为什么生来却没人指引方向悟空传？谁看过《悟空传》，没看懂，谁给我解释一下？

华衣锦学知识 2023-08-16 3

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本文目录

为什么人很难被说服
公羊学为什么能够代表汉代儒学又为何销声匿迹了
为什么西游记中师徒四人都选择了去西天取经
有个疑问，太阳引力为什么不把行星吸过去，反而是绕着它转呢
谁看过《悟空传》，没看懂，谁给我解释一下

为什么人很难被说服

嗯，这是千真万确的事实，古今中外，都已经证据确凿地证明的事实。这是真的。以马云的口才，都难以去说服一个流浪汉，让他改弦更张。倒是他的财为或可以改造他。对，这就是症结所在。语言很难改变一个人。倒是钱能迅速地让一个人改头换面，换然一新。

所以，生活中，你千万别凭口白话去说教一个人，这样做的结果往往会适得其反，让他从心里厌烦你。

人的改变，是因为他真的疼了，或者是因为他真的得到了实际的现实的好处。人格一旦形成就会有隋性，会本能地抗拒说教。你空口白话一文不值。这也就是人微言轻的根本所在。所以，你没有和马云一样有真金白银做后盾，就别去说别人。听着，你的好心一文不值。你千万别自以为是，自我感动。改变一个人的从来都不是语言。这是俺奶奶说的。他害饿了，你能就给他一口饭吃。你没有东西给他就闭嘴，就走开，别说那些屁话。

说教，在施以物质的基础上才会起到相应的作用。社会：人不是人的老师。你得明白。权力，金钱，荣誉，它们才是真正的老师。所以，好为人师基本上，大多数都是二半吊子，都是一瓶子不满半瓶子晃荡的人。处世，除了不求于人，尽量少说话，尽量少主动说话。因为轮不到你开口。有比你高的人，有比你长的人，说话是他们的事。你别以为你是对的就可以指手画脚。这正是人家当老师的机会。

聪明人，没有义务去指正别人的错误。真正聪明的人，只会看见别人优秀的东西。而且明白，他的毛病和自己无关。除非，他是你一块光腚玩尿泥的朋友，或者他曾经有恩于你。面对这些人，你有提醒的义务，告之的责任。这叫义气。如此说来，一个成事的人，仅仅聪明是不够的，还得讲义气。因为，一个人打不下天下，一个好汉三个帮。事业，是一个团队做的事。这个， *** 的一生，给我们注释的十分清楚，成事得靠一个党，一个军队，这个还不够，还得赢得天下民众的拥护。

做人，开公司，建立国家，都是一样的道理。说教，没多少用处。所以，你懂得了这些，就不会在这上面去浪费时间了。马云，他不会冲我这样的人说教。而是冲着一心渴望成就财富名望的年轻人。他的聪明在于知道什么时候闭上嘴。

最后，人为什么难被说服，这是因为他有自己的基因，自己的娘，自己的家。他有自己的那个井。这是无数个条件反射形成的他，他连自己都未必认识这个自己。而正是这个自己抗拒着外部世界。

不是每个人都认识自己！这是一个很重要的问题。连他自己都经常做些莫明奇妙的事，都为自己所不能接受。

人的本质就是丰富的多样性，就是不一样。所以，你别要求别人听你的。不指望能改变别人才是政确的认知。这就是半大老头的答案。

公羊学为什么能够代表汉代儒学又为何销声匿迹了

谢谢悟空小秘书的邀请~

首先解释一下何为公羊学。“公羊学”的全称，应该是“春秋公羊学”，它是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派，它属于今文经学内部最重要的一个分支学派。是以『春秋公羊传』为基础所发展起来的一整套学问，而事实上，公羊学就是春秋学，春秋学就是公羊学。春秋经传是由公羊氏代代口传相授，由春秋时期一直传到汉代，然后才形成文字的。

据史书记载，《公羊传》应是一位姓公羊的经师在其以前传经学者的基础上综合成书的，其大概形成于战国末年。就孔子弟子来看，子夏与《春秋》的关系最为密切。子夏之后，孟子、荀子对于《春秋》重“义”的思想都有论述，而在《春秋》三传中《公羊传》最重视此种思想，因此，孟子、荀子思想对于公羊学也有着重要影响。此外，齐学对于公羊学的影响也不容忽视。正是这些因素共同促进了董仲舒春秋公羊学的形成。

西汉景帝时期，立治《春秋》"公羊学"的博士胡毋生、董仲舒(当时的博士还不是专经的博士)。汉武帝立五经博士，其中的《春秋》博士就是公羊学派，而传授系统就是胡毋生和董仲舒两条线索。

其次，公羊学派是西汉前期和东汉时期的官学，其成为汉代儒学的代表的主要原因需要先解析一下汉代的时代背景与政治社会需求。

西汉初期，即汉高祖、文帝、景帝时期，主流社会思想的黄老思想使得法家、兵家、春秋学派（公羊派、谷梁派）和各个诗经学派，还有思孟学派和荀子的学派都在各地发展了起来。汉景帝虽然专为春秋公羊学设立博士，但他还是只重黄老之学，公羊学及其他学科博士只是当个摆设，公羊学等儒学仍未发挥出真正的作用。等到汉武帝登基后，情况便已经发生了很大的变化：

其一，汉朝上下对匈奴的仇恨情绪达到了顶峰。从汉高祖被困白登山，而不得不向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿解围开始，汉高祖至汉景帝，汉朝大抵奉行与匈奴和亲的政策。但是，匈奴对汉朝政策多有反复。除经常劫掠边境外，汉文帝十四年，匈奴还曾大举进犯、逼近长安。汉朝随后移民塞下，加强边境守卫。在汉初的70年间，占据主动地位的是匈奴。战争或是和亲，基本由匈奴决定。到雄韬武略的汉武帝的时候，汉朝对匈奴仇恨已经整整历经三代帝王了，成为了世代的仇恨。

其二，文景之治留下来的巨大财富，为发起战争的提供的物质和社会力量。汉武一朝，整个社会从上（各个九卿、列侯）到下（边界饱受战火的百姓、地主）都在渴望发起对匈奴的战争，当时很多地主、贵族都渴望通过战争能获得军功，获得封侯之赏，从此迈入公侯阶级。

其三，当时社会已经过了休养生息的阶段，社会寻求更进一步发展。国家逐渐富强，黄老学开始不能满足整个社会的诉求，此时最支持战争又能从理论上解决复仇动机和中央皇帝集权的公羊派和当时最实干、最支持君王又有利于中央集权的法家便顺势登台，开始了建功立业的积极进取之路。

公羊学派主张大复仇，大一统和对外扩张。公羊学派主要思想就是大复仇，最著名的就是：齐襄公复九世之仇，春秋大之，国仇，虽百世亦可以复仇。《公羊传》从原始儒学的角度阐述《春秋》的“大一统”思想，影射和劝谏现实，开公羊学之先河。这个学派最有名的人就是胡毋生和董仲舒。

但公羊派在董仲舒后已经不再是单纯的儒家学派了，董仲舒由《公羊春秋》入手，合并法家、阴阳家、纵横家、黄老等思想主张，阐发儒学一统理论及政治主张，为了提高施行“礼义”为核心的大一统方略的权威性，还把原始的天命论发挥改造到极致，成为系统化、理论化的“王权神授”的神学体系，创立了公羊学。

公羊学的两大主要观点：

一是要限制王权。

（1）“天子一爵”，即天子也只是爵位的一种，天子并非“天”的化身；

（2）“天人感应”，即统治者的行为会带来灾异吉凶，以及在此基础上的“屈君而伸天”，就是要国君服从上天，皇帝要听上天的，而上天是按儒家思想塑造出来的。说白了，就是皇帝要听儒家的，要用儒家思想统一天下，所以要“罢黜百家，独尊儒术”。

（3）“君臣以义合”，即君臣效忠关系并非生来就有的，不是绝对的。这一思想是对孟子的“君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”的继承和发展；

（4）“通三统”，即王权没有永恒，历史是演进的。

二是如何对待春秋时代的上下失序、纷争乱世。

（1）“夷夏之辨”，一种朴素的文化民族主义/道德民族主义（不是完全的血统论）

（2）“大复仇”，即抬高复仇（主要指公仇而非私仇）的地位；

（3）“张三世”和“经权说”，“张三世”简单来说就是世道分为据乱世、升平世（小康世）、太平世（大同世）。讲“经权”，即天子不能履行职责的时候，诸侯（如齐桓晋文）可以代行其责、“尊王攘夷”。

（4）“大一统”说，即春秋公羊学者吐露执政愿望，实现德治主义理想的理论。“春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也”（《公羊传》隐公元年）。董仲舒春秋公羊学的“大一统化”有两个特征：一为汉王朝的正统性的根据在大一统那里得到强化，二是以“独尊儒术”来实现政治、文化、空间上的思想上的大一统。其“罢黜百家，独尊儒术”，其实应该是“罢黜百家，独尊公羊儒”才对。

汉武帝看中了董仲舒的学术和治国方略并采用，公羊学也就成了西汉时期和东汉时期的官学，不过董仲舒为了迎合汉武帝神化君权（君权神授），最终让公羊派沉迷于谶纬之学中，把整个社会往神权这个方面带，讖纬之说成为了公羊学更大的软肋。

到了后汉，公羊学派逐渐的丧失了自己的市场。原因大致有三：一则是公羊学一直想要限制王权，搞虚君政治，但又不能完全站在地主豪强那边的，所以在东汉左氏春秋兴起后，作为统治阶级中坚力量的地主阶级抛弃了“公羊学”。二则是人们对于自然灾异认识水平的提高。古文大家王充说就是凭借“事莫明于有效，论莫定于有证。”的怀疑精神，攻击天人感应论的，王充说自己的《论衡》“篇以十数，亦一言也，曰‘疾虚妄’”。三则是汉儒将天、将孔子树立成了一尊神，在批判人间俗王的同时，也成立压迫人间世界的新权威。古文学家的兴起的一大特点就是反对偶像崇拜。

参考资料：《春秋公羊传》、《天人三策》、《春秋繁露》等

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为什么西游记中师徒四人都选择了去西天取经

我想西游记作为我国四大名著之一，给好几时代人都留下了不可磨灭的影响，可以说填满了我们的童年。人人都看过，而且很经典，百看不厌。不会忘记起伏的剧情，师徒四人的情感纠葛等。时而为他们经历的磨难担心，时而为几个人的打闹笑到肚子痛。

师徒四人各自有各自的性格，孙悟空本领高强，是降妖除魔的能手，唐僧比较实在，也很注重规矩，一心向佛，沙僧憨厚老实，猪八戒懒惰好色，还有一匹由人幻化的白龙马，可是在降服妖怪的时候，全凭着孙悟空一人，猪八戒和沙僧并不能帮上什么忙，反而有时候会添乱，明明孙悟空保护唐僧就完全可以了，为什么观音要安排他们5个人一起呢？

吴承恩把取经团队设计成5人，其实他们每个人都代表了道教五行中的一个，第86回题目是《木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》，这里的木母指的就是八戒，金公则是悟空。第53回的题目是《禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎》，这里的黄婆指的就是流沙精沙僧，道教称“脾”为黄婆，而脾主土，所以沙僧属土。

孙悟空在西游记的整体演绎上，就是从一个一无所有的人到一个满身本事到人再到一个学会自我领悟到人这一切是有多么的难，可以唐僧走出这么一步就是对自我的一种革新，戒不用多说就是一个成功者基本的素养，可是这些不应该的全部在猪八戒身上发生了，作者不过是安排了一个反面教材而已，其用意不过是将它放大化让更多的学者可以看到可以参考。

唐僧与水有缘，五行属水，小白龙是白龙马，在五行中，马是午马，属于火，师徒五人的名字连起来就是金木水和土，不行，这件相生相克，缺一不可，所以去西天取经，必须有他们五个。只有这样他们才能取经成功，不管做什么事，必须顺应规律，按规律办事，顺应五行！

所以说，选择唐僧师徒五人去取经是最合适的，也是最能成功的。

有个疑问，太阳引力为什么不把行星吸过去，反而是绕着它转呢

首先谢邀！太阳系起源于宇宙大爆炸后星云系团冷却及各种物质随机组合和在各种小行星相互撞击中形成了九大行星。这九大行星分别是水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星，冥王星。这里因为冥王星的质量较小，只有月球的六分之一，再则由于它的运行轨道与其它八大行星运行系数不同，把它降为矮行星。这样太阳系里只有八大行星。在太阳系中太阳的质量占99.8%，太阳位于太阳系的中心，八大行星的运动轨迹是由最初形成时运动的角速度所产生的离心力与太阳对它们的万有引力决定的。离太阳的轨道越近则行星的运动速度越快离心力也越大，同时与太阳之间的万有引力也越大，引力与离心力是相对平衡的。太阳系中太阳与八大行星基本上处于同一平面上。整个太阳系围绕着银河系的中心进行运动，它的运动周期是约2.4亿年。在宇宙中运动是永恒的！静止是相对的！谢谢所有的朋友！祝大家幸福快乐一生平安！感恩有缘！报恩永远！谢谢所有！???????????????????????