很多朋友对于哪吒姓什么和李靖没当过皇帝，人们为何称哪吒为“三太子”，他到底是什么身份不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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哪吒到底是男的还是女的
哪吒到底是男是女？个人觉得哪吒就是男儿身，因为从现有的资料来看，并未有哪吒是女性一说，楼主会提出这样的问题，大概是被电视剧所误导了。
哪吒是中国古代神话体系中最为著名的正统神仙之一，是托塔李天王的第三子，有众多神号，例如三坛海会大神、降妖大元帅，火轮天王、金环元帅、莲花太子等等，师从太乙真人，师尊是上古大神元始天尊，义父是如来佛祖！法力无边，神通广大，善使乾坤圈、混天绫、风火轮等武器，能三头六臂，拥有百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花自身，在中国是家喻户晓的神话形象，被民间奉祀为保护神，并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛；神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系！
所以哪吒应该是男儿身，莫要相信电视剧里的女演员形象，就以为那是女儿身。可能是因为原著中形容哪吒“天生丽质眉清目秀、面如傅粉唇红齿白、昂昂眉宇眼运精光白白胖胖，容颜俊美清秀童面，形似孩童或少年，仙气逼人”，所以有些导演就会挑选些比较秀气的小演员来演，至于是男是女对他们来说就无伤大雅了，实际上按书中记载，哪吒年方七岁长六尺，莲花化身高一丈，按现在的算法的话，一丈六就是三米高的身形了，是个大孩子了。
所以哪吒从现有的资料来看是个男儿身，并无异议。
中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么
龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此。
事实上在元代之前，龙族当然不姓敖，而是没有姓或干脆姓龙。
最初的神话传说中，海里并没有龙，只有海神。
《楚辞》中的海神名海若，甭管哪的海都她管。
《山海经》的大荒四经中有东、南、西、北四大海神，分别是东海神禺虢、北海神禺京（又作禺强），禺虢是黄帝之子，禺京为虢子；南海神为不廷胡余，西海神为弇兹，皆人面鸟身，珥两青蛇、践两赤蛇。
又道教的《云笈七签》中也有四海神：东海神阿明，西海神祝良，南海神巨乘，北海神禺强。
《太平御览》不但有四海神的名字，连其妻子的名字也有：
东海君姓冯名修青，夫人姓朱名隐娥；南海君生视名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓灵名素简；北海君姓是名禹帐里，夫人姓结名连翘。好吧，鉴于他们只是海神而非龙神，所以不能算作龙族的姓氏。
先秦神话中，龙就是龙，是神龙，是没有姓的。
《易经》中的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔乃至群龙无首，无名无姓；
《列子》中的骊龙，无名无姓；
《管子》中的神龙，“欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉”，和封神中的龙王“要大便撑天柱地，要小便芥子藏身”是很相似的，然而也无名无姓。
《山海经》中写了龙的几个种类：
一曰烛龙。
二曰夔龙。出自《大荒东经》，《说文解字》以为“夔，神魅也，如龙一足”。夔是龙的一个种类（一足龙）而非名字，就像所有的滚滚都叫大熊猫，但具体到某一只则要么叫芝麻要么叫芝士。
三曰应龙。《述异记》说“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，可见应龙其实是龙中之圣的称号，就好像封神中的三教圣人，而元始、通天才是名号。
还可以按龙爪分类，分别是三爪、四爪、五爪等。
那么龙族有些什么姓氏呢？
1、烛。上节说到的烛龙是有名有姓的，是《山海经》中惟一的一个意外。他本是章尾山之神，“人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”他还是钟山之神，“名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里。”可见他就是姓烛，名字为阴或九阴。
2、元。《西湖二集》中有一篇“寿禅师两生符宿愿”，唐时书生韦丹救一老鼋，后者报恩，化为一老人，“须眉皓白，身长七尺，服锦绣之衣”。他令胡卢先生将韦丹引至宅中留连数日，临别赠以一卷，上书韦丹一生禄命，又取出数件珍宝相送。韦丹后来前程，果如书中所言。这位老人乃是老龙，变化为鼋，不幸落入渔人之手。变成人形后，自云姓元名浚之，而胡卢先生称之为元长史。
上面两个姓是本土神龙的姓氏。我们现在所理解的行雨布云的水龙王（井中、水中、海中），其实来自印度的纳迦（梵文Naga，即蛇王）与木土海神、河伯和龙神的融合。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中说：
意思是，随着佛教传入中土，水神就统一为龙王了。
外来神祇进入中国，必须要进行本土化改造才能为老百姓接受，元明之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓氏。
第三个姓：龙。元杂剧《沙门岛张生煮海》，秀才张羽夜宿石佛寺抚琴，逢龙王第三女听琴，两人互生爱慕，相约再会。至期龙女负约，张羽用仙姑所赠宝贝煮海，龙王无奈，令二人成婚。在这本杂剧里，龙女名叫琼莲，自云姓龙氏。
这折故事其实逼肖《柳毅传》，可是《柳毅传》中的龙王以洞庭龙君、钱塘君为号，还无名无姓。
第四个姓：敖。
这个姓经过《西游记》和《封神演义》的流行，已经无人不知。它原本出自一本叫《争玉板八仙过沧海》的杂剧，成书年代有争议，有人说是元代，有说是明初。
讲的是白云仙请八仙及五圣赏牡丹花，会后众仙各回仙境。八仙至东洋岸边，乘着酒兴，不许乘云，各显神通渡海。蓝采和的玉板被龙族所抢，于是两下大战。这是记录八仙过海故事的最早源头之一，而它也是最早给龙族安上敖姓的作品，且没有之一。
龙族摩揭太子登场，自云：
小圣乃东海鳌广龙王之子，名曰摩揭，兄弟是龙毒。南海、西海、北海三龙王登场，南海龙王念白道：
小圣乃南海敖闰龙王是也。这二位一个是西海敖钦龙王，这一个北海敖顺龙王。三个龙王都以敖为姓，独东海龙王为鳌姓，这几乎可以肯定是传抄过程中产生的失误。道理很简单，在古人的设定中，四海龙王就是四兄弟，自然也该是一个姓。而且鳌敖发音相同、字型相近，誉抄失误正常，非要说是两个姓则显得牵强。
最起码西游和封神两书的作者也是这么理解的。西游中，四海龙王的名字是敖广、敖钦、敖顺、敖闰，还有个摩昂太子，显然就是来自杂剧中的摩揭。封神中，四海龙王则叫敖光、敖顺、敖明、敖吉，被哪吒打死的东海三太子叫敖丙，其实原型也是摩揭。
这位摩揭老兄有点儿走背字，杂剧中因抢了蓝采和的玉板，被八仙斩杀。然后在封神中惹了哪吒，又被抽了龙筋。在西游中倒还行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈。
至于为什么作者要让龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些端倪。不外乎两个原因：
1、鳌，原本就是巨龟。女娲补天，断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。成语有“独占鳌头”，出自“龙生九子鳌占头”的俗语，传说中鳌为龙子，龙头、龟身、麒麟之尾。鳌既与圣人女娲氏有关，又确为龙属，因而被拿来作为龙族的姓是很自然的。
2、敖姓。敖姓古已有之，或源于太敖，或源于春秋时楚国国君后裔，或源于燧人氏、伏羲氏裔孙。元明时江西为敖姓之一大省，《争玉板八仙过沧海》的杂剧或是出自敖氏后人之手也未可知。
由上可知，龙族有烛、元、龙、敖四姓：
烛为烛龙独有的姓，身长千里。
元为元浚之化姓，元为一切之始，北魏孝文帝将皇族拓跋氏改姓为元，老龙以此为姓，未尝不是表明自己水中帝王的身份。
龙字好说，自是指身以为姓。
敖姓的原因，上面已经解释了，今天人尽皆知，都是通俗小说的功劳。
我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。哪吒为啥不叫李吒
首先，哪吒是李靖儿子的说法，明朝小说里才编出来的。
其次，设定他是李靖儿子的小说里，确实写过他叫“李哪吒”。不过后来因为种种原因不叫了，其中一种说法比较可靠，是那时候一般很少提姓氏，姓和氏还是分开的，所以都直接称名字。
就是因为哪吒一直追杀李靖，观音给他宝塔镇压哪吒的。姓，是对自己父亲的认同，哪咤哪儿来的认同，不说自己的姓才像他的性格。
秦始皇和吕不韦到底是什么关系
根据《史记》记载来看，吕不韦是始皇生父。有一个成语“奇货可居”就是来自这个故事。接下来，我们来理顺一下整个事情的过程。
一、秦始皇的父亲名为子楚，又称为异人，是秦国太子安国君的儿子。安国君有二十多个儿子，子楚在安国君所有的儿子里面排行居中，是庶子，按照正常状态，属于王权边缘人，基本没有什么前途。
子楚开始一直在赵国做质子。庶子的身份，秦国不重视他；秦国经常攻打赵国，赵国也不待见他。可以说是舅舅不亲，姥姥不爱，所以子楚在赵国的生活很不如意。
吕不韦通过对秦国各种关系的梳理，理清了脉络，认为子楚奇货可居。
子楚的父亲安国君，是秦国太子。安国君最宠幸的一个人，是华阳夫人。华阳夫人虽然现在最受宠幸，但华阳夫人也有烦恼—一直没有子嗣。年轻的时候姿色美好，但总有色衰爱弛的时候。现在得到太子宠幸，等到年纪大了，就只能依靠孩子了，但自己又没有孩子，怎么办？
吕不韦从客户的需求出发，从中疏通关系，让子楚认华阳夫人为母。并且从华阳夫人的苦恼出发，因势利导，让华阳夫人说服安国君，立子楚为嫡子。这样秦国的王位传承就内定了，安国君之后的秦王就是子楚。
现在安国君宠幸，华阳夫人的地位无可动摇。未来即便安国君不宠幸华阳夫人了，也有个儿子是王位继承人，稳稳的太后到手了。
二、吕不韦运作到这里，应该说是扶植起了秦国未来的一位君王，这还不算完。
吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。
这是《史记》的原文，大意是，吕不韦有一个姬妾（后文称赵姬），赵姬姿色绝美，善于舞蹈，吕不韦跟她同居之后，赵姬有了身孕。
子楚经常跟吕不韦打交道，有一次看见了赵姬，一眼就喜欢上了，就跟吕不韦求取赵姬。
吕不韦把赵姬献给子楚，子楚不知道赵姬跟他的时候，已经有了身孕，赵姬和吕不韦也隐瞒了这个事情。后来，赵姬生下了这个孩子，就是嬴政。
赵姬生下孩子，子楚立赵姬为夫人，未来秦国下一代的继承人又安排好了。
所以，吕不韦通过一系列的运作，安排了秦国两代君主。而且神不知，鬼不觉地把秦国继承人的血脉换成了吕氏血脉。现在没有别的史料可以佐证，只有《史记》对整件事情有详细描述，后来司马光作《资治通鉴》也依照《史记》的记载，说明《史记》的记载应该是比较可靠的。秦始皇跟吕不韦是父子关系，应该是确定无疑！李靖没当过皇帝，人们为何称哪吒为“三太子”，他到底是什么身份
想必大家最近都有被朋友圈和微博的国产动漫《哪吒之魔童降世》刷屏吧，这部电影刚上映没多久就破了20亿的票房，还被评为国漫崛起的动漫作品。相信看过的朋友或多或少都被这部动漫电影所震撼了吧，因为这部动漫中的主人公“哪吒”实在是活泼可爱。不过，关于《哪吒之魔童降世》，有一个疑问让大家感到百般不解，那就是李靖明明没当过皇帝，那人们为什么要称哪吒为“三太子”呢，哪吒的真实身份到底是什么？
以启蒙君看来，李靖虽然不是帝王，但是李靖的身份依旧不简单，哪吒的真实身份也不简单。关于李靖，历史有所记载，李靖是陈塘关的总兵，陈塘关与东海龙宫的距离比较近，而李靖驻守陈塘关的目的是为了震慑龙宫，避免龙族肆意作乱，祸害人间。李靖所处的时期是商周时期，在这个时期，华夏版图还没有出现大统一的局面。尽管纣王作为商朝的统治者，但在这个时期“王”的称号并不耀眼。
毕竟，在商朝，大家都是以王为称，对“君王”的称呼并没有被严格地划分。实际上，纣王只是作为当时最强大的“诸侯”王罢了，没有达到“一人之下，万人之上”的高度。而关于正宗的帝皇太子称呼呢，其实是在秦始皇统一六国、建立秦朝后才出现的。当时的李靖号称“托塔天王”，哪吒是李靖的第三个儿子，所以大家称哪吒为“三太子”是不足为过的事情。
除此之外，还有一种说法，人们之所以叫哪吒“三太子”，是因为哪吒是由李靖的妻子殷夫人怀胎三年才生下来的。正是由于殷夫人怀胎的时间比较长，使得普通的百姓对哪吒有所畏惧，才有了“三太子”这种叫法。
其实，关于哪吒为什么会被叫做“三太子”，还有很多种杂七杂八的说法。毕竟，哪吒不但作为历史人物出现，而且还作为神话人物出现，我们很难追究历史的真相。
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而河伯无闻矣。意思是，随着佛教传入中土，水神就统一为龙王了。外来神祇进入中国，必须要进行本土化改造才能为老百姓接受，元明之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓氏。第三个姓：龙。元杂剧《沙门岛张生煮海