大家好，关于帝释天将来成佛的佛号是什么很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于如果把四大名著的故事结合在一起，会是什么故事的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位为什么
在小说《西游记》结尾，列出了一份佛派高干名单。在这份名单中，共出现了四十八位佛和十五位菩萨。让人感到意外的是，整部书中看起来法力无边、地位尊贵、刷足了存在感的观音菩萨，仅仅位列第四十九位，排在旃檀功德佛（唐僧）和斗战神佛（孙悟空）之后。两位被观音点化，刚刚完成取经任务被封的佛，就排在了观音之前，难道这意味着唐僧和孙悟空的实力已经超越观音菩萨了吗？如果没有，那这份名单的排列原则是什么？为何观音会排在如此靠后的位置？如果按照真实实力排名，观音又能排到什么位置？下面，我将结合《西游记》原著，对以上问题进行分析。
佛与菩萨在佛教中，有三种修炼境界，由低到高分别是自觉、觉他、觉行圆满。佛是“佛陀”的简称，指的是那些达到自觉圆满境界的修炼者，是佛教修炼中的更高果位。菩萨又称为“菩提萨埵”，指那些达到了自觉、觉他层次的修炼者，层次要低于佛。此外，除了佛和菩萨之外，还有罗汉果位，修炼层次又要低于菩萨。我们可以这样理解，佛、菩萨、罗汉就是佛教中的学历，罗汉为本科生，菩萨为硕士生，佛为博士生。因此，通常来说佛大于菩萨，菩萨大于罗汉。但这种排名只是相对而言，具体到个人，有时并不能完全反映出他的真实实力。例如，按学历排名，本科生只能排在硕士生和博士生之后，但不排除个别本科生到社会上之后混的比那些硕士生和博士生还好。
观音的实力基于以上分析的结果，我们再来看看观音菩萨在《西游记》中表现出来的实力。总结起来，观音的实力主要体现在以下四点：
之一，地位尽管观音被称为菩萨，但在三界中的影响力要远超绝大多数果位高于她的佛陀。原著中，一旦观音到来，无论是玉皇大帝、如来佛祖，还是镇元大仙都将观音奉为上宾。第二十六回，观音应孙悟空请求前往五庄观帮助医治人参果树，镇元大仙见菩萨到来，恭敬有加：
忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了。快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
镇元大仙作为地仙之祖，三星位列五方五老，尚且对菩萨如此恭敬，足见她影响力之大。观音之所以会拥有这样的超高人气，源自于她可以为别人，特别是玉帝、如来这样的大领导排忧解难。例如，孙悟空大闹天宫让玉帝很是头疼，观音及时出现并举荐二郎神帮忙，结果猴子被抓获；如来佛祖想要寻找一位取经人，话刚一出口，观音就接了这个颇为棘手的工作，让如来顿生好感。拥有如此高的情商，想在三界中混的差都难。
第二，法宝在《西游记》众仙的实力比拼中，法宝比拼占据非常重要的一席。以书中出现的法宝来看，观音拥有法宝的数量仅次于太上老君，位列第二，并且质量相当出众。面对枯死的人参果树，三星、九老、东华帝君均束手无策，观音却能利用净瓶之水将果树救活。紫金铃乃太上老君亲自锻造而成，可以放出火光、浓烟和黄沙，具有相当大的杀伤力。用观音的话说如果不是宝物被偷，就是十个孙悟空也不是妖怪的对手。此外，珞珈山中的一草一木都不是凡物，紫竹、莲花等都具有相当大的威力：观音曾利用紫竹编造的花篮收伏金毛吼，也曾掰下一瓣莲花帮助孙悟空渡过南海。
第三，神通除了法宝加持之外，观音菩萨本身的神通也不容小觑。在原著中，观音的神通，曾得到如来佛祖亲自肯定。原著第八回，观音菩萨主动请缨前往东土寻找合适的取经人，如来佛祖为之大为赞赏，书中写道：
如来见了，心中大喜道：“别个是去也不得，需是观音尊者，神通广大，方可去得。”
能够得到如来的肯定，说明观音的神通至少达到了与之相抗衡的水平。要知道，像金翅大鹏雕这种级别的妖怪如来都不放在眼里的。总结起来，观音的神通主要体现在两点：之一，能通过去未来。在佛家有五眼之说，分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中的慧眼即可以通过去、知未来。在整部小说中，拥有慧眼的只有如来佛祖、弥勒佛祖和观音菩萨三位。第二，瞬间克敌制胜。通天河上，观音仅仅念了几遍咒语，就将河中的鱼虾全部杀死。枯松涧中，菩萨面对红孩儿的挑衅，三下五除二便将他收伏。
第四，势力尽管看起来观音在灵山如来佛祖手下工作，但实际上观音本身也是一方豪强。她割据南海，手下精兵强将众多，如灵感大王、黑熊精、善财童子、惠岸行者、龙女、金毛吼等，并且和如来一样也是五方五老之一，实力非常强大。而且，她的影响力不仅仅限于佛派内部，在道教中也颇受拥戴。善财童子、惠岸行者等道派神仙，也因其强大实力而归于观音门下。与此同时，从观音寻找取经人过程中的表现来看，其在南赡部洲拥有非常强大的统治力，权力触角已经触及天庭、东海、幽冥界等地。
排名预测通过以上分析，我们基本可以断定，小说结尾处众佛陀、菩萨的排名并不是完全按照实力强弱来进行的，而是按照类别进行排列的。因为总体上佛的果位要比菩萨高，因此将佛排在菩萨前面。相同果位的情况下，则是按照修成时间的先后顺序进行排列。唐僧、孙悟空因为是其中最晚成佛的，因此排在佛的最后两位；猪八戒、沙僧和白龙马，因为是最晚成为菩萨的，因此排在众菩萨的后三位。按照这个排列原则，如果再有成佛或者菩萨的，则应该排在孙悟空或者白龙马之后。
如果我们打破既有排名原则，按照真实实力去排的话，观音菩萨应该处在什么位置呢？首先来说，在众菩萨中，能与观音相抗衡的只有文殊、普贤二位。但无论是在法力、神通上，还是地位、势力上都与观音差了一大截。四圣试禅心时，观音变的是大姐真真，普贤、文殊变得是二姐和三妹，从中可以看出三人的地位尊卑。在众佛陀中，旃檀功德佛、斗战神佛两位新晋者当然比不过观音。其他如妙音声佛、智慧胜佛等，在《西游记》中根本没有什么存在感，自然也难以与观音相抗衡。实际上，综合实力来看，只有燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛的实力在观音菩萨之上，即过去佛、现在佛和未来佛，他们代表佛派的更高权威。其他佛陀，尽管果位高于观音，但从法力、神通、势力和地位综合来看，并不比观音强。
综上所述，如果按照真实实力排列的话，观音应该能够排在第四位，仅次于燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛。需要指出的是，以上分析仅仅基于小说《西游记》，现实中的佛教和其他神话小说不在讨论之列。
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如果把四大名著的故事结合在一起，会是什么故事
一块石头的故事。
水神和火神打架，把不周山给撞坏了。
天塌地陷，黎民受难。
女娲用不周山的石块炼石补天，没计算准，有一块石头没派上用场。
这块石头很郁闷。
秦始皇帝把它做成玉玺。
转眼到了汉末，群雄并起。他们都觊觎这块石头。
石头被投入井里。
它顺着水脉，游到海边，成为碣石！它在等待英雄！
刘皇叔想到上面喝酒，孙仲谋想携美同游大石头，曹阿瞒想到上面唱歌。
于是三位又打一架。
石头又很郁闷，它飞到东海花果山。
石头要为自己争取一个名分。
在一个雷电交加的晚上，石头变成孙悟空。
行者大闹了一场，被封为齐天大圣。事闹大了被抓起来，判了五百年。
用劳动改造的方式，保唐僧西天取经。让石头郁闷的是，以前人们都争它，现在人们都争唐僧，人肉真那么好吃吗？
九九八十一难后，石头修得正果。
佛祖让它化为石碑，下界镇守天罡地煞星。
宋朝有个姓洪的公务员，把它挖开，石碑有效期就过了。
又闹了乱子。
石头又郁闷了，上天也没给分配新任务，它就到青埂峰上待命。
那个当过和尚的人逆袭坐了江山，上天给石头一个机会。
让它到富贵之家，享受齐天洪福。
它投胎成一个没有恋爱经验的帅小伙，和表姐表妹谈恋爱。
近亲结婚总归不好，最后又出家了。
早期佛教是不主张立像的，那现在的佛教塑像都是怎么来的
前言
我们进入佛教寺院，在天王殿会看到弥勒佛笑脸迎人，两旁的四天王守护东南西北四方，象征风调雨顺。大雄宝殿有巍巍的释迦牟尼佛，阿弥陀佛，药师佛...
每次很down的时候，来到寺庙逛一趟，即使逗留片晌，听着从广播传来的南无阿弥陀佛、大悲咒，内心从惊涛巨浪，瞬间平复成粼粼湖水。
佛像，是给众生认识佛陀，瞻礼佛陀的重要塑像。
可是，佛像在佛陀在世的时代是并不存的。
直到500年后的“像法时代”，像法也可以理解成有佛像出现的时代，那时候才出现了佛像。
其间的变化，有很多细节可以探究。
佛像是什么？在捋清佛像的流变之前，得先弄明白什么是佛像。
狭义的佛像是指释迦牟尼的造像。
广义的佛像是佛教里，佛、菩萨、罗汉、众弟子、天神...的塑像和画像。例如观音菩萨像，地藏菩萨像，帝释天、不动明王...都是佛像。
佛像对于佛教徒而言是礼拜供养的具象化，也是一种宗教艺术品。
早期的佛教为什么没有佛像佛陀在世时。他的弟子们认为，佛陀是他们尊贵的老师，是天人师。佛陀的人格、德行、智慧是至高无上，常人不能蠡测，所以不能以凡人的形象来展现佛陀的形相。
那早期的佛教徒用什么来象征佛陀呢？根据八相成道的传说，降兜率、入胎、住胎、出胎、成道、转 *** 、入灭。
代表入胎的六牙白象、出生的莲花、成道的菩提树、说法的 *** 、涅槃的佛塔，在佛像出现之前，是佛陀的象征符号。
最早的佛像是什么时候？最早的佛像记载出自《增壹阿含经》，佛陀的母亲摩耶夫人，在佛陀出世七天后就去世了，转生到欲界的第六天——忉利天，佛陀为了报答母亲的大恩大德，就上升到忉利天为母亲讲经说法。
佛陀在忉利天为母亲说法的时间只有几天，但在人间却过了不短的时间。憍赏弥国的优填王，因为好久没见佛陀了，实在太挂念他。大臣看到国王思念佛陀，就像挂念恋人一样，出了个好主意，在国内招揽工匠，下令用牛头旃檀木雕琢了一尊5尺的佛像，供优填王瞻礼，并且慰藉国王对佛陀的想念
与此同时，舍卫国的波斯匿王，他经常听佛陀讲经，是忠实的追随者。他也在思念远在忉利天的佛陀，命令工匠使用紫金制造一尊释迦牟尼佛像。
这是宗教传说里最早出现的佛像，但是从考古学、历史学上来看，没有明确证据可以证实佛陀在世的时候，印度有佛像 *** 的事情发生。
为什么出现了佛像？佛像的出现与发展到一定程度的工艺技术有密切关联。
公元前4世纪末，来自古希腊马其顿的亚历山大一世，挥剑向东方远征，征服了希腊、古埃及、波斯，最终止步在印度西北的旁遮普地区，建立一个前所未有、横跨欧亚非的大帝国。亚历山大帝国以及继承他政治遗产的帝国，史学家称之为“希腊化”时代。
古希腊人独特艺术，对人体线条，面部轮廓的勾勒有深刻的洞察和把握，再加上古希腊对精湛的雕塑技巧。古希腊艺术传入印度，就对当地的艺术家，工匠，甚至佛教徒带来了理论观念的更迭，视觉效果上的冲击，对之后四五百年的佛教艺术有十分重大的意义。
古希腊的雕塑艺术与印度佛教思想碰撞交融就诞生了宗教艺术的精粹——犍陀罗艺术。
健陀罗位于现今的巴基斯坦与阿富汗，意思是充溢着香气的地方，处于中亚的交通要道。
健陀罗艺术起源于公元1世纪，到2-3世纪在贵霜的迦腻色加王最为辉煌鼎盛，5世纪衰败结束。
健陀罗艺术作品，以雕刻为主，其中浮雕为大多数，浮雕是少数。雕刻使用的材料大部分是岩石，少部分是金属。
雕刻的内容主要是佛陀的本生故事，即释迦牟尼在三大阿僧祇劫里，从菩萨修六度，最终成佛的宗教故事。
从人物雕塑的细节而言，健陀罗佛像特点很容易辨认，人物的头发是波浪形状，脸部圆润宽正，五官的轮廓包括鼻梁、眼睛、嘴巴，下巴、耳朵...都有希腊人的特征。
佛经里佛陀的衣着是偏袒右肩，但健陀罗佛像是穿着类似罗马人“托加袍”的通肩大衣。
佛像的面带微笑，双目微闭，慈祥宽和，非常生动，富有艺术感地体现了佛教的寂静、忍辱、慈悲喜舍的精神。
另一方面从佛教教团的角度看，佛陀在进入涅槃后，人间彻底进入无佛的时代。
但是佛陀的伟大，佛陀的音容，三十二大丈夫相，八十二相好，形貌的庄严伟岸是任何人都无法比拟，使佛教徒心生怀念追思。
佛教徒转而刻画那些感人肺腑，动人心魄的佛陀本生故事。
佛陀的具象化，神格化，又使佛教徒有了直观形象的依托对象，造像运动就势不可挡地展开。
在一世纪兴起的大乘佛教认为，通过在佛像面前瞻礼，观想佛像的庄严形象，能有效入静禅思。要修行成佛，须经过漫长的时间，积累许多功德，而其中的 *** 之一就是，雕塑佛像，绘画佛像，供奉佛像，瞻礼佛像...佛像就是佛陀涅槃后，在人间的存在符号。
大乘佛教有一部经叫《大乘造像功德经》，里面非常详尽地讲述了制造佛像的各种不可思议功德。可以说佛像，同时也是满足佛教徒修行的需求而出现了。不少经典，例如《地藏经》也有介绍，造像的功德不可以思议。
在中国有明确的文献记载佛像，已经是东汉末年了。据史书记载，丹阳人笮融滥用职权，在彭城建造了一座规模宏大的佛教寺院，使用铜作为主要材料，用黄金涂抹外身，穿上锦衣，安置了中国最早的佛像。
结语现在，我们在佛教寺庙可以看到僧人们每天晨钟暮鼓，在佛像前敲木鱼，焚香祝祷，诵经念佛。
塑造佛像为了弘扬佛法，使信众认识佛陀，发挥了积极的意义。
信众要的不是玄之又玄，深不可见的超人格神明，而是慈眉善目，庄严轩昂的佛陀。
创造佛像的工匠很多都怀着对佛菩萨，虔诚与敬畏的宗教修行，进行精雕细琢。
佛像是他们信仰的见证，信众也在瞻仰礼拜的过程中，得到了心灵的安宁，萌生向善成佛的大愿。
好了，关于帝释天将来成佛的佛号是什么和如果把四大名著的故事结合在一起，会是什么故事的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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当出众。面对枯死的人参果树，三星、九老、东华帝君均束手无策，观音却能利用净瓶之水将果树救活。紫金铃乃太上老君亲自锻造而成，可以放出火光、浓烟和黄沙，具有相当大的杀伤力。用观音的话说如果不是宝物被偷，就是十个孙悟空也不是妖怪的对手。此外，珞珈山
佛陀本生故事。佛陀的具象化，神格化，又使佛教徒有了直观形象的依托对象，造像运动就势不可挡地展开。在一世纪兴起的大乘佛教认为，通过在佛像面前瞻礼，观想佛像的庄严形象，能有效入静禅思。要修行成佛，须
纪兴起的大乘佛教认为，通过在佛像面前瞻礼，观想佛像的庄严形象，能有效入静禅思。要修行成佛，须经过漫长的时间，积累许多功德，而其中的方法之一就是，雕塑佛像，绘画佛像，供奉佛像，瞻礼佛像...佛像就是
又要低于菩萨。我们可以这样理解，佛、菩萨、罗汉就是佛教中的学历，罗汉为本科生，菩萨为硕士生，佛为博士生。因此，通常来说佛大于菩萨，菩萨大于罗汉。但这种排名只是相对而言，具体到个人，有时并