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大博弈周到原型是谁
周到没有现实原型，是虚构的人物，《大博弈》通过讲述几代人波澜壮阔的奋斗史，体现了中国制造业在市场经济时代的全新考验下，把握时代脉搏勇于创新的发展精神。
历史上，蔡京、高俅的下场如何
读过《水浒传》的朋友都知道蔡京、高俅是恶贯满盈、十恶不赦的奸佞之徒。我们都说文学作品中的素材来源于生活，却也不完全局限于生活。
那么蔡京和高俅，究竟是施耐庵编出来的人物，还是在历史上确有其人。如果确有其人，那么，在历史上他们的下场究竟如何？
先来谈谈蔡京
有书君查阅了史料得知，历史上确实有蔡京这个人，他是北宋臭名昭著的奸相，民间称他为“北宋六贼”之首。
北宋有个歌谣:""打了桶(童贯)，泼了菜(蔡京)，便是人间好世界。""这首歌谣是蔡京在老百姓心目中的真实写照。
你别看他是一个人人想诛的大恶人，文化功底相当深，他科举考试中了进士，一路升迁到宰相的位置。他还是北宋著名的书法家之一，和苏东坡、黄庭坚、米芾齐名，列为北宋书画“苏、黄、米、蔡”之一。
但蔡京注定是宋朝的克星，他深得宋徽宗的赏识，因为宋徽宗是狂热的书画艺术爱好者，也是宋朝气数该尽了，竟然让一名艺术家来治理国家。
蔡京一生，经历神宗、哲宗、徽宗、钦宗四位皇帝，四次拜相，为官长达十七年。他官位三公之首，一人之下，万人之上。那个喜欢享乐，推崇书画和道教的皇帝还不好忽悠吗？同为宋朝进士，官吏部员外郎余应求，形容“从蔡京开始盛行不正之风，祸国殃民”。
罪大恶极，人神共愤。蔡京的胡作非为，民怨沸腾，有正义感的大臣， *** 弹劾，就连他亲哥哥，也举报他。
徽宗一气之下，将他贬为老百姓。钦宗登基后，又把他贬到最荒凉的地方儋州，现海南岛北部。
蔡京虽有大量的钱财，但老百姓说他是奸佞，食物都不卖给他。曾经位极人臣的蔡京，终于过度劳顿和饥饿，病死在潭州，现湖南长沙，下场很可悲。
在被贬途中，他也曾赋诗悔恨，可早知今日，又何必当初呢！
再来谈谈高俅
《水浒传》把高俅描述成一个十恶不赦的反派人物。说他人阴险狡诈，手段毒辣，一上任，就逼得八十万禁军教头王进背井离乡，弄得禁军教头的林冲家破人亡，梁山108将几乎每一位都得到了他的“关怀”。
我们来看看历史上真正的高俅，并不是这样，他又是什么下场。
据南宋王明清的《挥麈后录》说，历史上的高俅，开始是大文豪苏东坡的秘书，想必也有两把刷子。
他为人乖巧，擅长抄抄写写，不仅写得一手漂亮的毛笔字，有一定的诗词歌赋的功底，且会使枪弄棒，有一定的武功基础。
用现代的眼光看简直就是“文武双全”的优秀青年。
高俅“百般武艺”中的蹴鞠，就是今天的足球，玩得出神入化啊，正因这一技，有幸被端王，后来的徽宗纳入门下，栽培成为殿帅，掌管禁军长达20余年。
高俅不仅是与徽宗有共同的爱好，更重要的是他的“情商”高，他对上司察言观色、百般讨好，特别是时时刻刻博徽宗的欢心，迎合徽宗好名贪功的心理。
孟元老在《东京梦华录》记载，每次徽宗来视察禁军，高俅总是让军队""横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。""开始是吹吹打打，后面花样百出，颇为热闹，不懂带军布阵的徽宗看了，每次都龙颜大悦。
他最严重的错，就是不认真训练士兵，专搞花架子取悦主子，让他们失去了战斗力。在金人的进攻下，宋军几十万大军不堪一击，瞬间溃不成军，作为军事更高统帅之一的高俅，实在有点难辞其咎！
历史上的高俅，人品中有一点还是值得今天的人倡导——知恩图报。他没齿不忘曾受到苏东坡的引荐，即使蔡京等人在迫害苏东坡及其家人，作为一朝为官的高俅依然伸出援助之手。
史载，他""不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤""。
他也不忘刘仲武在边关对他的提携，能够在朝中为刘说好话，更是极力向徽宗推荐其子刘锜担任大将，从而成就了一代名将。
《宋史》称""张俊、韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，世称张、韩、刘、岳。""
不能把高俅与蔡京、童贯等六贼等相提并论，他们不是一个党派的。当时金兵渡过黄河，徽宗仓皇出逃南下，来到泗州这个地方，蔡京、童贯等竟然不让高俅护送皇帝了，独留下了高俅，因为他们不是一个利益集团的。
和的蔡京、童贯相比，高俅没有参与征讨方腊起义军，也没有参与蔡京、童贯等联金灭辽的错误决策。
在历史上，关于高俅的记载不多，评价也是含糊不清，这说明高俅还算不上罪大恶极，他还没有资格享受遗臭万年的那份“荣光”。
高俅，1126年病死于开封，死后被朝廷追封为吴国公。
金圣叹在评《水浒》时，曾经说过：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”于是，众口铄“金”，高俅在小说《水浒传》中扮个丑角，代封建王朝的皇帝受过，也就不足为怪了。
高俅着实被施耐庵整得比窦娥还冤，毕竟这黑得也是够黑了！
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大博弈周总扮演者
周总扮演者禇栓忠
三个昔日的老同学、三个充满梦想的企业家，为了实现中国重汽行业的长足发展，展开一场惊心动魄的大博弈，并最终从不同角度为中国制造梦贡献出自己的光和热。
庄家是如何操盘的
庄家这个词在2004年前比较常用，2004年之后进入了机构时代，2008年后，大家更习惯用主力这个词。庄家可以操控股票的价格，而主力是能影响股票价格的波动。随着监管的不断完善，大资金坐庄操控股价的时代已经过去。现在是主力资金博弈的时代。那么主力资金是如何操盘的？散户为何被套？下面我分别来回答这两个问题
主力资金如何操盘？主力资金一般都会有底部吸筹--拉升继续吸筹--洗盘--主升浪行情--出货这几个阶段。当然，不同主力的操盘手法会有不同，但是万变不离其宗，基本路子是一样的。我们看一个案例。
该股在底部吸筹和缓慢拉升吸筹时间比较长，这个阶段主力尽可能的想要隐藏其吸筹的意图，不断打压股价，尤其是初期，甚至会用破位，跳空下跌的 *** 来获取散户带血的筹码。很多散户忍受不了下跌和不涨的折麽，忍痛割肉，拱手将廉价筹码送到主力囊中。在缓慢拉升中，形成了上升趋势，很多散户尤其是技术派会认为该股走上了上升通道，纷纷买入，也推动股价逐步走高。这个时候，上车的散户开始获利，也会导致下一步拉升过程中获利盘过多。主力随即连续下杀，造成破位走势，逼走技术派的筹码，我们也能看到成交量在下杀过程中是非常小的，这也说明主力还在其中，并未出局。随后，主力连续拉升，甩掉的散户望股兴叹，却不敢追入了。股价迅速回到下杀前位置，经过短暂的盘整和再度洗盘后，展开主升浪行情。主升浪行情在短期内完成了股价翻番的走势。
下面这只股票有异曲同工之妙，大家可以根据突破的形态和文字进行一下分析。
主力的操盘手法有很多，下面我再说一种游资常用的短线操盘手法。
这只股票，我们根本看不到有什么吸筹拉升洗盘主升浪的走势，股价处于一个下跌的趋势中，充成交量也看不出有主力吸筹，但是在经过最后一个破位下跌后，股价企稳，收出孕育线后，以一个大阳线涨停板收出变形的黎明之星组合。随后再度拉出两个涨停板，在高位又收出一个放量的阴十字星。短期更高涨幅超过40%。这样的主力，一般都是获得了不对称信息或者是有题材的个股，主力资金一般是高举高打获取筹码，然后急速拉升后快速派发，完成短线的获利操作。
散户为什么会被套一种情况是散户贪心导致，明明盈利了不少，顶部形态也出现了，但是因为在某个价位打算卖出，可惜在卖的时候，股价又下跌了，就等着反弹到这个价位再卖出，结果等来的确是股价的下跌。在连续下跌后更舍不得卖了，最终导致亏损
另一种情况就是追高被套。我说的是追高，不是追涨，这是2个概念。更高是在股价一路上涨过程中看得眼红却一直不敢买，当股价完成巨大涨幅后却认为还能涨，就大胆在高位买入，结果主力出局自己被套在山顶上。
用这只股票做分析，股价完成翻番走势。顶部出现了两根上影线，形成双顶走势，而且后面的上影线十字星和前面的长阳后面的长阴形成了顶部的黄昏之星的走势，MACD的DIFF指标也不能在创新高，成交量也不能再度有效放大，说明资金已经没有介入的迹象了。在出现黄昏之星的时候就是最后的卖出点。
而舍不得卖出，或者被浅套舍不得割肉的散户，只能是越套越深！
所以学习超过要先学止损！
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《道德经》第六十四章如何解读
上联，为未有治未乱为者失执者败
下联，欲不欲不贵货学不学复众过
横批，李耳道德经第64章的自白，1.时代背景，李耳道德经创作的时代背景为古中国东周即春秋奴隶战争社会时期，周王室内讧内战长达逾2百年，腥风血雨民不聊生怨声载道。没有战争就没有奴隶，没有贵族血缘世袭就没有战争，没有贫富不均就没有贵族血缘世袭，古今中外，概莫能外。在欧洲，将奴隶战争社会称之为中世纪，臭名昭著，奴隶战争社会在世界人类社会五型始奴封资社中，最为黑暗，毋庸置疑，奴隶主对皮鞭铁蹄下的奴隶集群猪狗不如生杀予夺草菅人命令人发指。该时期，人类社会生产力即以劳动工具石铜铁机电为标志的五型中，正处于青铜器时代，从古中国史看，该时期从夏代的公元前2829年至秦代建立的公元前221年，延续时间长达1808年，奴隶集群为民之主体，长期当牛做马暗无天日痛不欲生。2.写作动因，正是在这种时代背景下，李耳作为东周长史，曾掌管国家历代典籍，熟读历史信手拈来如数家珍，奋笔疾书后隐姓埋名不知所踪，远赴终南山即昆仑山了此余生残生，否则，在当时文字狱腥风血雨的时代背景下，性命不保之下，还会株连九族，殃及无辜，再函谷关被令伊索文，实为托名，没有李耳自身的大义凛然舍身取义仗义执言，就没有今天我们所能看到的道德经，就没有其巨大影响中国与世界人类史的卓越成就与贡献。民众创史写史，亘古至今，虽李耳作为英雄个人，仅为只为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行，即使没有李耳创作道德经，还会有更多的张耳王耳会写，但中国与世界人类在行知天道上，不知还要走多少弯路，在黑暗中摸索，多少个世纪即百年，其损失巨大到无以复加，并非虚言，虽李耳道德经仍存历史时代科技局限，但瑕不掩瑜，至今仍为中国与世界人类哲学即认知行知天道的顶峰，其重大哲学贡献至今无人可比无人超越无人比肩。古今中外，概莫能外。3.以斑窥豹，该章即第64章，仅为其九九八十一章之一，切不可望文生义顾此失彼一叶障目不见泰山。这就是我前面说了这么多德原因所在。三诗风雅颂，风最难，三辞赋比兴，比最难，为何，因大道至简道法自然民本无为，为民主共和雏形与奠基，启蒙肇始，现代人类社会民主共和共同文明，李耳道德经的创作旨归，告诫人类社会公共事务管理者集群，民本无为，民主共和，才符合天道，天道天人合一顺天应人顺昌逆亡，赋，直抒胸襟，比，取类比象，兴浮想联翩，安全才易保持，未现才易谋断，干脆才易搅拌，微小才易粉碎，为未有，治未乱，如同内经，上医治未病，中医治已病，庸医治大病顽症绝症，此处的中医，指中等的医生，医易同源，易为医母，不为良相即丞相宰相，即为良医，医相同源，医为相母，古今中外，概莫能外。树干粗于身高八尺男儿的大树，始于萌芽，直冲云霄的台阶，始于垒土，千里万里，始于足下，若不遵循天道天人合一顺天应人，其必然结果是顺昌逆亡，为败执失，无为，无执，正在于顺天应人，闻道三士，上谨言慎行，中若存若亡即若有若无可有可无临时抱佛脚临渴掘井临死不知悔改，下大笑而去说我早已知道，道日用而不知，正如内经将人类深谙行知天道与否，分为5种，真人，最难，可轻易活过两三百岁，圣人，次之，言大于行，贤人，再次之，行大于言，常人，如同道德经中所说的中士与下士，庸人，不足论，慎终如始，不败，败说文解字，从贝从文，牛头不对马嘴，焉能不败，其唯物辩证对立统一为则，即法则守则规则，则，说文解字，从贝从刀，古以刀为币，欲不欲，即谨言慎行，不贵货，即格物致知，正心诚意修齐治平，拾阶而上，无此则无彼，无低则无高，无小则无大，学不学，即大道至简道法自然民本无为，而不学违逆天道之腐朽没落之学，复众过，即力避摒弃中下士的罔顾天道，简单坚持重复天道，辅万物之自然而不敢为，即不妄为、不乱为，更不能不敢胡作非为。为何，因天道顺昌逆亡，古今中外，概莫能外。回答完毕。
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交量在下杀过程中是非常小的，这也说明主力还在其中，并未出局。随后，主力连续拉升，甩掉的散户望股兴叹，却不敢追入了。股价迅速回到下杀前位置，经过短暂的盘整和再度洗盘后，展开主升浪行情。主升浪行
好者，也是宋朝气数该尽了，竟然让一名艺术家来治理国家。蔡京一生，经历神宗、哲宗、徽宗、钦宗四位皇帝，四次拜相，为官长达十七年。他官位三公之首，一人之下，万人之上。那个喜欢享乐，推崇书画和道教的皇帝还不好忽悠