使孟尝君在齐国的地位得到空前的巩固,安安稳稳地当了几十年的相。铗(音jiá),剑柄。长铗,一种剑柄很长的剑,考古出土的楚器中常见;一说即长剑。

7这是两个典故。上联出自《三 *** ·吴志·孙皓传》之注所引张勃的《吴录》。丁固字孟仁,在东吴任尚书,忽然 *** 腹上长了棵松树,他就对别人说:“‘松’字拆开是‘十八公’,再过 *** 我大概会升到三公的位置。”过了 *** ,果真做了三公。下联出自《宋史·文同传》。文同,字与可,宋朝人,元丰年间曾任湖洲太守,故也称文湖洲。他善画山水,特别擅长画墨竹,曾说过:“画竹必先胸有成竹,不能节节叶叶为之。”倏(音shū)尔,双音词,一下子、飞快地。毫,野兽之毛,代指毛笔。

寒对暑,湿对干,鲁隐对齐桓1。寒毡对明暖席,夜饮对晨餐。

叔子带,仲由冠2,郏鄏对邯郸3。嘉禾忧夏旱,衰柳耐秋寒。

杨柳绿遮元亮宅,杏花红映仲尼坛4。

江水流长,环绕似青罗带;海蟾轮满,澄明如白玉盘5。

————————注释————————

1鲁隐:即鲁隐公,春秋时期鲁国的国君,他是被其间父异母的弟弟鲁桓公杀掉的。齐桓:即齐桓公,春秋时期齐国的国君,名小白,在争夺、巩固王位的斗争中,曾威逼鲁国 *** 了其弟弟公子纠。

2叔子带:叔子,晋人羊祜之字。据说羊祜总管荆州军事十年,筹划灭吴,暗中开屯田、储军备,积极作战争准备,表面上却身不披甲,轻袭缓带,和吴将陆抗经常来往,收买江汉一带及吴地的民心。参见四支注。仲由冠:仲由,字子路,孔子的 *** 。据《史记·仲尼 *** 列传》说:“子路 *** 鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚。”(子路 *** 格鄙野,喜欢凭 *** 争斗, *** 格直爽,头戴雄鸡形状的冠,身佩有公猪图案的饰物。)雄鸡公猪都是好斗之物,所以子路喜欢佩带。

3郏鄏(音jiárǔ):地名,即周之雒邑。据《尚书·召诰》、《史记 ·周本纪》说,西周的首都本在镐京(今陕西西安一带),周成王亲政之后,命周公营造雒邑(今河南洛阳市一带),成王亦曾到雒邑接受各方诸侯朝见,称其为东都。后来,周平王宜臼为了躲避西北少数民族犬戎的侵害,正式 *** 至雒邑,史称东周,这就是春秋时期的开始。东周有十二个王都定都于此。邯郸(音hándān):地名,故址在今河北邯郸市一带。春秋时为卫地,后属晋,战国时为赵国的首都。

4元亮宅:元亮为晋诗人陶潜的字,陶潜在《五柳先生传》中说,他家宅旁有五棵大柳树,所以自号为“五柳先生”。仲尼坛:仲尼为孔子之字。《庄子·渔父》说,孔子曾经在缁帏之林游玩,休息时坐在杏坛之上, *** 们在旁读书,孔子则弹琴歌唱。后人附会庄子的寓言故事,便在山东曲阜孔庙的大成殿前筑坛栽杏、建亭立碑,指认此处即孔子讲学的杏坛。

5海蟾:月亮的代称。古人认为月中有蟾蜍(见《淮南子·精神训》),而月亮是从海中升起,故以海蟾代指月亮。

横对竖,窄对宽,黑志对弹丸1。朱帘对画栋,彩槛对雕栏2。

春既老,夜将阑3,百辟对千官4。怀仁称足足,抱义美般般。

好马君王曾市骨,食猪处士仅思肝5。

世仰双仙,元礼舟中携郭泰,人称连璧,夏侯车上并潘安6。

————————注释————————

1黑志对弹丸:黑志也叫黑子,指 *** 上的黑痣,弹丸指 *** 射出的泥丸,都是比喻(土地)面积很小的意思。南北朝北周庾信《哀江南赋》中形容梁元帝土地之小,说”地惟黑子,城犹弹丸”。“志”通“痣”。

2槛(音jiàn):栏杆

3既:已经。阑(音lán):晚,将要完结。

4百辟(音bì):百位诸侯,很多诸侯。辟,天子和诸侯的通称,因为天子只有一个,而诸侯可以有许多,所以这里的“辟”是诸侯的意思。

5足足:象声词,凤凰的鸣叫声,此处代指凤凰。《宋书·符瑞志·中》说:“凤凰者,仁鸟也……雄曰凤,雌曰凰……其鸣,雄曰节节,雌曰足足。”凤凰为传说中的神鸟,为百鸟之王,据说飞行的时候,有数万只鸟跟随着它。般般:形容词,身上有花纹的样子,此处代指麒麟。《史记·司马相如列传》的《封禅文》中有“般般之兽,乐吾君囿,白质黑章,其仪可喜”(花纹美丽的仁兽,喜欢我们国君的花园,它白底子上面起黑花,那样子真可爱),所谓“般般之兽”即指麒麟。麒麟为传说中的仁义之兽,身子像麋鹿,尾巴像牛,蹄子像狼,头上有一角,为百兽之王。

6这是两个典故。上联出自《战国策·燕一》。战国时,燕昭王想延揽人才,问郭隗该用什么办法。郭隗说,从前有个君王想寻求千里马,悬赏千金,三年后,有人送来一匹死了的千里马,君王用五百金买下了死 *** 骨头。此事传出去以后,不到一年,就有人送来了三匹千里马。于是燕昭王就用重金礼聘郭隗,别国的贤才听到此事,便纷纷来投奔燕国。好(音hào),喜欢。下联出自《后汉书》卷53《周黄徐姜申徒列传》。食猪处士指东 *** 闵仲叔。他老病家贫,不能每天买肉吃,只好“日买猪肝一片”,屠夫有时嫌他买得太少而不肯卖给他。安邑县令昕说后,下令要宫吏每天买肉送给他。闵仲叔觉得很奇怪,知道 *** 后感叹地说:“闵仲叔岂以口腹累安邑邪?”(我闵仲叔难道能因为自己的口腹之欲而连累安邑的百姓吗?)说完就马上从安邑搬到沛县去了。处士,有气节有才干但不出来做官的人。

7这是两个典故。上联出自《后汉书·郭泰传》。郭泰,东 *** ,字林宗,学问渊博,善于言谈。他到洛阳拜会当时的大名士、河南尹李膺(字元礼),交谈之后成为知交。后来他回太原介休故乡时,京城的读书人有几千辆车送他,他和李膺同船而渡,送行的人都认为他们是一对神仙。下联出自《世说新语·容止》。潘岳(字安仁)和夏侯湛都很漂亮,喜欢一起出游,当时人称之为“连璧”。连璧,连在一起的两块宝玉,此处喻这两个漂亮的人。

十五删

兴对废,附对攀1,露草对霜菅2,歌廉对借寇,习孔对希颜3。

山磊磊,水潺潺,奉壁对探镮4。礼由公旦作,诗本仲尼删5。

驴困客方经灞水,鸡鸣人已出函关6。

几夜霜飞,已有苍鸿辞北塞;数朝雾暗,岂无玄豹隐南山7。

————————注释————————

1附:依附。攀:攀附、依附。

2菅(音jiān):一种茅草,又称菅茅、苞子草。茎可制绳,细叶可盖房顶。

3歌廉:廉指东 *** 廉范(宇叔度)。据《后汉书·廉范传》记载,他任蜀郡太守的时候,废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令,只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便,都十分感激他,歌唱道:“廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五绔。”(廉叔度啊,来得为什么这么晚?不禁止夜间用火,百姓安然起居。过去连衣裳都没有啊,现在有五条裤子了。)借寇(音kòu):寇指东 *** 寇恂。据《后汉书·寇恂传》记载,寇恂为颍川太守,政令平和,百姓安居乐业,后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川,百姓在路上拦住光武帝,说:希望从您那里再借寇先生一年(治理颍川)。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官。习孔:孔指孔子。习孔,学习孔子。希颜:颜指颜回(字子渊),孔门的高足 *** ,儒家学派尊之为“复圣”。希颜,希望能学成颜回那样。希,仰慕、企求,这里是希望达到(某种程度)的意思。

4奉璧:这是说赵国蔺相如之事,见六鱼注。此处只是借用其字面意思和“探镮”构成对仗。探镮:这是晋羊祜之事,出自《背书 ·羊祜传》。羊枯五岁时,有天忽然叫乳母去取他平时玩的金镮,乳母说,咱们家没有这个东西呀!羊祜立即跑到隔壁邻居李氏家,探手到东边墙壁边桑树的树洞里,拿出了一个金镮。李家大吃一惊,说,这是我死去儿子丢失的东西,你为何要拿去?乳母赶来,将羊祜讲的话说了一遍,李家十分悲痛,大家也觉得很奇怪,说李家的儿子是羊祜的前身。

5公旦:即周公旦(也称周公),名姬旦,周文王之子。他辅佐周武王消灭商纣王,建立周朝。据《史记·鲁周公世家》,周朝的礼乐 *** 都是周公制定的。仲尼:孔子的字。据《史记·孔子世家》,上古的诗本有三千多篇,传到春秋的时候,孔子对其进行整理删除,挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优美的共305篇,就成了流传到现在的《诗经》。

6这是两个典故。上联是说唐代诗人孟浩然的事,见卷上六鱼注。下联出自《史记·孟尝君列传》。战国时,孟尝君在齐国为相,养有很多门客。有一次,孟尝君出使秦国,被秦王扣留,他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关,但天色尚黑,关门紧闭,无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫,他一叫起来,关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己到了天明开关之时,便打开了关门,孟尝君就顺利地出关逃回了齐国。

7北塞(音sài):北方偏远的地方。塞,边界、险要之处。玄豹隐南山:出自西汉刘向《列女传·卷二·陶苔子妻》。陶苔子经营陶器,凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说:我听说南山有一只玄色的豹子,隐息在浓雾之中,七天不吃东西,想要使它的皮毛润泽,形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的 *** ,不加选择地见东西就吞食,飞快地长肥,就被人吃掉了。陶苔子不听劝阻,其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果真罪行暴露被杀。

犹对尚,侈对悭1,雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪,独鹤对双鹇2。

黄牛峡,金马山3,结草对衔环4。昆山惟玉集,合浦有珠还5。

阮籍旧能为眼白,老莱新爱着衣斑6。

栖迟避世人,草衣木食;窈窕倾城女,云鬓花颜7。

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1犹对尚:犹和尚作副词用,都有还、尚且的意思。悭(击qiān):省俭、吝啬。

2鹇(音xián):又名银雉,形状像山鸡,羽毛多为白色。西汉刘向《西京杂记》说闽越王曾献给高帝白鹇、黑鹇各一双。

3黄牛峡:长江上的一个险滩名,在今湖北宜昌境内,滩边有黄牛山,上有 *** 巨石,形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏郦道元《水经注·江水》说,此处长江河道迂回曲折,当地民谣说:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。”(早上从黄牛山开船,晚上还是看见黄牛,走了三天三夜.黄牛还是像以前那样在眼前。)金马山:在今云南昆明市附近。清顾祖禹《读史方舆纪要》说,此山“西对碧鸡山,相距五十余里,其中即滇池也”。

4结草:事见《左传》宣公十五年。在秋时,晋国大夫魏武子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后,魏颗未听从 *** 的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战,魏颗和秦力士杜回相搏,见一老人将地上的草打了个结,绊倒了杜回,魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦, *** 那个老人对他说,我就是你将其改嫁的那个妾的 *** 。衔环:事见南朝梁吴均《续齐谐记》 。汉杨宝九岁时,见到一只 *** 的黄雀,杨宝将其带回家,精心治疗喂养,过了百多天,才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子,说自己便是那只黄雀,是因王母的使者,感谢他的救命之恩,并送给他白玉环四枚,说:佩上这玉环,能让您的子孙品质高洁,像这白玉环一样,做到三公这样位置的 *** 。

5昆山:即昆仑山,位于新疆、 *** 之间。古人认为那里是仙人聚居的地方,出美玉。合浦:汉代郡名,在今广东海康县一带。《后汉书·孟尝传》说,合浦郡不产粮食,但海中盛产珍珠,后来因为官员贪求无厌,珍珠都移往他处。孟尝为合浦太守后,革除弊政,禁止官员搜刮,珍珠又重新回到合浦郡的海中。

6这是两个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。下联见唐朝徐坚《初学记·十七·孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士,相传他年龄将近七十时父母还健在,他经常穿着五色的彩衣,学着小孩玩耍啼哭的样子,逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著,此处音zhuó,穿上、穿着。

7栖迟:连绵词,隐居、隐遁的意思。草衣木食:以草为衣,以树上的果实为食。窈窕:连绵词,美好的样子。倾城女:本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子,《诗经·大雅·瞻卬》有“哲夫成城,哲妇倾城”(聪明的贤人能保住国家,狡猾的美妇能使国家倾覆)。后来也泛指漂亮女子,《汉书·外戚传》引李延年的歌说:“北方有佳人,绝世而 *** 。一顾(回头)倾人城,再(第二次)顾倾人国。”倾城,使全城人倾心(于她)。

姚对宋,柳对颜1,赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。

孔北海,谢东山2,使越对征蛮3, *** 闻濮上,离曲听阳关4。

骁将袍披仁贵白,小儿衣着老莱斑5。

茅舍无人,难却尘埃生榻上;竹亭有客,尚留风月在窗间6。

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1姚对宋:姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟,两人相继做宰相,史家认为,唐朝开元之治,姚宋二人出力最多。柳对颜:柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书,结体劲媚,法度谨严;颜擅长楷书草书,笔力雄健,书法界称之为“颜筋柳骨”。

2孔北海:指东汉末年的孔融(字文举),因汉献帝时曾任北海太守,故有此名。孔融门第高贵,擅长文学,为建安七子之一,因对曹 *** 多有讥讽,为曹 *** 所杀。谢东山:指晋朝的 *** 。据《晋书· *** 传》记载, *** 很有才干,但隐居东山,多次谢绝朝廷的征聘,四十岁才开始从政,因功绩卓著,做到了尚书仆射,掌管吏部,加封后将军,为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣,隐居东山的志向始终没有改变,经常在语言脸色上表现出来。

3蛮:南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼, *** 、北狄、东夷、西戎。

4 *** :超出正常限度的音乐。古人认为导致 *** 的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。濮上:地名,即濮水之上;有时用以代指 *** 歌曲产生的地方。《札记·乐记》郑玄注说, *** 之君商纣王曾命令其乐工师延作靡靡之音,后来师延投濮水而死;《汉书·地理志下》说,郑、卫两地之间隔着濮水,但青年男女经常在濮水边的桑间(本指桑林之间,后变为地名)幽会,唱爱情歌曲。阳关:汉代设置的关隘,为通向西域的必经之道,因其在玉门关之南而得名,故址在今甘肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作《送元二使安西》:“渭城朝雨裛(音yì)轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人,后来被收入乐府,反复吟唱,称之为《阳关三叠》,作为送别专用的曲子。

5骁(音xiāo)将:勇将。骁,勇敢敏捷。仁贵:即唐太宗时勇将薛仁贵,他骁勇善战,使戟,身佩双弓,穿白衣,在出征辽东的战役 *** 勋卓著,拜本卫大将军,封平阳郡公。老莱:见前注。斑:斑斓、花色漂亮。

6却:免除。

之一段“山磊磊”,一本作“山垒垒”。按,《说文》:“磊,众石也。”“垒,军壁也。”又,磊磊,《楚辞·九歌·山 *** 》:“采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。” *** 祖补注:磊,众石貌。垒垒,《广雅·释诂四》:垒,重也。《文选·曹丕〈善哉行〉》:“还望故乡,鬱何垒垒。”李善注引《广雅》释之。二者皆可通,似以“垒垒”佳。潺潺,《广韵》:潺湲,水流貌。山重叠之状对水流淌之貌,工。姑从《声诗》原书。

第二段注7,说“倾城,使全城人倾心(于她)”,不确。这里的倾应当是使……倾覆,败亡的意思,而不是倾心。事实上,倾心中的倾也应该解释为倾尽所有,因而带有倾覆的意思。倾城的意思就是使得国家倾覆灭亡。这里的城,指代国家。

第三段注4,说“后来被收入乐府,反复吟唱,称之为《阳关三叠》”,此说不确。此诗创作后不久,在中唐时期已经入乐演唱,但这不能叫做“收入乐府”。而且,也不是因为所谓“反复吟唱”才叫做“阳关三叠”的。任半塘先生《唐声诗》:“此诗入乐以后,名《渭城曲》,凡称《阳关》者,多数指声,不指曲名。宋人因其唱法有三叠,甚突出,乃改称《阳关曲》或《阳关三叠》,以夺《渭城曲》原名。”所谓“唱法有三叠”,唐宋以来唱法不一,目前还不清楚最初究竟是怎么“三叠”的,大概是除了之一句以外的后面三句每句都唱两遍,谓之“三叠”。

一 先1

晴对雨,地对天,天地对山川。山川对草木,赤壁对青田2。

郏鄏鼎,武城弦3,木笔对苔钱4。金城三月柳,玉井九秋莲5。

何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。

珠缀花梢,千点蔷薇香露;练横树杪,几丝杨柳残烟6。

————————注释————————

1一先:平声字因为数量较多,所以分为上下两部分。“先”是韵目 *** 字,“一”是表示先韵的次序在卷下中排在之一位。

2赤壁:见卷上十三元注。青田:山名,在今浙江省青田县西北,林泉优美,道教称之为青田大鹤天,为二十六洞天之一。

3郏鄏鼎:郏鄏,地名,即周朝的东都雒邑,在今河南洛阳一带。鼎,名词用作动词,定鼎,即建都的意思。全句指周成王命周公营建东都雒邑,周平王正式 *** 雒邑的事,参见卷上十四寒注。武城弦:武城,地名,春秋时鲁国的一个城邑,故址在今山东费县西南。弦,弦乐器,代指音乐,此处用作动词,用音乐教化百姓。据《论语》中《雍也》和《阳货》的记载,孔子的 *** 子游为武城宰,孔子到武城时,听到弦歌之声,孔子说这是杀鸡用牛刀,小题大做。子游解释说:我听您说过,君子学了道(此处指音乐)就仁爱,小人学了道就容易指挥。孔子认为子游说得对,就承认以前的话是开玩笑。

4木笔:又名辛夷,花名,属木本类观赏植物,开紫白色花,因花苞形状像毛笔笔尖而得名。苔钱:苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱,故有此名。

5金城:地名,故址在今甘肃皋兰县西北、黄河北岸。汉朝始设郡。玉井:井的美称。“玉”有美好的意思。唐朝韩愈《古意》诗有“太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船”的诗句。九秋:秋季共三个月九十天,故称九秋。

6练:一种白色的熟绢,此处指白色的雾气。抄(音miǎo):树梢。

前对后,后对先,众丑对孤妍1。莺簧对蝶板,虎穴对龙渊2。

击石磬,观韦编3,鼠目对鸢肩4。春园 *** 地,秋沼芰荷天。

白羽频挥闲客坐,乌纱半坠醉翁眠5。

野店几家,羊角风摇沽酒旆;长川一带,鸭头波泛卖鱼船6。

————————注释————————

1妍(音yán):美好、漂亮。

2莺簧:簧,某些吹奏类乐器中的有弹 *** 、能振动发出乐音的薄片。莺黄,可指黄莺的鸣叫声,簧用来形容其声婉转美妙,如芋笙吹奏出来一般;也可指能吹奏出像黄莺鸣叫声那样婉转音乐的竿笙类乐器。蝶板:板,乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。蝶板,可指蝴蝶拍击翅膀的姿势,形容其翅膀的拍动像板一样,频率始终保持一致;也可指能像蝴蝶拍击翅膀一样均匀控制节拍的乐器板。龙渊:龙潜藏的深潭。

3击石磬(音qìng):《论语 ·宪问》记载,孔子在卫国击磬,有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬,一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。观韦编:韦编,代指书籍,特指《易经》。古人将文字写在“简”(一种经过特殊加工的 *** 书写用的细长的竹片或木片)上,然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来,编连好以后就叫“册”;韦即指编简成册用的细牛皮绳。《论语·述而》和《史记·孔子世家》记载,孔子读《易经》,反复翻阅,将编连《易经》的细牛皮绳都翻断了几次(这就是成语“韦编三绝”的出处),并说:再多给我五年十年来学《易经》,就可以不犯什么大错误了。

4鼠目:形容人的眼睛像老鼠的眼,有神而狡猾。鸢(击yuān)肩:形容人的肩头上耸,像老鹰停歇时的体态一样,古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢,老鹰一类的鸟。

5这是两个典故。上联出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯,宋玉、唐勒等文学之士“皆 *** 白鹤之羽以为扇”。白羽,代指用白色羽毛做成的扇子。下联出自宋欧阳修《醉翁亭记》,文中说,欧阳修为滁州太守,与客游琅邪山饮酒,自己“饮少辄醉”(稍微喝一点就醉)“苍颜白发,颓然乎其间”(容颜哀茬,白发苍苍,摇摇晃晃地坐在中间)“而年又更高,故自号曰醉翁也”(年龄更大,所以自称为醉翁)。乌纱,代指官帽。

6羊角:旋风的别称,因其盘旋而上形状像羊的角,出自《庄子· *** 》。旆(音pèi):旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。一带:此处是说河流长长的,像一条腰带。鸭头:绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。

离对坎,震对乾1,一日对 *** ,尧天对舜日,蜀水对秦川2。

苏武节,郑虔毡3,涧壑对林泉。挥戈能退日,持管莫窥天4。

寒食芳辰花烂熳,中秋佳节月婵娟5。

梦里荣华,飘忽枕中之客,壶中日月,安闲市上之仙6。

————————注释————————

1离、坎、震、乾:均为八卦名,分别象征火、水、雷、天。

2秦川:本为地名,指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带,为秦国最富饶的土地。此处是词组,意思是秦地的河流,方能与“蜀水”构成对仗。川,河流。

3苏武节:据《汉书·苏武传》记载,西汉的苏武出使匈奴,被匈奴流放到北海牧羊十九年,无论睡觉还是劳作,总是拿着象征他外交使臣身份的节,等到他回汉朝的时候,节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。参见卷上三江注。郑虔毡:据《新唐书·文艺传》记载,郑虔字弱斋,唐荥阳人,才学出众,当时读书人都佩服他善于为文,称之为“郑广文”,其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大,为官却极为节俭清贫,杜甫在《戏简郑广文虔,兼呈苏司业源明》诗中说:“广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。才名三十年,坐落寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。

4这是两个典故。上联出自《淮南子·览冥训》,鲁阳与人作战,打得正激烈时,太阳却快要落山了,鲁阳斗得兴起,便拿起戈向太阳舞动,太阳被震惊了,吓得 *** 了九十里,又退回到半空中。据《国语·楚语》,鲁阳即鲁阳文子,为楚国的县大夫,后来楚国僭号称王,县大夫便称公,故鲁阳也叫鲁阳公。下联出自《庄子·秋水》,是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话,说以名家的思想来讨论庄子的玄学,便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空,根本就不可能探测出其中的奥秘。

5寒食:节令名,在农历清明前一二日。按习俗,这个节令要禁火三天,吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日,因介之推死于山火,故这天不能生火。芳辰:美好的时辰。婵娟(音chánjuān):美好的样子。

6这是两个典故。上联出自唐人沈既济《枕中记》。卢生怀才不遇,在邯郸的旅店中遇到一位有道术的吕翁。卢生自叹穷困,吕翁便交给卢生一个枕头,让他枕着睡觉。卢生睡着以后,在梦中历尽富贵荣华几十年,忽然一下醒来,主人炉灶上的小米粥尚未煮熟。下联出自《后汉书·费长房传》。东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏,市场中有个老翁卖 *** ,其 *** 摊前悬挂着一个葫芦,市场一关门,他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了,觉得十分奇怪,便很恭敬地拜见老翁,并献上酒和下酒的肉干。老翁懂得他的意思,约他第二天再来。第二天一大早,老翁便带他一起跳进葫芦,里边亭台楼阁,富丽堂皇,房中摆满了好酒好菜,两人通饮一番,兴尽而出。老翁说,他是因犯错误而贬谪人间的神仙。

二 萧

恭对慢,吝对骄1,水远对山遥。松轩对竹槛2,雪赋对风谣3。

乘五马,贯双雕4,烛灭对香消。明蟾常彻夜,骤雨不终朝5。

楼阁天凉风飒飒,关河地隔雨潇潇6。

几点鹭鸶,日暮常飞红蓼岸;一双鸂鶒,春朝频 *** 杨桥7。

————————注释————————

1慢:轻慢、轻忽、看不起对方。

2轩:原义为古代贵族所乘的车子,参见卷上十三元注,此处指长廊上的窗户,也可统称房屋中较大的对外的窗户。

3谣:歌谣、民谣。古代是一种文体,所以它可以和另一种文体“赋”构成对仗。

4乘五马:太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说,古代一辆车配四匹马,称一乘,按照《汉官仪》的规定,太守出行可增加一马,故以“五马”代指太守(相当于现在省一级的更高行政长官)。但此处仅以字面意义与“贯双雕”构成对仗。贯双雕:一箭射中两只老鹰,形容箭法高超。据《北史》和《新唐书》的记载,隋朝的长孙晟、唐朝的高骈都曾“一箭双雕”。

5彻夜:通宵、一整夜。骤雨:急雨、猛雨。终朝:整一个早晨。

6关河:据《史记·苏秦列传》,关河本指函谷关、蒲津关、龙门关、合河关等关卡和黄河,后引申泛指一般山河。

7鸂鶒(音xīchì):水鸟名。体形略大于 *** ,羽毛多呈紫色,雌雄相随,故又名紫 *** 。

开对落,暗对昭1,赵瑟对虞韶2。轺车对驿骑,锦绣对琼瑶3。

羞攘臂,懒折腰4,范甑对颜瓢5。寒天鸳帐酒,夜月凤台箫6。

*** 腰肢杨柳软,佳人颜貌海棠娇。

豪客寻春,南陌草青香阵阵;闲人避暑,东堂蕉绿影摇摇7。

————————注释————————

1昭:明亮。

2赵瑟(音sè):瑟为一种弹奏类的弦乐器,据东汉应邵《风俗通》的说法,瑟为伏羲所作,有四十五弦,每弦各有一柱,上下移动弦柱可调节各弦声音的高低。据《史记·廉颇蔺相如列传》说赵国的国君善于鼓瑟,《杨恽传》说“妇本赵女,雅善鼓瑟”(我妻子本是赵地的女子,很擅长弹瑟),可见赵地有鼓瑟的传统,故称赵瑟。“赵瑟”为乐器,“虞韶”为乐曲,对仗不甚工整。祝明本作“武勺对虞韶”。“武勺”,指周武王之勺舞(《礼记·内则》“舞勺”下,唐孔颖达解释说这是“舞龠之文舞”)正与“虞韶”构成工对。祝明本的文字比较好。虞韶:即韶乐。远古的贤明帝王舜(姓姚,名重华)为有虞氏的后代,故称虞舜,据说韶乐是他创作的,所以称虞韶。

3轺(音yáo)车:一匹马驾驶的轻便 *** ,多供使者乘坐。驿骑:驿站设置的单匹马。参见卷上十三元注。琼瑶:美玉名。

4这是两个典故。上联出自《庄子·人间世》,说国君征集武士,而支离(一个形体丑陋的残疾人)也卷起衣袖,露出手臂掺杂于应征者之中。攘(音rǎng),卷起衣袖。下联出自《晋书·陶潜传》。陶渊明做彭泽县县令,上级派官员来视察,手下告诉陶渊明,应穿好官服前去迎接,陶渊明说:我不能为了五斗米的俸禄弯下腰去面对这乡里小人。说完便辞官而去。

5范甑:见卷上十三元注。颜瓢:颜回用来喝凉水的水瓢,代指安贫乐道的生活态度。《论语·雍也》记载,孔子称赞自己的 *** 颜回说:吃一竹筐饭,喝一瓢冷水,住在偏僻的巷子里,别人都忍受不了这种忧虑,而颜回不改变他快乐的生活态度。颜回真是个贤人!

6鸳帐:绣有 *** 的帐幕,也指夫妻共居其中的帐幕。凤台萧:见卷上八齐注。

7陌:田间小道。

班对马,董对晁1,夏昼对春宵。雷声对 *** ,麦穗对禾苗2。

八千路,廿四桥3,总角对垂髫4。露桃匀嫩脸,风柳舞纤腰。

贾谊赋成伤鵩鸟,周公诗就托鸱鸮5。

幽寺寻僧,逸兴岂知俄尔尽;长亭送客,离魂不觉黯然消6。

————————注释————————

1班:指东汉 *** 学家班固。班固字孟坚,其 *** 班彪撰《汉书》未成而去世,班固继承父志,历尽磨难,经二十余年写成《汉书》(其中八《表》和《天文志》由其妹班昭续写完成)。马:指西汉 *** 学家司马迁。司马迁字子长,继其父司马谈之位为太史令,开始写作《史记》。其间因为替李陵辩护,被下狱,受宫刑,含羞忍垢,发奋著书,终于完成130篇的《史记》,这是我国之一部纪传体史书。董:指西汉著名的儒家学派 *** 董仲舒。董仲舒精通儒家经典,鼓吹罢黜百家,独尊儒术,为儒家学派成为封建社会的最为正统的学派奠定了基础。晃(音cháo):指西汉著名的 *** 家晃错。汉文帝、汉景帝时,晃错多次提出自己的治国主张,深得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加强 *** 权力,触犯了各诸侯国的利益,吴楚等七国诸侯便以“诛晁错,清君侧”(诛灭晃错,以清除皇帝跟前的小人)为借口起兵 *** ,晃被诛。

2 *** :闪电的影子。

3八千路:此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”的意思,全诗见卷上二冬注。廿(音niàn)四桥:出自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗,全诗为:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教 *** 。”廿,二十。

4总角:代指年幼之时。古代男女未成年时,将头发束为两股,形状似角,分置两旁,故称总角。垂髫(音tiáo):代指儿童或童年之时。古代儿童不束发,头发下垂,故称垂髫。髫,儿童下垂的头发。

5这是两个典故。上联出自题名为西汉刘歆所著的《西京杂记》卷五。贾谊担任长沙王太傅,有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗,鵩鸟所停之家,主人死,故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。贾谊,西 *** ,学问渊博,有 *** 才干,汉文帝召为博士,升太中大夫。后得罪权贵,出任长沙王太傅,死时仅33岁,湖南长沙现还有贾太傅祠。伤鵩(音fú)鸟,因鹏鸟而悲伤。鹏鸟,一种猫头鹰之类的鸟。下联出自《尚书·金滕》。据《金滕》篇的说法,周武王死后,其子成王即位,成王年幼,周公摄政(临时 *** 执政),武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言,说周公想篡权,并与商朝的遗 *** 合密谋 *** 。周公说:我如不暂时掌握 *** ,天下就会大乱,我无法向死去的先王先公交代,我宁可灭掉管、蔡,也不能让周朝的天下毁掉。于是发动 *** ,消灭了叛乱的管蔡集团,并作诗向周成王表白自己的忠心,据说《诗经》中的《幽风·鸱鸮》诗,即是周公为此而作。就,成功,此处指诗写好了。鸱鸮(音chīxiāo),亦作鸱枭,猫头鹰一类的鸟。

6逸兴:清逸脱俗的兴致。俄尔:也作俄而,双音词,忽然、顷刻、一下子。长亭:秦汉五里设一短亭,十里设一长亭,为行人休息及送别践行之所,故后代以长亭代指送别之处。黯然:双音词,很沮丧的样子。

之一段注2,《说文》:“轩,曲輈藩车。”又,《集韵》:“轩,檐宇之末曰轩,取车象。”由此引申出“窗户”义。

之一段注3,谣从古至今都是歌谣的意思,就我所见没有看到有资料说这是一种文体。当然,如果歌谣也算一种文体的话,就另当别论了。

第二段注5,对《论语·雍也》“一箪食一瓢饮”的翻译太直接了,我们没有必要照搬。

第三段注1,说《史记》“是我国之一部纪传体史书”,一般的说法是:《史记》是我国之一部纪传体通史。“纪传体史书”这个说法不很准确,因为至少《战国策》就有纪传体色彩。虽然《战国策》编订年代较晚,但是部分篇章成书年代要早于《史记》。另外,说“董仲舒精通儒家经典”, 是“西汉著名的儒家学派 *** ”,这个说法也不算很对。董仲舒是春秋公羊学的 *** ,他能够称得上“精通”的,大概只有《春秋公羊传》,因为秦焚书坑儒之后,能够看到的典籍很少,精通一经已经很不容易了。

第三段最后一联,下联当出自江淹《别赋》:“黯然 *** 者,唯别而已矣。”上联似亦当有所本,可叹潇雪才疏学浅,未能详尽。

三 肴

风对雅,象对爻1,巨蟒对长蛟。天文对地理,蟋蟀对螵蛸2。

龙夭矫,虎咆哮3,北学对东胶4。筑台须垒土,成屋必诛茅。

潘岳不忘秋兴赋,边韶常被昼眠嘲5。

抚养群黎,已见国家隆治;滋生万物,方知天地泰交6。

————————注释————————

1风对雅:见卷上九佳注。象对爻(音yáo):象和爻都是《周易》中的术语。《周易》中组成卦的符号叫做爻。《周易》以六 *** 合而成象,象即卦所显示出来的形象。总论一卦之象的文辞叫大象,单论一爻之象的文辞叫小象,也可统称为象。大象和小象都是借卦爻所示之象,来推演人事形势变化的文辞。<由于爻的符号无法显示,此段注释省略了部分文字。>

2螵蛸(音piāoxiāo):螳螂的卵块,此处代指螳螂。

3夭矫:伸展自如、强健有力的样子。

4北学:周朝的学校名。《礼记·王制》说:“周人……养庶老于虞庠。”东汉郑玄解释说“虞庠,亦小学也。”而《周礼·春官·大司乐》“掌成均之法”一句下,清代的孙诒让解释说“虞庠有二:一为大学之北学,亦日上庠;一为四郊之小学,曰虞庠。”据孙氏的解释,北学为周代的大学之一。东胶:周代的大学《礼记·王制》说:“周人……养国老于东胶。”东汉郑玄解释说 :“东胶,亦大学,在国中王宫之东。”

5潘岳:字安仁,因曾任晋给事黄门侍郎,故亦称潘黄门。他擅长文学,特别擅长诗赋,文章辞藻艳丽,《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。边韶:字孝先,东汉桓帝时人。才思敏捷,出口成章,以文学知名,曾教授生徒数百人。据《后汉书·边韶传》记载,边韶曾白天打瞌睡, *** 们便偷偷地嘲笑他说:“边孝先,腹便便(肚子大),懒读书,但欲眠。”

6群黎:百姓、庶民。黎,众多。泰:卦名,六十四卦之一,乾下坤上,为上下联系通畅之象,故其象辞说:“天地交(天地沟通),泰(很顺畅)。”参见前注。

蛇对虺,蜃对蛟1,麟薮对鹊巢2。风声对月色,麦穗对桑苞3。

何妥难,子云嘲4,楚甸对商郊5。五音惟耳听,万虑在心包6。

葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅7。

高矣若天,洵是圣 *** 道;淡而如水,实为君子神交8。

————————注释————————

1虺(音huǐ):毒蛇,有人认为即蝮蛇。蜃(音shèn):大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气,能在海而上形成海市蜃楼。

2麟薮(音sǒu):神兽麟麟聚居的地方。薮,本指植物茂盛的沼泽地,引申指万物聚居之处。

3桑苞:桑树的根部。

4何妥:字栖凤,北朝至隋之间的人。《隋书·儒林·何妥传》说,何妥从小就十分聪明,北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博,口才出众,但不能宽容待人,喜欢品评人物,非难他人。苏夔在太常(掌管礼乐太庙祭祀之事的机关)“参议钟律”(参加讨论乐器钟的乐律),大部分朝臣都同意他的意见,只有何妥不问意,百般指责。皇上让大家讨论,大臣们多支持苏夔,何妥又上“封事”(一种密封的奏折),“指陈得失”,并指责这些人是互相勾结的朋 *** 。子云:西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家,他曾模仿《周易》作《太玄经》,有人嘲笑他说此书不合时宜,扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。

5甸:远郊。据《左传》襄公二十一年的杜预注,郭(外城)之外叫做郊,郊(近郊)之外叫做甸。

6五音:音乐中的五声音阶,古代分别以宫、商、角(音jué)、徵(音zhǐ,此字在表达这个意思时不能简化为“征”)、羽来称呼,统称之则叫五音。另外音韵学上以喉、牙、舌、齿、唇为五音。此处的五音是指前者。包:包容、包含。

7这是两个典故。上联出自《孟子·滕文公上》。据说葛国(诸侯国)与商汤王(天子)为邻,葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的 *** ,葛国国君将其吃掉;商汤王供给它祭祀用的谷米,葛国国君又将其吃掉,并抢夺商汤王送给老人小孩的食物,如不交出,则杀掉(《尚书》上称之为 “葛伯仇饷”)。后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国。雠,通“仇”。饷(音xiǎng),馈赠别人的食物。下联出自《左传》。鲁僖公四年,齐国以管仲为统帅,假借用天子的名义来 *** 楚国,其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责,要求、讨要。包茅,一种茅草。古代祭祀时,将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中,让酒从中渗漏下去, *** 祖先饮用了此酒,这个仪式叫缩酒,是祭祀的一道程序。<按,《声诗》原书“仇”写作“雠”。>

8这是两个典故。上联出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的 *** 五种,其 *** 公孙丑提出疑问,说:这个办法很高明,很完美,但要求太高,像登天那样,好像不能做到。孟子就说:圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出更好的 *** ,能够做到的就跟着来做。洵(音xún),确实、实在。下联出自《庄子·山木》,原文为“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,意思是君子相交为道义之交,平淡得像水一样,毫无杂质,能够长久保持纯洁,小人的相交为利益之交,甘美得像美酒一样,但利益是其基础,故利益不存在时交情也就消失了。神交,以精神道义为基础的交往。

牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴1。桃红对柳绿,竹叶对松梢2。

藜杖叟,布衣樵3,北野对东郊4。白驹形皎皎,黄鸟语交交5。

花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲6。

墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞;楼前公子,笑语争将蹴踘抛7。

————————注释————————

1旨:形容词,味道美好的。

2藜杖:用藜(一种藤状植物)的老茎 *** 的拐杖。布衣:以麻布 *** 的衣裳,这是平民的服装。

3此两联均出自《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹,食我场苗”、“皎皎白驹,食我场藿”、“皎皎白驹,贲然来思”、“皎皎白驹,在彼空谷”。皎皎,形容词,很白很白的样子。《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟,止于棘”、“交交黄鸟,止于桑”、“交交黄鸟,止于楚”。交交,象声词,黄鸟的叫声。

4柴门夜永有僧敲:此联所说之情境出自五代何光薳《鉴戒录》卷8。据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走,作了“鸟宿池边树,僧推月下门”两句诗,后又想将“推”字改为“敲”字,拿不定主意,便一边做推与敲的手势一边思考,没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前,韩愈问清是怎么回事后,便停下车,考虑了很久,说:还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故。夜永,夜深。

5竞:争着。蹴鞠(音cùjū):原为占代 *** 中一种带有习武和锻炼身体 *** 质的游戏,有点类似现代的 *** ,后来推广到平民之中,成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。

四豪

琴对瑟,剑对刀,地迥对天高1。峨冠对博带,紫绶对绯袍2。

煎异茗,酌香醪3,虎兕对猿猱4。武夫攻骑射,野妇务蚕缫5。

秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃6。

螺髻青浓,楼外晚山千仞;鸭头绿腻,溪中春水半篙7。

————————注释————————

1迥(音jiǒng):遥远。

2峨冠句:峨冠,高冠;峨.原指高山,此处形容高。博带,宽大的衣带;博,宽。峨冠博带是儒生的装束。紫绞 :用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员,所用之印和系印用的丝带不同,像汉朝,相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍:也叫朱衣,红色的官服。各个朝代的礼制不同,如唐朝规定,官员四品穿深红色,五品穿浅红色。

3茗(音míng):茶。据《尔雅·释水》“槚(音jiǎ)”字下晋郭璞的注解,特指晚采的茶。醪(音láo :酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。

4兕(音sì):犀牛,有时特指雌犀牛。猱(音náo):猿类的一种。

5攻:从事某项工作或事业,此处指学习、练习。务:努力从事。缫(音sāo):加工蚕丝的工艺流程之一,即将蚕茧加工以后抽出丝来。

6淇澳竹:淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥,绿竹猗猗”(看那淇水弯曲的岸边,绿竹长得多么茂盛)。奥,河流弯曲的地方。后来《礼记·大学》引用此诗,“奥”写作“澳”,“淇澳”就慢慢变成地名了。武陵桃:晋陶潜作《桃花源记》,说桃花源中,沿溪两岸桃花盛开,“落英缤纷”,而发现桃花源的渔人是武陵郡(今湖南湘西常德一带)人,故桃花源也叫武陵源,“武陵桃”即指桃花源的桃子。

7螺髻:此处指形状像螺和发髻的山。仞(音rèn):古代的一个不太精确的长度单位,七八尺左右。鸭头:此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。腻,本指肉很肥厚,引申指程度很深。

刑对赏,贬对褒1,破斧对征袍。梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿2。

雷焕剑,吕虔刀3,橄榄对葡萄。一椽书舍小,百尺酒楼高4。

李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每餔糟。

礼别尊卑,拱北众星常灿灿;势分高下,朝东万水自滔滔5。

————————注释————————

1原书“刑”作“形”,按对仗的意义要求,此处当作“刑”。

2枳(音zhǐ)棘:帜木与棘木,均为枝干有刺的树木。

3这是两个典故。上联出自《晋书·张华传》。雷焕为晋豫章(今江西)人,精通纬象。晋武帝司马炎时,他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气,便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华,张华任命他为丰城县令,后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑,雷自留一把,送张华一把。张华被诛,其剑不知所终。雷焕死后,其子佩其剑过延平津,剑忽然从腰间跃出跳入水中,派人下水搜寻,只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史,他有一把佩刀,曾有精通相术的人说过,这把刀“三公可佩”,吕虔认为王祥有三公之相,便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空,转太尉,封睢陵侯,到晋武帝司马炎时被任命为太保,进爵号为公。王祥临终,将此刀送给了其弟王览,王览做了司徒,进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最 *** 员,各朝名称不同,通常以太尉、司徒、司空为三公。

4椽(音chuán):放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽,则房屋很小。

5秉:持。刘伶:字伯伦,晋竹林七贤之一。他纵酒放达,逃避乱世,曾著《酒德颂》,说“惟酒是务,焉知其余”(只求喝酒,哪里还知道别的事)。餔(音bū):吃、食。糟:带有尚未过滤的渣滓的酒,也指过滤出来的渣滓。

6礼别尊卑:礼仪是用来区别地位高低的。拱北:拱卫环绕着北斗星。北,指北辰,即北斗星。势:地形、地势。朝东万水:《荀子·宥坐》记载孔子 *** 子贡问孔子,为什么见到河流就要观看?孔子讲了河流的几条优秀品质,其中有一条是:河流中途可以千回百转,但最终总是流向东方,像君子的志向。我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。

瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。春分对夏至,谷水对山涛。

双凤翼,九牛毛1,主逸对臣劳。水流无限阔,山耸有余高。

雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。

俊士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳2。

————————注释————————

1双凤翼:出白唐人李商隐《无题二首》,全诗如下:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类断蓬。”九牛毛:为“九牛一毛”的省简,出自西汉司马迁《报任安书》,文中说“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”(如果我认罪被杀掉,就好像九头牛掉了一根毛一样,与死掉一只蚂蚁有什么不同呢)?

2俊士:杰出的人才。鹓(音yuān)鸿之序:像鹓、鸿飞翔时排成的行列,喻指官员上朝的队列。鹓,传说中凤凰一类的神鸟,飞行时众鸟追随,排列有序。鸿,大雁,飞行时排成“人”字形,队列井然。殚(音dān):尽。

第二段注5,“餔”字,一本作“哺”,误。餔,《广韵》属上平十一模,律合;段玉裁《说文解字注》:“申时食也……引伸之义凡食皆曰餔。” 义工。哺,《广韵》属去声十一暮,平仄不谐;《集韵》:“与餔同。”故本字当为餔。

第二段注6,又将“北”解释为“北斗星”,大概是作者混淆了北极星和北斗星。

五 歌

山对水,海对河,雪竹对烟萝1。新欢对旧恨,痛饮对高歌。

琴再抚,剑重磨,媚柳对枯荷。荷盘从雨洗,柳线任风搓2。

饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯3。

山寺清幽,直踞千寻云岭;江楼宏敞,遥临万顷烟波4。

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1烟萝:像轻烟一样飘动着的松萝。萝,松萝,一种经常寄生在松树上的地衣类植物,外形呈丝状,蔓延下垂,随风飘荡。

2荷盘:荷叶,因形状像盘子而有此名。从:任从。柳线:垂柳的枝条。

3这是两个典故。上联出自《晋书·阮籍传》。阮籍天 *** 率真,其邻家有个漂亮的少当垆买酒,阮籍经常去他家喝酒,喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧,其丈夫也不以为怪。下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木,看见许多小孩一边唱歌一边下棋,便放下斧头在旁观看,其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西,他含在口中以后便不知饥饿。过了一会儿,小孩催他回家,王质回头一看,身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后,家里人和亲戚朋友大都己去世,一问,才知道自己离家已经几十年了。柯,斧头柄。

4寻:古代长度单位,八尺为寻。

繁对简,少对多,里咏对途歌1。宦情对旅况,银鹿对铜驼2。

刺史鸭,将军鹅3,玉律对金科4。古堤垂亸柳,曲沼长新荷5。

命驾吕因思叔夜,引车蔺为避廉颇6。

千尺水帘,今古无人能手卷;一轮月镜,乾坤何匠用功磨7。

————————注释————————

1里:古代的行政单位,据《周礼·地官·遂人》,二十五家为里,引申为街道之类的意思。

2宦(音huàn)情:作官的想法、作官的欲塑。旅况:旅途的情况。银鹿:颜真卿家童名银鹿。铜驼:铜铸造的骆驼。《太平寰宇记》卷三《洛阳县》引晋陆机《洛阳记》说:汉朝曾铸造铜骆驼二只,安置在宫殿南面一处交叉道口。

3刺史鸭:原注说,唐朝的韦应物曾任苏州刺史,爱鸭,称之为绿头公子。将军鹅:晋右军将军王羲之为大书法家,爱鹅成 *** ,《晋书·王羲之传》记载,他曾见山阴(今浙江绍兴一带) 一道士所养之鹅极美,千方求购,道士不肯,说,替我写《道德经》(即《老子》),我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好,将鹅带回去了。但唐人似乎都认为,王羲之所写的是《黄庭经》,李白《送贺宾客归越》中有“山 *** 士如相见,应写《黄庭》换白鹅”,景审《题所书黄庭经后(泥金正书)》有“金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅”,唐白居易撰、宋孔传续撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》。

4律:法令、法律。科:法律,偏重指具体的法律条文。

5亸(音朵):形容词,下垂的样子。

6这是两个典故。上联出自《世说新语·简傲》。晋人嵇康(宇叔夜)与吕安交情很好,每次想见他时,经常驾车千里前去相会,吕安也是这样。下联出自《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国,临危不惧,立了大功,回国后拜相,官位在将军廉颇之上,廉颇很不服气,经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇,总是命令车子绕道而避开他。 蔺相如的手下很不理解,蔺相如说:秦国不敢欺负赵国,就是因为赵国有廉将军和我,如果我和廉将军不团结,秦国便会乘虚而入,我要将国家的大事放在前面,而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动,便亲自到蔺相如家负荆请罪。参见卷上六鱼注。颇,在中古的平水前中只为平声歌韵字(现代汉语普通话中读上声,属仄声字),故能与仄声字“夜”构成对仗。

7月镜:月亮,因月亮似铜镜而得名。磨:古代的镜子是青铜制造的,使用时间一长,便会 因氧化生锈而照物模糊不清,需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。

霜对露,浪对波,径菊对池荷。酒阑对歌罢,日暖对风和1。

梁父咏,楚狂歌2,放鹤对观鹅3。史才推永叔,刀笔仰萧何4。

种橘犹嫌千树少,寄梅谁信一枝多5。

林下风生,黄发村童推牧笠;江头日出,皓眉溪叟晒渔蓑6。

————————注释————————

1阑(音lán):(时间)晚、(某事)快完结了。罢:停止、结束、免除。

2梁父吟:即梁父吟,也作梁甫吟,为古代乐府的楚 *** 曲的曲名,今所传古辞据说为诸葛亮所作。此处之所以要将“吟”改成“咏”,是因为前者为平生字,后者为仄声字,改成仄声字以后,方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系。楚狂:据说是春秋楚昭王时的 一位隐士,姓陆名通,《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”,故也有人说其名为接舆。

3放鹤:宋代张天骥驯养了两只白鹤,朝出暮归,张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭,苏轼为之作《放鹤亭记》。见于《经进东坡文集事略》卷51。观鹅:晋大书法家王羲之爱鹅成癖,他听说会稽(今浙江绍兴一带)有一老太太善养鹅,所养鹅中有只鹅叫声特别好听,千方求购,老太太不知购主是王羲之,始终不答应。于是王羲之特地带着亲友,驾上马车去老太太家看鹅。老太太听说著名的书法家王羲之要来她家,特地选了那只会叫的鹅做成菜款待他,王羲之知道后不禁叹惋终日。见于《晋书·王羲之传》。

4永叔:宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》,与宋祁合修《新唐书》,极有史学才能。刀笔:代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上,有错误则用刀削去再写,故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何:西 *** ,辅佐刘邦建主汉朝,功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时,萧何尽力收集秦宫内的律令图籍,掌握天下的郡县户口等情况,后来汉朝所有的律令 *** ,大都是萧何制定的。

5这是两个典故。上联出自《三国志·吴志·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株,临死前对其儿子说:这千棵橘树就是一千个木奴,不问你要衣穿要饭吃,你每年交一匹绢的赋税,剩下的还足够你使用的。下联见卷上十三元注。

6黄发:可指老人的头发或小孩的头发,此处指“村童”的头发。皓眉:白眉,人寿高则眉毛颜色变白。皓,白色。

第二段注6说,颇普通话读上声,大概是作者弄错了。

六 麻

松对柏,缕对麻1,蚁阵对蜂衙2。頳鳞对白鹭,冻雀对昏鸦3。

白堕酒,碧沉茶4,品笛对吹笳5。秋凉梧堕叶,春暖杏开花。

雨长苔痕侵壁砌,月移梅影上窗纱6。

飒飒秋风,度城头之筚篥;迟迟晚照,动江上之琵琶7。

————————注释————————

1缕(音lǚ):丝线。

2蚁阵:蚂蚁迁徙时队列整齐,故称蚁阵。蜂衙:蜂窝中,众蜂簇拥卫护着蜂王,好像下属保护着上级,故称蜂衙。

3頳(音chēng)鳞:红色的鱼。頳,红色。鳞,代指鱼。

4白堕:人名,姓刘,为南北朝时北魏河东(今山西)人,善酿酒,其酒醇美异常,名声远播, *** 贵族都以之为馈赠佳品(见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四)。后便以白堕作美酒的代称。碧沉:即绿沉,凡物之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶,一种绿茶。唐人曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至,孤吟对月烹。碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。六腑睡神去,数朝诗思清”的句子,就是形容碧沉茶味道之美的。“沈”,古同“沉”。

5笳(音jiā):汉时流行于西域一带的一种管乐器,其声悲怆,为少数民族所习用。初时卷芦苇叶为之,后来以竹管制造。

6长(音zhǎng):使……扩大、使……生长。移:使……移动。实际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。

7筚篥(音bìlì):也作觱篥,又叫悲管、笳管,也是笳一类型的管乐器,本出两域龟(音qiū)兹国,后传入中国。

优对劣,凸对凹1,翠竹对黄花。松杉对杞梓,菽麦对桑麻2。

山不断,水无涯,煮酒对烹茶。鱼游池面水,鹭立岸头沙。

百亩风翻陶令秫,一畦雨熟邵平瓜3。

闲捧竹根,饮李白一壶之酒;偶擎桐叶,啜卢同七碗之茶4。

————————注释————————

1凹(音wā):四周高中间低。中古此字有两个读音,一个是入声洽韵字,一个是平声爻韵字,此处用的是它另一个后起读音,是个平声麻韵的字。

2菽(音shū):豆类的总称。

3这是两个典故。上联出自《晋书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒,任彭泽县令后,下令全县的公田都栽上秫谷,说:“令吾常醉于酒足矣。”(让我经常喝醉酒就足够了。)其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒,酒熟吾自斟”。秫(音shú),带粘 *** 的高粱、粟谷等,可酿酒。下联出自《史记·萧相国世家》。邵平,通常写作“召平”(邵、召古音相同,此二姓都是周武王的大臣召公的后裔),秦明时广陵(今扬州一带)人,封东陵侯。秦灭亡之后,邵平在长安城东种瓜为生,瓜味甜美,人称东陵瓜。畦(音qí),田地、田陇。

4竹根:一种盛酒的器具。南北朝时庾信的《奉赵王惠酒诗》中即有“野炉然(燃)树叶, 山杯捧竹根”之句。一壶之酒:李白有“花间一壶酒,独酌无相亲”的诗句,参见卷上十一真注。擎(音qíng):向上托举。桐叶:一种盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《东坡后集》卷二《从驾景云宫诗》“病贫赐茗浮桐叶” *** 解说,当时皇上赐茶,部不用通常的荼盏,而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗。啜(音chuò):饮。卢仝(古tóng):唐朝人,号玉川子,家贫好读书,隐居不求仕进。《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗中描述饮茶之后的感觉说:“一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙灵;七碗喫不得,惟觉两腋习习清风生。”

吴对楚,蜀对巴,落日对流霞。酒钱对诗债,柏叶对松花1。

驰驿骑,泛仙槎2,碧玉对丹砂。设桥偏送笋,开道竟还瓜3。

楚国大夫沉汨水,洛阳才子谪长沙4。

书箧琴囊,乃士流活计; *** 炉茶鼎,寔闲客生涯5。

————————注释————————

1诗债:别人求诗或索取和诗,自己尚未酬答,如同欠他人之债,故称诗债。

2仙槎(音chá):在天河中浮游的竹筏木筏。晋张华《博物志》卷三:“年年八月,有浮搓来去不失期。”(每年八月,天河渡口有一木筏来去凡仙两界,从不误期。)

3这是两个典故。上联出自《梁书》卷51《处士》。南朝梁的范元琰(字伯珪,又字长玉)节 *** 高尚,为乡里所敬重。有一次,小偷越过园沟来偷他家的竹笋,元琰发觉了,担心小偷返回时掉到沟里,特地砍了棵树,偷偷地架在沟上,让小偷方便过沟。小偷看到后十分惭愧,从此之后,一乡人再也没有小偷小模的了。下联出自《晋书·孝友传》。晋人桑虞字子深,有瓜园在宅北几里之外,瓜果刚成熟,有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后,想到墙头 *** 有防盗的荆棘,小偷如果被人发现而逃跑,则有可能被刺伤,使命令看瓜的奴仆挖开墙,替偷瓜的人开出一条逃跑的路。小偷知道后,向桑虞叩头请罪,并归还所偷之瓜,而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人。

4这是两个典故。上、下联均由自《史记·屈原贾生列传》。屈原,名平,战国时楚国大夫,深受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,后遭小人诬陷,被放逐;顷襄王时再遭诲毁,被贬谪。他看到小人当权,故国日趋衰落,自己却无法挽救,伤心己极,便于农历五月初五,在湖南岳阳的汨罗江投水而死。贾谊,河南洛阳人,年少即能精通数家的学说,汉文帝召为博士,号为才子。后因政见不同而遭大臣诋毁,被贬为长沙王太傅,郁郁不得志而死。参见卷下二萧注。

5箧(音qiè):竹制的箱子,古人多用以装书。士流:读书人。活计:借以谋生的用具或手段。茶鼎:唐杜荀有诗:“牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。”寔(音shí):此字有二义,一为“是”(判断词),一通“实”(确实,副词)。单从下联来看,二义均可通;如果结合上联来看,其相对应位置的“乃”是副词,那么将其解释为“确实”更符合对仗的要求。

第二段注1,凹,据《故训汇纂》凹字条下:“凹,或作洼。”洼,《广韵》属下平九麻,《平水韵》属下平六麻。疑《声律启蒙》或据此用韵。凹,一般读作āo,《汉语大字典》说一读wā。

七 阳

高对下,短对长,柳影对花香。词人对赋客,五帝对三王1。

深院落,小池塘,晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿,绿野晋公堂2。

寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜3。

人浴兰汤,事不忘于端午;客斟菊酒,兴常寄于重阳4。

————————注释————————

1五帝:传说中上古的五位贤明的帝君,具体之人各书所言不一,如《易·系辞》说是伏羲(太皞)、神农(炎帝)、黄帝、尧、舜。《史记·五帝纪》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而《帝王世纪》则说是少昊、颛顼(高阳)、高辛、尧、舜。三王:古代二位贤明的天子,一般指夏禹王、商汤王、周文王。

2绛(音jiàng)宵句:原注说,唐明皇(玄宗李隆基)有绰宵殿。下联所说为唐裴度之事。唐宪宗时,裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功,封晋国公。文宗时,裴度因宦官专权,自知政事已不可为,便请求罢相归隐,于河南洛阳午桥种植花木万株,中建别墅,号绿野堂,与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。

3这是两个典故。《宋书·卷29·符瑞》说,南朝宋大明五年正月初一,天降大雪,右卫将军谢庄下殿 *** ,雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏,皇帝认为这是很吉祥的事,“于是公卿作《花雪诗》”。唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马,有情应温谢庄衣”,用的就是这个典故。下联出自晋朝潘岳《秋兴赋·序》:“余春秋三十有二,始见二毛。”(我 32岁那年,头上开始出现黑白相间的头发。)

4兰汤:用兰草熬出的热水。南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说:“五月五日,谓之浴兰节。”题名为隋杜公瞻的注解说:“按,《大戴礼记》曰:‘五月五日,蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰:‘浴兰汤兮沐芳华。’今谓之浴兰节,又谓之端午。”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤,热水。重阳:农历九月九日,九为阳数,月、日均为九,故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说,这天要佩带茱萸(一种香味浓烈的植物),吃果饼,饮菊花酒,可以“令人长寿”。此习俗的由来,据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载,桓景眼随费长房学道多年,一天,费长房对桓景说:“九月九 *** 家会有灾难降临,你赶快回家,叫家人将茱萸囊系在手臂土,登高饮菊花酒,可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做,到晚上回家一看,留在家中的鸡狗 *** 都死光了。于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。

尧对舜,禹对汤1,晋宋对隋唐2。奇花对异卉,夏日对秋霜3。

八叉手,九回肠4,地久对天长。一堤杨柳绿,三径菊花黄5。

闻鼓塞兵方战斗,听钟宫女正梳妆6。

春饮方归,纱帽半淹邻舍酒;早朝初退,衮衣微惹御炉香7。

————————注释————————

1尧:传说中上古时的一位贤明的帝王,号陶唐氏,故亦称唐尧。舜:传说中上古时的一位贤明的帝王,亦称虞舜。禹:远古时夏部落的首领,古典籍中认为他是夏朝的开国之君,是一位贤明的帝王,亦称夏禹。汤:商王朝的开国之君,是一位贤明的帝王,亦称天乙、商汤、成汤。

2晋:指司马炎取代三国时的魏因而建都洛阳的四晋,以及西晋被前赵灭掉之后,司马睿在建康(今南京一带)即位的东晋。宋:指南朝的宋,它是刘裕取代东晋后所建立的国家,首都亦为建康。为了区别后来赵姓所建立的北宋和南宋,故将南朝的宋称为刘宋。

3卉:百草的总名。

4八叉手:将两手相拱八次。这是一个典故,宋孙光宪《北梦琐言》卷4说,唐朝的温庭筠才思敏捷, *** 作赋,双手互相交叉八次就写好了,当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称。九回肠:因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马迁在《报任少卿书》中说,自己因替李陵辩白而遭受宫刑,忧伤难己,“是以肠一口而九回”(因此肠子一天之内屡次回转)。九,虚数,形容其多。

5三径句:此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”(与贤人交往的小路将近荒芜,但松树菊花还生长着)变化而来。晋赵岐《三辅决录·逃名》记载,西汉末,王莽专权,时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐,在院中开辟了三条小路,只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路。

6鼓:古人行军作战以鼓为号令,击鼓则进军。塞兵:守卫边塞的士兵。钟:佛寺早撞钟、暮击鼓以报时,此处以“闻钟”表示早晨。

7衮衣句:此句由唐朝贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来,贾诗全文为:“银烛熏天紫陌长,禁城 *** 晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百喘流莺绕建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王。”衮衣,古代帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服,此处指官员上朝所穿的官服。

荀对孟,老对庄1,亸柳对垂杨。仙宫对梵宇,小阁对长廊2。

风月窟,水云乡3,蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭,寒烛影煌煌4。

伍子欲酬渔父剑,韩生尝窃贾公香5。

三月韶光,常忆花明柳媚;一年好景,难忘橘绿橙黄6。

————————注释————————

1荀:指荀子。荀子名况,赵人,为儒家学派的集大成者,学者尊之为荀卿,两汉时为避汉宣帝刘询的讳,改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中。孟 :指孟子。孟子名轲,字子舆,战国时期邹人,继承了孔子的学说,在儒家学派中地位仅次于孔子,被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中。老:指老子。老子名李耳,字聃,故亦称老聃。春秋战同时期著名的思想家,著有《老子》(亦称《道德经》)。老子被道家学派奉为始祖,《老子》为道家学派的重要经典。庄:指庄子。庄子名周,战国时宋国蒙人,著名的思想家 。著《庄子》十余万言,借寓言以阐明自己的清静无为思想,尊崇老子,贬斥儒墨,和老子并列,被认为是道家学派的 *** 。到唐代被尊为南华真人,《庄子》亦称《南华真经》。

2梵宇:佛寺。梵,古印度语“清净”、“寂静”的音译词的简略形式;因佛经都用梵语(古印度语)写成,故凡与 *** 有关的事物均可称 “梵”。

3风月窟: *** 等 *** 之处。风月:喻指男女情爱之事。水云乡:水云弥漫的地方,多喻指隐者居住停留的地方。苏轼诗:“方丈仙人出渺茫,高情犹爱水云乡。”

4蔼蔼:香气浓烈馥郁的样子。煌煌:明亮的样子。

5这是两个典故。上联出自《史记·伍子胥列传》伍子指伍员(字子胥),春秋时楚国人,其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害,他亦遭追杀。伍子胥逃至江边,追兵己至,江上有一渔父渡他过江,得以逃脱。伍子胥解下宝剑,说“这把剑价值百金,送给您。”渔父说:“楚国悬赏追捕你,赏金为五万石粮食,还授予‘执圭’的爵位,难道还抵不过这价值百金的剑吗?”没有接受他的宝剑。酬,报答。下联出自《晋书·贾充传》。晋朝的韩寿仪容出众,在贾充手 *** 司空掾,贾充的小女儿贾午十分爱慕他,并偷了他 *** 珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上,被同僚们发现,报告了贾充,贾充便将贾午嫁给了韩寿。

6韶光:美好的时光,多指 *** 。橘绿橙黄:这都是秋天的景色,代指秋天。此联出自宋苏轼诗:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”

八 庚

深对浅,重对轻,有影对无声。蜂腰对蝶翅,宿醉对余酲1。

天北缺,日东生2,独卧对同行。寒冰三尺厚,秋月十分明。

万卷书客容闲客览,一樽酒待故人倾。

心侈唐玄,厌看霓裳之曲;意骄陈主,饱闻玉树之赓3。

————————注释————————

1宿醉:醉酒之后经 *** 尚未清醒的馀醉。余酲(音chéng):残余的醉意。醒,喝醉了酒。

2天北缺:《淮南子·天文训》说,天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的,西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置,共工发怒而撞垮了不周山,西北方缺了支撑物,所以“天倾西北”,“日月星辰移焉”(日月星辰都从东方升起往西边移动落下)。

3这是两个典故。上联是说唐玄宗李隆基(即唐明皇)的事。宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说,玄宗精通乐律,他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》,当时宫中经常演奏此曲,杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈,认为……奢侈。下联是说南朝陈的 *** 之君陈后主(名叔宝)的事。陈后主嗜好声乐,曾将吴歌《玉树 *** 花》按曲填词,辞藻绮丽,使男女唱和,哀艳委婉。骄,认为……骄。赓(音gēng),唱和。

虚对实,送对迎,后甲对先庚1。鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸2。

金匼匝,玉瑽琤3,玉宇对金茎4。花间双粉蝶,柳内几黄莺。

贫里每甘藜藿味,醉中厌听管弦声5。

肠断秋闺,凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕,残蟾犹照半窗明6。

————————注释————————

1后甲:是《周易》“蛊卦”中的话,原文为“后甲三日”,指甲日以后的第三天,即丁日。先庚:是《周易》“巽卦”中的话,原文为“先庚三日”,指庚日之前的第三天,亦丁日。

2鼓琴:此典出自《列子·汤问》。伯牙为春秋时楚国人,善于鼓(弹奏)琴,钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思。舍瑟:此典出自《论语·先进》。子路、冉有、公西华、曾暂(字点,故亦称曾点)四人陪着孔子,孔子问他们的志向。前三人都说了要从政,并说了从政之后自己的打算。此时曾点在弹瑟,孔子又问他,他慢慢地停止了弹瑟,“舍瑟而作”(推开瑟站了起来)说,我和他们的志向不同,我希望“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。(在晚春,春季的衣服都已经穿定了,和年轻人五六个、小孩子六七个,在沂水中洗洗 *** ,在高台舞雩上吹吹风,拖长声音唱着而回家。孔子对他大加赞赏,感叹说;“吾与点也!”(我赞同曾点的说法呀!)搏虎:即暴虎,空手和老虎搏斗。《诗经·郑风·大叔于田》中有“襢(袒)裼暴虎,献于公所”,宋代朱熹的《诗集传》说,这句的意思是光着身子(脱下上衣),徒手和虎搏斗,将老虎献给郑庄公。骑鲸:两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞,骑鲸鱼”的句子,后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客,如唐李白自称“海上骑鲸客”,宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”,此处即用此义。但也有用它代指死亡或隐逸的。

3匼匝(击kēzhā):联绵词,(金制的马络头上金丝)周绕重叠的样子。瑽琤(音cōngchēng):联绵词,形容玉撞击之声。

4玉宇:华丽壮观的宫殿,有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。金茎:指用以承托承露盘的金属铜柱。汉武帝迷信神仙之事,认为饮甘露可延年益寿,于是在建章宫铸造承露盘,铜柱高二十丈,粗七人围,上有一仙人,伸开手掌以接受天降的甘露。(见于《三辅故事》。)东汉班固《西都赋》形容它说:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”

5甘:味道好,这里做动词用,意动用法。藜藿(音líhuò): *** 所吃的两种野菜。藜,又名莱,初生时可食。藿,豆类的叶子,嫩时可食。

6凉吹:凉风。重(音chóng):多层、几层。残瞻:残月。古人认为月中有蟾蜍,故以蟾蜍代指月亮。

渔对猎,钓对耕1,玉振对金声2。雉城对雁塞,柳枭对葵倾3。

吹玉笛,弄银笙,阮杖对桓筝4。墨呼松处士,纸号楮先生5。

露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营6。

抚动琴弦,遽觉座中风雨至;哦成诗句,应知窗外 *** 神惊7。

————————注释————————

1渔:打鱼,动词。

2玉振:玉磬被敲击(发出的美妙声音),多用来喻指名声远播、文章华美或言论正大等。金声:钟被撞击发出的美妙声音,其比喻义和“玉磬”差不多。金,代指金属铸造的钟,一种打击乐器。

3雉城:城墙。雉,量词,城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉。“雉”的本义为山鸡之类的鸟,此处借其本义来与“雁”构成对仗,属于借对的一种。雁塞:据唐徐竖《初学记》卷30引南齐刘澄之《梁州记》说,梁州(今四川陕西交界一带)有雁塞山,山中有大湖,雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞。袅(音niǎo):细长柔弱的样子。葵倾:属菊科草本植物的葵类有向日的特 *** ,花总是倾向于太阳的方向。

4阮杖:((世说新语·任诞》记载,晋朝的阮脩经常拄杖步行,在杖头挂百钱,遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。恒筝:东汉桓谭字君山,遍习儒家经典,精通天文,好音乐,琴艺高超。筝,琴瑟一类的弦乐器。

5松处土:墨的别名。处士指品行高洁而不出来作官的贤人,而松为岁寒四友之首,品质高洁,再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成,故称墨为松处士。楮(音chǔ)先生:纸的别名。楮,树名,叶子像桑树,树皮纤维多而韧,古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法,称笔为毛颖(因笔为兔毛制成),称纸为楮先生。

6这是两个典故。上联所言为晋朝潘岳之事。潘岳(字安仁)任河阳(今河南境内)县令时,在县中满栽桃李,时人传为美谈。浥(音yì),润泽、使……湿润。下联所言见于《史记·绛侯周勃世家》。西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳(今陕西咸阳市西南)以备匈奴,文帝亲往慰劳 *** ,无军令而被拒之军营之外,后派使者持皇帝的诏令告知亚夫,才得进入,入军营后,皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后,文帝盛赞其军纪严明,称之为“真将军”。

7这是两个典故。上联出自《韩非子·十过》。春秋时,卫灵公去会见晋平公,平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情,平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄悲的清角之声,师旷不肯演奏,平公再三要求,于是“师旷不得己而鼓之”。弹了一曲,便有黑云从西北方涌出;弹第二曲, “大风至,大雨随之”,吹裂了帷幕,吹破了盛食物的器皿,吹毁了房上的瓦片,宾客都跑散了,平公也吓得趴在地上。遽(音jù),突然、一下子。下联所言为唐李白之事。《唐诗纪事》卷18记载,李白名声尚不太大时,其所作《乌栖曲》(一种古乐府诗)被唐代著名诗人贺知章看到,贺称赞说:“此诗可以泣 *** 神矣!”杜甫《寄李十二白二十韵》中也说李白写诗,“笔落惊风雨,诗成泣 *** 神”。这都是说他的诗句感人。泣,使……哭泣。

图文均来自 ***

龙生九子,你知道都叫什么名字吗?

龙生九子是一个成语,多用来比喻同胞兄弟的各有所长,出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。

所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。

关于九子的读音、排序,十分混乱。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。

1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头,因此琴头上便刻有它的遗像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

2. *** 睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些 *** 装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。

3.老三嘲风,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、 *** 、和行什。它们的安放有严格的等级 *** ,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

4.四子蒲牢,形似盘曲的龙,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“ *** 好鸣”的特点,把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

5.五子狻猊(suān ní),形如狮,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

6.六子霸下,又名赑屃(bì xì),平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。

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霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

7.七子狴犴(bì àn),形似虎,它平生好讼,却又有威力,狱门上部那 *** 形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

8.八子负屃(fù xì),似龙形,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢 *** ,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

9.老九螭吻(chī wěn),螭吻,又名鸱(chī)尾、鸱(chī)吻,龙形的吞脊兽,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻属水 *** ,用它作镇邪之物以避火。

其他版本:

一:赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮(tāo tiè)、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图

二:屃赑、螭吻、饕餮、蚣蝮、椒图、金猊、蒲牢、狴犴、睚眦

三:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、饕餮、狴犴、赑屃、螭吻

六安的正确读法,你读对了吗? *** 瓜片还是liuan瓜片

这次 *** 让我们重新认识两个地方的读音,鲅鱼圈和六安!鲅鱼圈被传成鱿鱼圈, *** 圈,鲸鱼圈,都被玩坏了,可以说这是是 *** 。

可是六安到底是读liuan还是 *** 这个就是要好好查字典了!六安地名读 *** 可以说是习惯,约定俗成的事。而且地方志上面也都是读 LUAN。前的新华字典上面,六,也是有两种读音,lu和liu。可是新版的新华字典上面已经没有了LU这个读音。


这次央视和前几年央视郭志坚都是读成了liuan,包括像前几年,汪涵在节目也是读成liuan,可以说主持人是严格按照新华字典上面来读的,这个本身是没有错。

作为中国十大名茶之一的六安瓜片,很多外地人都是读成了,LIUAN瓜片,一般六安当地都是读LUAN瓜片。可以说是约定俗成的事。


六安(LUAN )这样读音也是有来历的。四千多年前,为了治理洪水和驱逐三苗部落,舜、禹、皋陶率领华夏部落来到淮河流域。皋陶帮助禹建立了国家,部落联盟确定皋陶为禹的继任者,因皋陶早死而没有接任。史书载:“皋陶卒,葬之于六(音Lu,第四声,同陆)”。“禹封其少子于六,以奉其祀。”“六”和“陆”是通假字,可以互用,意思是水边的高坡。这个地方是大別山余脉,丘岗起伏,错落有致,分布在淠河两岸。根据这个地形把它称之为“六”,“六”是地形地貌,而不是一个数字。因为是皋陶后裔的封地,所以六安又称作“皋城”。舜封皋陶于六(lù),当时六安就叫六地。同时,汉武帝在平定纷争之后,取“六地平安、永不反叛”之意,置六安国,由此,六安地名延续至今。


包括像南京市六(lù)合区也常被人误读为六(liù)合的例子。对此,南京师范大学文学院古典文献专业的谢秉洪教授表示,读“lu”是出于地方文化保护,呼吁从遵循当地人的方言文化出发,应该考虑为六补上“lu”音。

声律启蒙「卷下」八庚(bāgēng)

声律启蒙【卷下】八庚(bāgēng)

深对浅,重对轻。

有影对无声。

蜂腰对蝶翅,宿醉对余酲。

天北缺,日东生。

独卧对同行。

寒冰三尺厚,秋月十分明。

万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾。

心侈唐玄,厌看霓裳之曲;意骄陈主,饱闻玉树之赓。

注音:

shēnduìqiǎn,zhòngduìqīng。

yǒuyǐngduìwúshēng。

fēn *** āoduìdiéchì,xiǔzuìduìyúchéng。

tiānběiquē,rìdōngshēng。

dúwòduìtóngxíng。

hánbīngsānchǐhòu,qiūyuèshífēnmíng。

wànjuǎnshūróngxiánkèlǎn,yīzūnjiǔdàigùrénqīng。

xīnchǐtángxuán,yānkànníshángzhīqǔ;yìjiāochénzhǔ,bǎowényùshùzhīgēng。

注释:

深浅重轻:深浅指水的深浅程度,引申为事物的轻重、大小、多少等。重轻指事物重轻、高下、分寸等,重要程度,评论影响等。例句:借问离居恨深浅,只应独有庭花知。星河明澹,春来深浅,红莲正满城开遍。皆受官禄田宅财物,各以恩深浅报之。行刑重轻,刑去事成,国强;重重而轻轻,刑至事生,国削。盖以执政之臣,天下之所瞻望,朝廷以为重轻。其为辞章可道,耻出较重轻,漠然自如。

有影无声:能见到影子,听不到声音。诗人赏月喜欢描写明月有影、月移无声。唐代白居易《湖亭望水》:久雨南湖涨,新晴北客过,日沉红有影,风定绿无波;岸没闾阎少,滩平船舫多,可怜心赏处,其奈独游何。唐代杜甫《春夜喜雨》:好雨知时节,当春乃发生,随风潜入夜,润物细无声;野径云俱黑,江船火独明,晓看红湿处,花重锦官城。例句:大地山河微有影,九天风露寂无声。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。写出无声断肠句,鹧鸪啼处竹苍苍。万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀,心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。画形於无象,造响於无声。草木之无声,风挠之鸣晓。

蜂腰蝶翅:蜂腰是诗歌八病之一,指五言诗第二字不得与第五字同声,言两头粗, *** 细,有似蜂腰。蜂腰也形容女子或者男子腰部曲线优美,非常细。蝶翅为花间飞虫,不同于蜜蜂,蝴蝶身子虽小,翅膀却大如花瓣、树叶。宋代苏轼《和孔密州五绝和流杯石上草书小诗》:蜂腰鹤膝嘲希逸,春蚓秋蛇病子云,醉里自书醒自笑,如今二绝更逢君。南朝宋谢庄字希逸,善词赋;南朝萧梁字子云,善草书隶书。表面上苏轼取笑二者诗赋、书法的不足,暗自引为同道。例句:蜂腰鹤膝嘲希逸,春蚓秋蛇病子云。香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。

宿(sù)醉馀酲(chéng):宿醉指酒后隔夜仍有醉意。馀酲指酒醉不醒,神志不清。酲本义是完成运粮差事后一醉方休。转义为大醉、醉饱、酣睡后酒醒。例句:宿醉头仍重,晨游眼乍明。烦热近还散,余酲见便醒。乍无春睡有馀酲,杏苑雪初晴。余酲未解,又复用酒。

天北缺:传说共工与颛顼争夺帝位,共工怒触不周山,天柱折,地维绝;天倾西北,地不满东南。女娲炼五色石以补天,断鳌足以立四极。例句:天倾西北,地陷东南。

日东生:太阳从东边升起。例句:日照水而 *** ,山出波而隐没,光避伏而不耀,智埋冥而难发。

独卧同行(xíng):独卧指一人独眠,泛指一人独处,表达隐士清高出尘之怀。唐代张九龄《感遇·幽人归独卧》:幽人归独卧,滞虑洗孤清,持此谢高鸟,因之传远情;日夕怀空意,人谁感至精,飞沈理自隔,何所慰吾诚。同行指同道中人在一起共同做事的愉悦感。例句:高斋今夜雨,独卧武昌城。独卧嵩阳客,三违颍水春。上士别床,中士异被,服 *** 百裹,不如独卧。醉眠秋共被,携手日同行。

寒冰三尺厚:形容某事情的发生绝非偶然,是长期积累的结果。例句:冰冻三尺非一日之寒,滴水石穿非一日之功。河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。

秋月十分明:中秋月亮圆而明。宋代洪适《生查子·八月到盘洲》:八月到盘洲,柳外寒蝉懒,一掬木犀花,泛泛玻璃盏;蟾桂十分明,远近秋毫见,举酒劝嫦娥,长使清光满。例句:明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。

万卷书容闲客览:家有万卷藏书,允许客人随意浏览,表达主人家境殷实,藏书丰富,慷慨好客。例句:门对千棵竹,家藏万卷书。读万卷书,行 *** 路。

一樽(zūn)酒待故人倾:热情待客的故友之情。清代王士祯《题秋江独钓图》 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩; 一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。例句:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

心侈(chǐ)唐玄厌看霓裳(nícháng)之曲:心侈指过分追求享乐的心态。侈指浪费、夸大、邪行、放肆等意思。唐玄即唐玄宗。霓裳(cháng)之曲即霓裳羽衣曲。典出唐玄宗开元年间,西凉节度使杨敬述把西凉的婆罗门曲献给唐玄宗,经玄宗润色并加歌词,改名为霓裳羽衣曲,配以杨贵妃的霓裳羽衣舞,表现虚无缥缈的仙境和仙女形象,深为玄宗所喜爱。安史之乱时,玄宗逃到马嵬(wéi)驿,杨贵妃被缢死,玄宗再无兴趣欣赏霓裳羽衣曲,此曲随之失传。

意骄陈主饱闻玉树之赓(gēng):赓指连续、继续。赓诗赓唱就是以诗歌相赠答。典出南朝陈后主陈叔宝,在位时大建宫室,生活奢侈,天天与妃嫔、文臣游宴, *** 《玉树 *** 花》、《临春乐》等艳词取乐。隋朝兵马逼近江岸时,恃长江天险,不以为意,继续娱乐侈靡。不久,隋军攻入建康(今南京),陈后主被俘,陈朝灭亡,《玉树 *** 花》遂被视为 *** 之音。南北朝陈国陈叔宝《玉树 *** 花》:丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城,映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎;妖姬脸似花含露,玉树流光照 *** ,花开花落不长久,落红满地归寂中。例句:元和赓唱今犹古,此乐情怀岂有涯。滞留不见荣华事,空作赓诗第七人。清暇之官,知作书法赓诗而已,外此非所问也。轻车何草草,独唱 *** 花,玉座谁为主,徒悲张丽华。烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家,商女不知 *** 恨,隔江犹唱 *** 花。

虚对实,送对迎。

后甲对先庚。

鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸。

金匼匝,玉瑽琤。

玉宇对金茎。

花间双粉蝶,柳内几黄莺。

贫里每甘藜藿味,醉中厌听管弦声。

肠断秋闺,凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕,残蟾犹照半窗明。

注音:

xūduìshí,sòngduìyíng。

hòujiǎduìxiāngēng。

gǔqínduìshěsè,bóhǔduìqíjīng。

jīnkězà,yùcóngchēng。

yùyǔduìjīnjīng。

huājiānshuāngfěndié,liǔnèijǐhuán *** īng。

pínlǐměigānlíhuòwèi,zuìzhōn *** àntīngguǎnxiánshēng。

chángduànqiūguī,liángchuīyǐqīnchóngbèilěng,mèngjīngxiǎozhěn,cánchányóuzhàobànchuāngmíng。

注释:

虚实送迎:虚假和真实,多指对方的内部情况或势力。送往和迎来,指文笔的宕开与承接。例句:安危在是非,不在於强弱,存亡在虚实,不在於众寡。事有虚实,法有是非。来时浦口花迎入,采罢江头月送归。两州送迎,旌旗舳舰,官吏锦绣,相属於道。胥徒费簿领,使客烦送迎。其控引情理,送迎际会,譬舞容廻环,而有缀兆之位,歌声靡曼,而有抗坠之节也。

后甲先庚:语出《易经》:天干排序,甲为天干之首,后甲指甲后三日,先庚指庚前三日,均为丁日,丁日是吉日,故后甲对先庚。先甲三日为辛日,后庚三日为癸日,也是吉日。在语言上后甲也指下午,先庚也指颁布命令前先行申述。例句:甲,日之始,事之端也;先甲三日,辛也,后甲三日,丁也。先庚三日,后庚三日,吉。庆期符后甲,元日际初辛。退思常后已,下令必先庚。

鼓琴舍瑟:弹琴和放下瑟。有一次孔子让 *** 们说出各自的理想,听完子路、冉求、公西华三人治国志向后,又问曾皙(又称曾点,字子皙,曾参之父),点正在弹瑟,听老师发问,舍瑟而作曰(放下瑟站起来说):暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也。例句:我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。

搏 *** 鲸:与虎搏斗,骑着鲸鱼。搏虎比喻有勇力或气势磅礴,多形容勇猛过人者。骑鲸比喻隐遁或游仙。例句:晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。清兴无涯腾八表,骑鲸踏破赤城霞。人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。

金匼匝(kězà):金制的马笼头,也指罩在灯上的金丝络。匼匝指周匝、环绕。匼指古代的一种头巾。匝是周的意思,环绕一周叫一匝。在古音中,匼为上声,匝为入声,都不是平声字(kēzā),从对仗角度,应读(kězà)。例句:马头金匼匝,驼背锦模糊。宫中镫多镂金匼匝,虽烜丽而炬不外达。参差树若 *** ,匼匼云如抱。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。乱流灇(cóng小水流入大水)大壑,长雾匝高林,林际无穷极,云边不可寻。

玉瑽琤(cōngchēng):玉石等碰撞发出的声音,形容乐声柔晰,水声清脆明快。今多写作琮琤。瑽形容佩玉相撞的声音。琤是玉器相击声,也指一种琴,形容琴声或水流声。例句:前溪忽调瑟,隔林寒琮琤。竹影金锁碎,泉声玉琮琤。瑽琤听奔溜,巷陌成深溪。玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。山势北蟠龙偃蹇,泉声东漱玉瑽琤。迸琼珠万颗瑽琤,间骊珠一串分明。中山君长搓手迎,道旁张乐声瑽琤。

玉宇金茎:玉宇是用玉建成的殿宇,指华丽宏伟的宫殿,也指神仙的住所,或指宇宙。金茎是汉武帝所建承露盘的铜柱,也指承露盘或盘中的露。例句:耽耽玉宇龙缠栋,蔼蔼金铺兽啮环。玉宇璇阶,云门露阙。玉宇来清风,罗帐延秋月。玉宇淡悠悠,金波彻夜流。玉宇无尘,银河泻露。金坛玉宇,是众妙之游遨;丹崖翠幄,信灵人之响像。蓬莱高阙对南山,承露金茎霄汉间。香飘玉鼎晴烟细,日照金茎丽影移。霞觞味并金茎赐,彩袖香从玉殿分。

花间双粉蝶:成双成对的粉蝶在花丛中飞舞。晚唐五代时期后蜀赵崇祚所编词集《花间集》,收辑温庭筠、韦庄等十八人500首词作,内容多为歌咏旅愁闺怨、 *** 离恨,局限于男女燕婉之私,因此被称为花间词派。宋代周密《四字令拟花间》:眉消睡黄,春凝泪妆,玉屏水暖微香,听蜂儿打窗;筝尘半妆,绡痕半方,愁心欲诉垂杨,奈飞红正忙。宋代贺铸《步花间》:凭陵残醉步花间,风绰佩珊珊,踏青解红人散,不耐日长闲;纤手指,小金环,拥云鬟,一声水调,两点春愁,先占眉山。例句:花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。粉蝶 *** 欲暮,寂寞闲庭户,粉蝶双双穿槛舞,帘卷晚天疏雨。碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊,千古传颂生生爱,山伯永恋祝英台。

柳内几黄莺:几只黄莺在柳条间欢唱穿梭。黄莺即黄鹂鸟,通体金 *** ,鸣声圆润,清脆悦耳,燕语莺音,优美动听。古人把黄莺鸣啭称为莺歌、黄簧,是诗人经常歌咏的对象。例句:春日载阳,有鸣仓庚。骥子春犹隔,莺歌暖正繁。漠漠水田飞白鹭,夏木阴阴啭黄莺。映阶碧草自 *** ,隔叶黄鹂空好音。两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。香风满阁花满树,树树树梢啼晓莺。黄莺乱啼门外柳,雨细清明后。

贫里每甘藜藿(líhuò)味:贫困时,天天吃粗劣的食物也觉得味道甘美。蔾藿指蔾草和豆叶等野菜,泛指粗劣的食物,也指贫贱的人。例句:河上有丈人,纬萧弃明珠,甘彼藜藿食,乐是蓬蒿庐。 粝粢之食,藜藿之羹。我辈饱藜藿,散发从箕颍。故藜藿弥原,而芝英不世,枳棘被野,而寻木间秀。藜藿应见弃,势位乃为亲。

醉中厌听管弦(xián)声:酒醉时,昏昏欲睡而不想听管弦之声。管弦指管乐器 *** 乐器,泛指乐器,也指管弦乐。宋代刘宰《醉中》:一樽绿酒与君同,且喜荷香送晚风,四座尽倾谈柄白,满筵不用舞裙红。例句:憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦,歌筵畔,先安簟(diàn)枕,容我醉时眠。厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。长物吾家少,樽罍(léi)伴管弦。三千珠履盈阶陛,十二金钗列管弦。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。溪边物色宜图画,林伴莺声似管弦。千里桑麻绿荫城,万家灯火管弦清。

肠断秋闺凉吹已侵重(chóng)被冷:肠断形容极度悲痛。秋闺指秋日的闺房,是易引秋思之所。凉吹指冷风。侵本义渐进。重被指多层被褥。重指再、多、层、反覆之意。南北朝梁国陈国阴铿《秋闺怨诗》:独眠虽已惯,秋来只自愁,火笼恒暖脚,行障镇床头;眉含黛俱敛,啼将粉共流,谁能无别恨,唯守一空楼。唐代郑愔《秋闺》:征客向轮台,幽闺寂不开,音书秋雁断,机杼夜蛩催;虚幌风吹叶,闲阶露湿苔,自怜愁思影,常共月裴回。例句:凄音休怨乱,我已先肠断。异乡易得离愁病,妙 *** 难医肠断人。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。肠断未忍扫,眼穿仍欲归,芳心向春尽,所得是沾衣。声罪致讨曰伐,潜师掠境曰侵。竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城,秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽,佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

梦惊晓枕残蟾犹照半窗明:梦惊指睡觉时突然醒来。晓枕指清晨的枕头。残蟾指黎明时即将消失的月亮。宋代范成大《晓枕》:煮汤听成万籁,添被知是五更,陆续满城钟动,须臾後巷鸡鸣,卧闻赤脚鼾息,乐哉栩栩蘧蘧。宋代陈造《晓枕》:铜丸惊破将军梦,银箭催登朝士车,老朽布衾酣晓暖,晨乌夜鹤莫愁予。例句:养疏慵梦惊俗态,浮云富贵虚矫。华胥梦,怕 *** 惊晓枕,疏窗惟月来闯。残蟾落,晓钟鸣,羽化觉身轻。残蟾明远照,正一番霜讯,四山秋老,孤村带清晓,有鸣鞭归骑,乱林啼鸟,青帘缥缈。

渔对猎,钓对耕。

玉振对金声。

雉城对雁塞,柳袅对葵倾。

吹玉笛,弄银笙。

阮杖对桓筝。

墨呼松处士,纸号楮先生。

露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营。

抚动琴弦,遽觉座中风雨至;哦成诗句,应知窗外 *** 神惊。

注音:

yúduìliè,diàoduìgēng。

yùzhènduìjīnshēng。

zhìchéngduìyànsāi,liǔniǎoduìkuíqīng。

chuīyùdí,nòn *** ínshēng。

ruǎnzhàngduìhuánzhēng。

mòhūsōngchǔshì,zhǐhàochǔxiānshēng。

lùyìhǎohuāpānyuèxiàn,fēngcuōxìliǔyàfūyíng。

fǔdòngqínxián,jùjiàozuòzhōngfēn *** ǔzhì;échéngshījù,yìngzhīchuāngwàiguǐshénjīng。

注释:

渔猎钓耕:渔猎本义捕鱼打猎,也指掠夺、窃取、贪逐美色、泛览、涉猎等。钓耕指渔人和农夫,泛指平民。例句:渔猎取薪,蒸而为食。遨游必名教,渔猎唯图史。渔猎百家,披寻万古。渔猎前作,戕贼文史。以驰骛奔趋为良图,以剽窃渔猎为捷径。古来盛名士,多是起钓耕。

玉振金声:玉振指磬声振扬。金声指金石声、钲声、钟声,也指对人声音的美称、恭敬的声音,比喻美好的声誉。玉磬 *** ,响声悠扬,比喻文辞声调铿锵,也常用来比喻圣贤功名远扬。例句:孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。英英夫子,灼灼其儁,飞辩摛藻,华繁玉振。唯天子建中和之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。醉中篇什金声在,别后音书锦字空。腰佩白玉环,手掷金声赋。金声齐雅颂,玉尺辨毫厘。玉质幼彰,金声夙振。玉貌承严训,金声称上才。

雉城雁塞:雉城指城墙,古代计算城墙面积,长三丈,高一丈为一雉。雉是一种鸟,又名 *** ,飞不过三丈,所以古代以雉作为计算城墙长度的单位。雁塞指梁州(今陕西汉中一带)雁塞山,传说此山有大池水,雁栖集之,故名雁塞山,后用雁塞泛指北方边塞。例句:鸳瓦雉城,谯门画戟,蓬莱燕阁三休。全师出雁塞,百战运龙韬。

柳袅葵倾:柳袅指柳枝随风摆动,袅袅生姿。葵倾指葵花向日而倾,所以又名向日葵,常用以比喻向往渴慕之情或对上赤心趋向之意。例句:玉楼明月长相忆,柳丝袅娜春无力。赏月延秋桂,倾阳逐露葵。心但葵倾,跡犹匏系。千官云拥,群后葵倾。念隐忧漆室效葵倾,鉴先几曲突徙薪情。

吹玉笛:笛子是我国最古老的乐器,最早以骨管制成,后来为竹子取代,古诗词中的玉笛只是对 *** 精美竹笛之美称。例句:黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。玉笛凌秋韵远汀,谁家少女倚楼听。玄宗贵妃嬉玉笛,合奏仙乐紫云回。敦煌女伎持玉笛,凌空驾云飞天去。

弄银笙:银笙也不是用银子来 *** 的吹奏乐器,是银字笙,以银作字,饰其音节。例句:银字笙调,心字香烧。桂酒寒无醉,银笙冻不流。玉斝挥无算,银笙度更迟。旋炙银笙先按拍,海棠花下合梁州。

阮杖桓筝:西晋阮籍之侄阮脩(xiū,通修),精通易经、老子,善清谈,不求做官,常肩头负杖步行,以百钱挂于杖头,遇到酒肆则入店独饮。西晋江州刺史桓伊,是个音乐天才,善弹筝吹笛,被后世尊为笛圣,是古曲《梅花三弄》的作者。在一次宴饮上,桓伊弹筝歌《怨诗》:为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,乃有见疑患。这种方式为遭受晋武帝猜忌,而重臣 *** 当席落泪,武帝心生愧意。

墨呼松处士:处士指有才学而隐逸不愿为官的人。好墨多用松木不完全燃烧凝结而成的墨色烟灰制成,故称松烟墨,雅称墨为松处士。例句:墨出青松烟,笔出狡兔翰。

纸号楮(chǔ)先生:楮指构树,皮可制桑皮纸,先有楮,后生纸,雅称纸为楮先生。例句:翦裁不惜楮先生,要护高人雪屋眠。

露浥(yì)好花潘岳县:露浥像甘露一样湿润。典出西晋潘岳任河阳(今河南孟津)县令时,在全县广植桃李,好花绚烂,万民称赞,并称河阳为潘岳县。

风搓细柳亚夫营:风搓像柔风一样抚弄。典出西汉文帝时,匈奴犯汉,文帝派河内太守周勃之子周亚夫为将军,屯兵于细柳营(今陕西咸阳西南)御敌,军纪严整。

抚动琴弦遽(jù)觉座中风雨至:遽指急速。典出春秋时期晋大夫、著名乐师师旷,生而无目,故自称盲臣、瞑臣,博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强,以师旷之聪闻名于世。有一次,晋平公问他:没有比清徵更悲凉的乐调吗。师旷说:清徵不如清角。平公让他奏清角,师旷说:君德薄,听之会遭灾祸。平公执意要听,师旷乃奏。一奏而有玄云从西北方起;再奏大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,隳廊瓦。平公吓得伏于廊下,随之晋国大旱三年,平公病倒。

哦(é)成诗句应知窗外 *** 神惊:哦指吟。唐代李白《乌栖曲》,描写吴王夫差由发奋图强、振兴吴国,到兴建姑苏台、迷恋西施,导致 *** 的史鉴。贺知章读《乌栖曲》赞曰:此诗可以泣 *** 神矣!杜甫曰:笔落惊风雨,诗成泣 *** 神。

千古美文,收藏背熟!注音版《洛神赋》全文(附注释译文)

《洛神赋》简介:

曹植(1 *** 年-232年12月27日)字子建,是建安时期最杰出、最有 *** *** ,对后世影响更大的一位文学家,也是当时文坛的主要领袖之一。曹植一生写了很多的赋,其中最著名的当为《洛神赋》。这篇赋写作者经过洛水时,与洛水女神产生了爱慕之情,但终因神人相隔不能结合,最后怅然而别。这篇赋想象丰富,描写细腻,辞藻华丽,情意 *** ,具有极强的艺术感染力和很高的美学价值,是千百年来脍炙人口的名篇佳作。

原文及注音:

黄初三年,余朝(cháo)京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:

余从京域,言归东藩(fán)。背伊(yī)阙(què),越轘(huán)辕(yuán),经通谷,陵景山。日既西倾,车殆(dài)马烦。尔乃税驾乎蘅(héng)皋(gāo),秣(mò)驷(sì)乎芝田,容与乎阳林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇(hài),忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日(shì)乎?其状若何?臣愿闻之。”

余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜(yào)秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙(fú)蕖(qú)出渌(lù)波。秾(nóng)纤(xiān)得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延(yán)颈秀项(xiàng),皓质呈露。芳泽无加,铅华弗(fú)御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐(lài),靥(yè)辅承权。瑰(huán)姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥(ěr)瑶(yáo)碧之华琚(jū)。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履(lǚ),曳雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼兮,步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。

于是忽焉纵体,以遨(áo)以嬉(xī)。左倚采旄(máo),右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍(duān)濑(lài)之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要(yāo)之。嗟佳人之信修,羌(qiāng)习礼而明诗。抗琼(qióng)[王弟]以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。

于是洛灵感焉,徙倚(yǐ)彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦(sǒng)轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅(héng)薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢(tà),命俦(chóu)啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿(gūi)之猗(yī)靡兮,翳(yì)修袖以延伫(zhù)。体迅飞凫(fú),飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄(miǎn)流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕(xíe)逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔(yī),鲸(jīng)鲵(ní)踊(yǒng)而夹毂(gǔ),水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈,纡(yū)素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂(mèi)以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策,怅盘桓而不能去。

注释:

<1>洛神:传说古帝宓(fú)羲氏之女溺死洛水而为神,故名洛神,又名宓妃。

<2>黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。

<3>京师:京城,指魏都洛阳。

<4>济:渡。洛川:即洛水,源出陕西,东南入河南,流经洛阳。

<5>斯水:此水,指洛川。

<6>宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

<7>京域:京都地区,指洛阳。

<8>言:语助词。东藩:东方藩国,指曹植的封地。黄初三年,曹植被立为鄄(juàn)城(即今山东鄄城县)王,城在洛阳东北方向,故称东藩。

<9>伊阙:山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南。

<10>轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。

<11>通谷:山谷名。在洛阳城南。

<12>陵:登。景山:山名,在今偃师县南。

<13>殆:通“怠”,懈怠。一说指危险。烦:疲乏。

<14>尔乃:承接连词,于是就。税驾:停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅的河岸。蘅,杜蘅,香草名。皋,岸。

<15>秣驷:喂马。驷,一车四马,此泛指驾车之马。芝田:种着灵芝草的田地,此处指野草繁茂之地。一说为地名,指河南巩县西南的芝田镇。

<16>容与:悠然安闲貌。阳林:地名。

<17>流眄:纵目四望。眄,斜视。一作“流盼”,目光流转顾盼。

<18>精移神骇:神情恍惚。骇,散。

<19>忽焉:急速貌。思散:思绪分散,精神不集中。

<20>殊观:少见的异常现象。

<21>岩之畔:山岩边。

<22>援:以手牵引。御者:车夫。

<23>觌(dí):看见。

<24>“翩若”二句:翩然若惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙。翩,鸟疾飞的样子,此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿,惊飞的鸿雁。婉,蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。

<25>“荣曜(yào)”二句:容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的松树。荣,丰盛。曜,日光照耀。华茂,华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。

<26>“仿佛”二句:时隐时现象轻云遮住月亮,浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛,若隐若现的样子。飘飖,飞翔貌。回,回旋,旋转。这两句是写洛神的体态婀娜,行动飘忽。

<27>皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。

<28>迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。

<29>秾:花木繁盛。此指 *** 丰腴。纤:细小。此指 *** 苗条。

<30>修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。

<31>“肩若”二句:肩窄如削,腰细如束。削成,形容两肩瘦削下垂的样子。约素,一束白绢。素,白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。

<32>延、秀:均指长。颈:脖子的前部。项:脖子的后部。

<33>皓:洁白。呈露:显现,外露。

<34>“芳泽”二句:既不施脂,也不敷粉。泽,润肤的油脂。铅华,粉。古代烧铅成粉,故称铅华。不御,不施。御,用。

<35>云髻:发髻如云。峨峨:高耸貌。

<36>联娟:微曲貌。

<37>“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。

<38>眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。

<39>靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。

<40>瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。

<41>仪:仪态。闲:娴雅。

<42>绰:绰约,美好。

<43>奇服:奇丽的服饰。旷世:举世唯有。旷,空。

<44>骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。

<45>璀粲:鲜明貌。一说为衣动的声音。

<46>珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。

<47>翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。

<48>践:穿,着。远游:鞋名。文履:饰有花纹图案的鞋。

<49>曳:拖。雾绡:轻薄如雾的绡。绡,生丝。裾:裙边。

<50>微:轻微。芳蔼:香气。

<51>踟蹰:徘徊。隅:角。

<52>“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。

<53>采旄(máo):彩旗。采,同“彩”。旄,旗竿上旄牛尾饰物,此处指旗。

<54>桂旗:以桂木做旗竿的旗,形容旗的华美。

<55>攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。

<56>湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。

<57>“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。

<58>“无良媒”二句:没有合适的媒人去通接欢情,就只能借助微波来传递话语。微波,一说指目光。

<59>诚素:真诚的情意。素,同“愫”,情愫。

<60>要:同“邀”,约请。

<61>信修:确实美好。修,美好。

<62>羌:发语词。习礼:懂得礼法。明:善于言辞。这句意指有很好的文化教养。

<63>抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。

<64>“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。

<65>眷眷:依恋貌。款实:诚实。

<66>斯灵:此神,指宓妃。我欺:即欺我。

<67>交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何 *** ,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。

<68>狐疑:疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑。

<69>收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。

<70>申:施展。礼防:礼法,礼能防乱,故称礼防。自持:自我约束。

<71>徙倚:留连徘徊。

<72>“神光”二句:洛神身上放出的光彩忽聚忽散,忽明忽暗。

<73>竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。

<74>椒途:涂有椒泥的道路,一说指长满香椒的道路。椒,花椒,有浓香。

<75>蘅薄:杜蘅丛生地。流芳:散发香气。

<76>“超长吟”二句:怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。超,惆怅。永慕,长久思慕。厉,疾。弥,久。

<77>众灵:众仙。杂沓:纷纭,多而乱的样子。

<78>命俦啸侣:招呼同伴。俦,伙伴、同类。

<79>渚:水中高地。

<80>翠羽:翠鸟的羽毛。

<81>南湘之二妃:指娥皇和女英。据刘向《列女传》载,尧以长女娥皇和次 *** 英嫁舜,后舜南巡,死于苍梧。二妃往寻,自投湘水而死,为湘水之神。

<82>汉滨之游女:汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女。

<83>“叹匏瓜”二句:为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜,星名,又名天鸡,在河鼓星东。无匹,无偶。牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。

<84>袿(guī):妇女的上衣。猗(yī)靡:随风飘动貌。

<85>翳(yì):遮蔽。延伫:久立。

<86>凫:野鸭。

<87>“凌波”二句:在水波上细步行走,溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌,踏。尘,指细微四散的水沫。

<88>难期:难料。

<89>“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。

<90>“气若”句:形容气息香馨如兰。

<91>屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。

<92>冯(píng)夷:传说中的水神。

<93>女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。

<94>“腾文鱼”二句:飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾,升。文鱼,神话中一种能飞的鱼。警乘,警卫车乘。玉銮,鸾鸟形的玉制车铃,动则发声。偕逝,俱往。

<95>六龙:相传神出游多驾六龙。俨:庄严的样子。齐首:六龙齐头并进。

<96>云车:相传神以云为车。容裔:即“容与”,舒缓安详貌。

<97>鲸鲵(ní):即鲸鱼。水栖哺乳动物,雄者称鲸,雌者称鲵。毂(gǔ):车轮中用以贯轴的圆木,这里指车。

<98>沚:水中小块陆地。

<99>“纡素领”二句:洛神不断回首顾盼。纡,回。素领,白皙的颈项。清扬,形容女 *** 清秀的眉目。

<100>交接:结交往来。

<101>盛年:少壮之年。莫当:无匹,无偶,即两人不能结合。

<102>“抗罗袂”二句:举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗,举。袂,衣袖。浪浪,水流不断貌。

<103>“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。

<104>效爱:致爱慕之意。

<105>明珰:以明月珠作的耳珰。

<106>“虽潜”二句:虽然幽居于神仙之所,但将永远怀念着君王。潜处,深处,幽居。太阴,众神所居之处。君王,指曹植。

<107>“忽不悟”二句:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟,不见,未察觉。所舍,停留、止息之处。宵,通“消”,消失。蔽光,隐去光彩。

<108>背下:离开低地。陵高:登上高处。

<109>遗情:留情,情思留连。想象:指思念洛神的美好形象。

<110>灵体:指洛神。

<110>上溯:逆流而上。

<112>长川:指洛水。

<113>耿耿:心神不安的样子。

<114>“揽騑辔”二句:当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。騑(fēi),车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖,此泛指驾车之马。辔,马缰绳。抗策,犹举鞭。盘桓,徘徊不进貌。

翻译:

黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:

我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”

我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如 *** 间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。

我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。

这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动 *** 的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。

这些带鱼的生僻字,你认识几个,一个字就是一种鱼

日本是岛国,四面环海,日本 *** 十分喜欢吃鱼,那么这些鱼字旁的汉字你能读出几个呢?这篇文章就为大家总结了一些很难读的鱼字旁汉字。


鲹(shēn)

日语读作:あじ。是包含在鲹科鲹亚科的鱼类的总称。在日本多指这当中的一种真鲹(即日本常食用的一种竹荚鱼),但是还有其它很多种类。在世界各地的热带、温带地区被捕来食用。


鮟鱇(ān kāng)

日语读作:あんこう。之一个解释是类属于鮟鱇目当中的鮟鱇科鱼的日语总称。但是,也指鮟鱇目全体。再者,也有特指在鮟鱇科当中用于食用的鱼的情况。


鯆(bū)

日语读作:いるか。是所属于哺乳纲鲸偶蹄目鲸类齿鲸亚目的种类当中相比较而言小型的种类的总称(区别在分类上不是很明确)。



鰯(ruò)?鰮(wēn)?鰛(wēn)

日语读作:いわし。鲱科当中的真鰯、润目鰯、片口鰯科当中的片口鰯的总称。除了食用之外,还可以做成沙丁鱼油,再者,做成肥料、饲料。



鮇(wèi)

日语读作:いわな。鲑科鮇属的淡水鱼。与山女鱼一同作为日本 *** *** 的溪流鱼而为人熟知,作为溪流垂钓和钓鱼运动的对象十分具有人气。



鱓(shàn)

日语读作:うつぼ。与鳗鱼相似,但更扁平,嘴更尖,是类属于鱓科的海水鱼。长度可达60cm。牙齿锋利,咬力大。 *** 和茶色相交的条形花纹,表皮结实,可 *** 鞣革。



鳐(yáo)

日语读作:えい。是所属于板鳃亚纲的软骨鱼类当中鳃裂位于身体下面的鱼类的总称。



鳅(qiū)

日语读作:かじか。所属于鲉形目鳅科的鱼类。根据地区不同,也有时候与其它鲨科的鱼一同被称为“ゴリ(杜父鱼)”、“ドンコ(钝子)”。体色从淡褐色到暗褐色,根据地域的变化颜色丰富。



鯑(xī)

日语读作:かずのこ。也就是鲱鱼的鱼卵。



鲣(jiān)

日语读作:かつお。所属于鲈形目鲭科的鱼类的一种。是生活于暖海 *** 、外洋 *** 的大型肉食鱼。



魳(zā)

日语读作:かます。所属于鲈形目鲭亚目魳科的鱼类的总称 。魳科只由魳属一个属构成,记载了大鳞魣等至少21种鱼类。



鲽(dié)

日语读作:かれい。所属于鲽科的海水鱼。身体扁平成卵形。一般,两只眼睛都位于身体的右侧。有眼睛的那一侧体色是黑色,会根据周围的颜色迅速改变。另一面为白色。经常在海底的沙土上将黑色的一面置于上面躺卧着。



鲸(jīng)

日语读作:くじら。所属于哺乳类鲸目,或者是鲸偶蹄目的鲸凹齿类的水生动物的总称,从它的形态可以大致分为鲸鱼和须鲸。



鮗(dōng)

日语读作:このしろ。所属于鲱形目鲱科的鱼类。是生活在 *** 的内湾的海水鱼,被捕来食用。



鲑(guī)

日语读作:さけ。所属于鲑形目鲑科鲑属的鱼类。



鰆(chūn)

日语读作:さわら。所属于鲈形目鲭科的海水鱼的一种。是身体细长的大型肉食鱼类,被捕来食用。是伴随着成长改变称呼为サゴシ(青箭鱼)(也被称为サゴチ、40-50cm)、ナギ(50-60cm)、サワラ(60cm以上)的出世鱼。



鯱(hǔ)

日语读作:しゃち。是所属于鲸目齿鲸亚目真海豚科鯱属的动物。



鲈(lú)

日语读作:すずき。是所属于鲈形目鲈形亚目鲈形科的鱼类。是生活在靠近海岸以及河川的大型肉食鱼,被当作食用和垂钓的对象十分具有人气。是随着成长改变称呼的出世鱼。



鯣(sī)日语读作:するめ。将乌贼的内脏去除之后风干的食品。

鯣烏賊

日语读作:するめいか。柔鱼科的鱿鱼。躯干长约30cm。躯干尖端有一个菱形的鱼鳍。体表具有很多红褐色的色素胞,让它收缩后可以改变体色。产于日本近海,可做成刺身、乌贼干、腌咸的鱼肉。



鳕(xuě)

日语读作:たら。是所属于鳕形目鳕科当中的鳕亚科的鱼类的总称。是分布在位于北半球的寒冷的海域的肉食 *** 底生鱼,包含很多作为重要水产资源的鱼类。在日本近海的北日本沿岸分布着真鳕、介 *** 鳕、冰下鱼这3属3种。



鲶(nián)?魸(piàn)

日语读作:なまず。是所属于鲶形目鲶科的硬骨鱼类的一种。是生活在日本、中国、 *** 半岛等 *** 的河川和湖沼当中的肉食 *** 淡水鱼。



鰊(liàn)

日语读作:にしん。是鲱形目鲱科的海水鱼。别名为春告魚(はるつげうお)。



鲨(shā)(虾虎鱼)

日语读作:はぜ。是所属于鲈形目虾虎科的鱼类的总称。大多全身长达十多厘米。体呈圆柱形,眼睛排列在头上部。腹部平坦,左右腹鳍并成一体,形成了一个吸盘状的结构的情况比较多。居住在河口的海水与淡水的混合水域和海水、淡水的水底。



鰰(shén)?鱩(léi)

日语读作:はたはた。是在日本主要位于日本海一侧的被食用的秋田县的县鱼。除了可以做水煮鱼和烤鱼之外,还可以晾成鱼干、腌制、做酱菜等,还可以加工制成被称为“しょっつる”的鱼酱。它的鱼卵被称为“ブリコ”。



魬(bǎn)

日语读作:はまち。是(关西地方)的鰤鱼的幼鱼。全长为20~40cm。在关东与大小无关,是指养殖的鰤鱼。



鳢(lǐ)

日语读作:はも。是所属于鳗形目鳢科的鱼类的一种。



鳇(huáng)

日语读作:ひがい。是鲤科的淡水鱼。雌 *** 为金 *** 。雄 *** 头为黑色,背部为淡 *** ,在繁殖期头部变为樱花色,鳃盖骨变为绿色,十分美丽。食用。



鲆(píng)

日语读作:ひらめ。所属于鲽形目鲽亚目鲽科的鱼类的一种。广义上是指所属于鲆科和大鳞短额鲆科的鱼类的总称。有眼侧(有眼睛的那一侧)是身体的左侧,在日本以“左鲆鱼右鲽鱼”来区分鲽类。



鲋(fù)

日语读作:ふな。是所属于鲤形目鲤科鲤亚科鲋属的鱼类的总称。是广泛分布于欧亚 *** 的鱼类的一种。



鰤(shī)

日语读作:ぶり。是所属于鲈形目鲹科的海水鱼的一种。是生活在西北太平洋的一种回游 *** 的大型肉食鱼。在日本是重要的食用鱼,与各地的文化和产业有着密切的联系。



鲻(zī)?鰡(liú)

日语读作:ぼら。是所属于鲻形目鲻科的鱼类的一种。是基本在广泛分布在全世界的热带、温带的大型鱼类,是在海边能见到的人们身边的鱼类的一种。被捕来食用。



鲔(wěi)

日语读作:まぐろ。是所属于鲭科金枪鱼属的硬骨鱼类的总称。是暖海 *** 、外洋 *** 、回游 *** 的大型肉食鱼类,以日本为首在世界各地作为重要的食用鱼被捕来食用。



鳟(zūn)?鮅(bì)

鲸鱼的拼音,鲸鱼的祖先是什么动物-第1张图片-

日语读作:ます。是所属于鲑形目鲑科,日语名为“マス”的鱼,再者,在日本一般是指被称为“鲑类(白鲑(也就是鲑鱼)、红鲑、帝王鲑等)”以外的鲑科的鱼类的总称。



鮴(xiū)

日语读作:めばる。①淡水鱼·杜父鱼的别名。②暗缟虾虎鱼和苇登等,小型虾虎鱼的总称。


W字母的发音是怎么来的?你所不知道W字母的发音故事!

英语26个字母是象形字母吗?记忆英语单词的根本 *** *** !

paw和claw谁是爪,谁是爪子?W字母的发音是怎么来的?今天我们来学习W字母的形、声、义来解决心中的疑惑!从而对象形记忆法有个深刻了解。

Ww字母之形

W字母的大小写

Ww字母之声:<′d∧blju:>

从书写看W是双V组成,实际上W是由V派生而来,严格来讲应读作double V。为什么读作double U呢?那是因在几个世纪以前V和U一直不分,U可以当做V,V可以当做U,直至最终W读成了double U( ),人们把 两个音合二为一成了w字母的音标<′d∧blju:>,因音节划分规则:d∧b组成一个音节,后面lju:组成一个音节,故W最后读成这两个音节的读音。知晓它的发音来龙去脉,再也不会发错音了!

Ww字母之本义:指水波浪形态

W象形水浪的轮廓

Ww字母之引申义:

1. 字母 W w 水波浪引申为水、喻事物弯曲、起伏、不稳定、连绵不绝:

a) water :w表水,水供给动物或人(a)、树(t)使用,水是明亮(e)哗哗流水声(r),组合引申义意:n.水;海水;雨水。(大脑瞬间想象单词water与水的象形联系)相关组合词:watermelon:西瓜

water

b) whale :生活在水w里的动物a,又长l又高h,又明亮e,组合引申义:n. 鲸(大脑瞬间想象单词whale与鲸鱼的象形联系)

whale

c) whole=w+hole,水w在hole(n.洞,孔)里,组合引申义:adj.完整的;全部的,所有的n.全部;整体,整个。(大脑瞬间想象whole与水倒进洞里象形会意联系)

水满洞whole

d) wet :水(w)降落在窗(e)或树t上,组合引申义:adj.湿的;下雨的(大脑瞬间想象wet与水在植物上象形会意联系)

wet

e) weep :泪水(w)从两眼(ee)流出(p),组合引申义: vt.& vi.流泪;(通常因悲伤)哭泣;悲哀。(大脑瞬间想象weep与泪水流下象形联系)

weep

f) wed :眼看e着向下d泼出去的水w,嫁出去的女儿泼出去的水,组合引申义:vt.& vi.嫁,娶。相关变形词:wedding:n.婚礼;婚宴。(大脑瞬间想象wed与嫁出去的女儿泼出去的水会意联系)

g) wash =w+ash,表示用水(w)冲洗掉灰(ash灰,灰烬),组合词意:vt.洗,清洗;浸湿。washer n.洗衣机;洗涤器;(大脑瞬间想象wash与水洗灰尘画面象形联系)

h) well :深(ll *** 直深)井里水w象眼睛(e)一样明亮,要用长竹竿或长绳(ll)放下去取水,它是一个象形单词,本义为水井。组合引申义:①n.水井;泉;源泉(水井里有泉水故有此引申);②vt.涌出,喷出③a *** .好;很;好意地; (有了水喝当然好故引申为副词很好)(大脑瞬间想象well与水井到泉水再到好的象形联系)

Well水井、泉水、很好

i) wall:w形的高高ll把人(a)挡住去路,它是个象形单词。组合引申义:n.墙;屏障(大脑瞬间想象wall与城墙象形联系)

Wall

j) wallet =wall+et:钱包像两边墙(wall)一样,但是要用眼睛(e)盯好了,用做工具(t)。组合引申义:n.钱包。(大脑瞬间想象wallet与下面钱包的象形联系)

像墙一样的wallet

l) way :供人或动物(a)走的,路起伏(w)不平,路还有分叉(Y)。组合引申义:n.道路; *** ;(大脑瞬间想象way与下面图路的象形联系)

way路起伏不平Y字形

m) wing =w+ing:w翅膀的样子+ing正在扇动的翅膀,组合引申义:n.翅膀,翼; vi.飞行(大脑瞬间想象wing与正扇动翅膀的象形联系)

正在扇动的wing

n) wear=w+ear:w穿衣时两手的形态w,衣服要穿过耳朵ear,组合引申义:vt穿着,戴着。(大脑瞬间想象wear与穿衣服象形联系)

wear

o) wood :w表锯子的齿形,把木头锯成oo圆形木,锯时很坚固(d),组合引申义:n.木材;树林;(大脑瞬间想象wood与下图的象形联系)

wood

相关变形词:wooden: adj.木制的;木头的 ;woods:n.树林;森林

2. Ww大小写字母均象形女 *** 的 *** ,所以常用来表示女人或女人的错误(有歧视意味)

a) wo *** n =wo+ *** n,w表女人,o表嘴+ *** n男人,可以理解为生男人的人。组合引申义:n.女人,妇女;成年女子;

wo *** n

b) war :就是男人(a)伸出手(r)来保护身后的女人(w),西方的战争从一开始就是男人为保护女人而战,组合引申义:n.战争;战争期间;(大脑瞬间想象war与下图的象形联系)

war

c) warm =w+arm:可以理解为(温暖的)就是女(w)伸出双臂(arm)来抱住你,所以很温暖,组合引申义:adj.热情的;暖和的,温暖的;相关变形词:warmth n. 暖和,温暖(大脑瞬间想象warm与下图的象形联系)

warm温暖的怀抱

3. W还可以表示锯齿和利刃、w形,:

a) saw :有锯把(a)可以弯曲(s),有波浪形锯齿(w),组合引申义:①n.锯;谚语,格言②vt.& vi.往复移动;锯成③v.看见( see的过去式)(大脑瞬间想象saw与下图的象形联系)

saw

请自行翻译一下这个句子:I saw a saw saw a saw!

b) paw :动物(a)的p形(指整个脚掌的象形)、w形爪子(指前面的尖爪子象形),一般指动物的整个脚掌和尖脚爪,组合引申义:n.爪子;手;(注意是爪子而不是爪(大脑瞬间想象paw与下面爪子象形联系)

虎的paw

p形手,w形手指

c) claw :动物的(a)的弯曲(c)的,表直(l)的w齿形爪子,这个表述动物的爪子形态:弯曲、长、尖锋利,指动物的锋利而弯曲的爪尖部分。组合引申义:n.(动物的)爪(注意没有子,不是爪子而是指动物脚尖爪)(大脑瞬间想象claw与下面尖爪象形联系)

你看这个锋利爪尖claw

paw和claw区别:paw本身字母描述了是动物前面脚和爪的整体形态P形,w形形态,指动物整个脚爪子包括了脚掌和爪子。paw汉语翻译为爪子。而claw本身字母描述了动物的脚掌前面的爪的形态:弯曲(c)、直尖(l)、w形。故claw为paw的前面部分,汉语翻译成爪而不是爪子。看看英语的paw的注释就明白两者关系了:the foot of an ani *** l that has claws or nails。

paw和claw谁是爪,谁是爪子?W字母的发音是怎么来的?相信大家已经明白了!不停地问为什么?哪怕是一个字母,也要问它是怎么来的?不停地解决心中的疑问!才是学习的更高境界!

打破你的固有传统思维,这就是我要做的。欢迎关注“语言学科之母”。敬请期待Xx的本义和引申 *** 析。

本文一部分 *** 来自头条免费正版 *** !原创声明!严禁抄袭!

龙生九子的说法,大家看看哪个说法更好些?

中 *** 间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九 *** 嗣都不是龙,而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的。

李东阳《怀麓堂集》中记载:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音:毕戏),平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。

《中国吉祥图说》中描述为:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头; *** 叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

在《大千传统图案网》中解释比较详尽:

龙生九子之一:囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二:睚眦

睚眦,是 *** ,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些 *** 装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者 *** 上,从而更显得威严庄重。

龙生九子之三:嘲风

嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、 *** 、和行什。它们的安放有严格的等级 *** ,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四:蒲牢

蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“ *** 好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五:狻猊

狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着 *** 在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的 *** 艺术上已普遍使用,这种造型经过我 *** 间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六:霸下

霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七:狴犴

狴犴,又名 *** ,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那 *** 形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八:负屃

负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢 *** ,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

龙生九子之九:螭吻

螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水 *** ,用它作镇邪之物以避火。

1赑屃,形似龟,好负重,为石碑下的龟趺。2蒲牢,形似龙而小, *** 好吼,为钟上的钮。3狴犴,形似虎,头顶有独角,有威力,故立于狱门或衙门两侧。4睚眦, *** 好杀,为金刀背上龙吞口。5螭吻,形似兽, *** 好斗,为屋上的兽头。6蚣蝮, *** 好水,故立于桥柱。7 狻猊,形似狮, *** 好烟火,故立于香炉。8椒图,形似螺蚌, *** 好闭,故装饰于门的铺首衔环。9饕餮,贪食好饮,被镂在鼎爵食器上。

龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:

老大囚牛(qiúniú)

*** 睚眦(yázī)

老三嘲风(cháofēng)

老四蒲牢(pǔláo)

老五狻猊(suānní)

老六赑屃(bìxì)

老七狴犴(bìàn)

老八负屃(fùxī)

老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)

另有说法为:

老大赑屃(bìxì)

*** 螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)

老三蒲牢(pǔláo)

老四狴犴(bìàn)

老五饕餮(tāotiè)

老六蚣蝮(bāxià)

老七睚眦(yázī)

老八狻猊(suāní)

老九椒图(shūtú)

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。

龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔

其中一种说法:

囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的 *** 小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首, *** 刚烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。

蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。

又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着 *** 传入中国的。由于 *** *** 有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”

赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。

在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个*屃,因此有*屃驮着北京城之说。

狴犴(拼音:Bì'àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫 *** 。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。

负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。

螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。

也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:

饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。

形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说 *** 别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一, *** 喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌, *** 好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。

形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。

麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。

现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。

犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔 *** 怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

古时候人们常也用貔貅来作为 *** 的称呼。它有嘴无 *** ,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

二月二龙抬头,上古神兽“龙生九子”的传说,快趁机讲给孩子听吧

今天是咱们龙抬头的大日子,一大早我领着孩子去理发,结果好几家理发店门口都排起了长龙。


儿子好奇地问:怎么今天这么多人在理发呀?

我告诉儿子,因为今天是龙抬头的日子,大家都在今天剪龙毛,取的是从头开始,龙马精神的好寓意。

儿子接着问:龙是什么呀?

我觉得这是个好问题,正好借这个机会给孩子讲讲咱们大中华的超级吉祥物:龙

顺便还能给孩子普及一些关于龙的冷知识,喜欢的话,你也快拿去给孩子讲讲吧。

关于龙的传说,最有意思的应该就是:“龙生九子,各有不同”的故事了,而且因为爸爸是神兽,所以龙爸爸的九个孩子,各个都被大家奉为神兽

由此可见,孩子有个靠谱的爸爸有多重要。

传说龙有九个儿子,分别是:囚牛(qiúniú),睚眦(yá zì),嘲风,狴犴(bì’àn),狻猊(suān ní),蒲牢,霸下,螭吻(chī wěn),貔貅(谐音“皮休”)。

那龙的这几个儿子的妈妈分别是谁呢?

龙的这些儿子都有什么技能?

因为什么受到大家的尊崇呢?

这些冷知识 ,你一定要讲给孩子听呦。

首先之一个,囚牛。传说龙飞越平原的时候,遇到了水牛,不久后,水牛就生下一个儿子。

因为长得似牛非牛,胆子又很小,所以龙爸爸又生气又失望,就随便给他取了个名字叫:囚牛。

囚牛有一个更大的爱好就是喜欢音律,而且 *** 格非常温顺,对人世间所有的声音都异常敏感,相传还曾在树林聆听伏羲弹琴,如痴如醉,伏羲大为感动,于是将自己心爱的琴送给了囚牛。

至今都还能在博物馆中看到有一些贵重的胡琴头部仍然还保留有囚牛的形象。

所以我们常说对牛弹琴,有可能这头牛真的能听懂琴声哦。

龙的二儿子叫做睚眦(yazi),传说是龙和母豺所生,龙感觉这个孩子是个耻辱,于是打算 *** 这个孩子,但是母豺苦苦哀求,最终得以保全 *** 命。

但是龙依然觉得这个似龙似豺狼的家伙始终不配做自己的儿子,于是,就对他说:你的眼神跟 *** 一模一样,凶狠残暴,你就叫睚眦吧!

睚眦的本意就是怒目而视,我们经常说『一饭之恩必报,睚眦之仇必较』

果然,成年后的睚眦 *** 格刚烈,喜好打斗,所以,我们现在看到的睚眦的造型大多出现在 *** 这一类尖锐的利器上。

龙的第三个孩子叫做嘲风,是龙和凤凰的孩子,生来喜欢冒险,所以取名为嘲风。

一天,龙爸爸对儿子说,嘲风,我和 *** 受到上天的召唤要回天宫了,于是,嘲风作为一个留守儿童,每天蹲坐在房梁殿角上,等待父母归来。

后来,嘲风为平定战乱,与众多祸斗恶战,最终 *** 。

所以,民间传说,嘲风还有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用,又因为他好望,又把他的形象作为作为殿角的装饰。

民间还以他的形象专门用来化解风水十八煞中的反光煞。

龙的第四个儿子叫做狴犴(bì’àn),是龙和虎的孩子,这个孩子龙爸爸还是比较看好的,从小就对这个爱子说,孩子,龙乃万兽之首,以后守护苍生的责任就交给你啦。

在龙爸爸的夸奖和鼓励之下,长大后的狴犴(bì’àn)帮助世人惩奸除恶,明辨是非,深受世人敬仰,也受到了舜帝的器重,被邀请看守关押着各路恶徒的神狱。

后来也被民间用在了牢房上,来维护牢狱的威严。

山西洪桐的明代监狱是中国唯一的、保存最完整的明代县衙古代监狱。当年名妓苏三就曾在这里蒙冤入狱,想要看看狴犴(bì’àn)真容的,可以带着孩子去洪桐转一转。

龙的第五个儿子叫做狻猊(suān ní),是龙和狮子的孩子。

相传,狻猊(suān ní)非常的无情,哪怕是对自己的同族,而且 *** 格暴戾,成年后更加变本加厉。

人世间本就战乱频发,可狻猊(suān ní)只站在强大的一方,通过以暴止戈的方式,让整个世界陷入战乱,甚至还把魔爪伸向了人类。

孔雀明神把狻猊(suān ní)困在火炉之中,用香火洗去他身上的杀伐之气。

从此,狻猊(suān ní)的形象就跟火炉融合在了一起

龙的第六个孩子叫做蒲牢,相传,有一只癞 *** 正在冬眠,但是被四处觅食的龙发现了。

于是,第二年, *** 妈妈在蒲苇从中生下了一个孩子,取名蒲牢,蒲牢身材偏小,而且特别胆小。

在蒲牢生活的海域,经常会有鲸鱼出现。虽然他是龙子,但却经常被吓得哇哇大叫。

人们利用他喜欢喊叫的习 *** ,就把他的形象雕刻在钟上,而把敲钟用的棍子做成鲸鱼的样子。

这样一来,每次敲钟都会蒲牢都会因为惧怕鲸鱼,而发出洪亮的叫声。

龙的第七个孩子霸下,也被叫做赑屭,是龙和龟的孩子,传说霸下力大无穷,小时候经常驮着三山五岳在江河湖海里星峰作乱。

后来被大禹收服,陪着大禹一起推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了巨大的贡献。

治好了洪水以后,大禹担心他在出去兴风作浪,于是就在他的背上用沉重的石碑刻上刻上霸下治水的功绩,让他没办法 *** 行走。

所以,我们现在依然能够看到很多显赫石碑的基座都有霸下的身影。

龙的第八个孩子是螭吻(chī wěn),传说是龙跟鱼生的孩子,据说螭吻口润嗓粗,能吞世间万物。

他平生最喜欢做的事情呢,就是到处寻找食物,比起吃一些正常的食物来说,这家伙好像感觉吃火更符合他的气质。

所以在古代,大家都会吧他的形象修建在房脊上来防御火灾,但是人们又担心他会把房顶吃掉,所以又用一把 *** 剑刺穿螭吻的身体,把它固定在房脊之上。

龙的第九个孩子是貔貅,据说貔貅的妈妈是一只熊猫,貔貅生来好吃,小时候就经常以 *** 怪妖邪为食,所以,古人古代 *** 称他为:辟邪

但是貔貅也是个大吃货,天庭上的妖精被他吃得差不多了,突然有一天,他看到镶金镀银的南天门,脑子一抽就把南天门咬掉了一角。

这下可惹怒了天帝,为了惩罚貔貅,天帝施法封印了貔貅的便门,罚他吞八方之财而不能拉。

而老百姓呢,却因为貔貅的这个特点,反而把它供奉为招财的神兽。

好了,龙的九个儿子的故事讲完啦,有没有刷新你的认知呀?建议你把这个内容收藏起来,以后孩子再问起龙生九子的故事,就直接让他看了。

标签: 鲸鱼 拼音 先是 动物 什么

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