朴居（朴居山舍民宿）

本篇文章给大家谈谈朴居，以及朴居山舍民宿对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、朴居用英语怎么说
• 2、沙发垫挑选 沙发垫挑选技巧
• 3、中宪第貌 什么意思
• 4、飘窗垫子的材质分类和价格
• 5、古代人门匾写了什么
• 6、大庖西封事文言文翻译

朴居用英语怎么说

朴居 Pu Ju

居

[动] occupy; reside; dwell; be;

[名] residence; house; a surname;

[例句]他们的人均收入居世界之首。

They have the world's largest per capita income

沙发垫挑选 沙发垫挑选技巧

沙发垫是一种直接铺在沙发上的垫子，在市场上沙发垫就有不少，那么沙发垫材质有哪些呢，沙发垫品牌哪些好呢，以及沙发垫挑选技巧有哪些呢，下面就来为大家介绍下吧。

沙发垫挑选

沙发垫挑选技巧

1、分别量出沙发各个边的长度，一般70左右的沙发用90左右的布艺沙发垫，这样会有垂边。

2、如果沙发是单人位，一般用90×90或者70×70尺码的布艺沙发垫铺上。

3、关于靠背和扶手，不管哪个布艺沙发垫都能当坐垫，靠背巾和扶手巾是通用的，一般的沙发靠背用90×90或者70×70的铺一位，用多大具体看靠背的高低，扶手用70×70的铺上。

4、宁大勿小。买大一点的，即使多出来也可以塞到沙发的缝隙里，便于更好的固定沙发，起到防滑作用。

沙发垫材质介绍

亚麻

亚麻沙发坐垫，采用纯天然材料制成，具有防水作用，并具有耐摩擦、耐高温、散热快等优点。它的装饰性和舒适性都很强，具有良好的透气性。常温下使用，人体的实感温度可以下降3～4摄氏度。

冰丝

冰丝，又叫粘胶纤维、真丝棉，是人造纤维的一个主要品种。冰丝是用棉短绒，木材作为原料优化处理得来的。因此冰丝较棉纤维，木质纤维本质更纯正。其具有棉的本质，丝的品质，是地道的生态纤维，源于天然而优于天然。

全棉

全棉布料 *** 的沙发垫手感好，不易起球，坐上去也比较舒适。全棉布料适合冬天使用，比较舒适。价格也比毛绒的要便宜一些，性价比还是很高的。

沙发垫品牌推荐

冰河

冰河成立于2010年，在行业中是一家专注于各类布艺产品生产和经营的企业，成立以来公司不断的丰富产品种类，致力于为消费者打造可多样选择的产品，旗下的产品也以优异的质量在市场上获得了相当不错的销量。

朴居

朴居品牌成立于2010年，在行业中是一家发展相当迅速的企业，成立至今公司的产品种类不断的丰富，并且在产品的生产上公司有严格的质量检验体系，旗下的沙发垫款式新颖多样，而且在整体的质量上得到了业界的一致认可。

恋豆

恋豆家居用品有限公司成立于2012年，在沙发垫十大品牌排行榜推荐是一家主要经营沙发靠垫、靠垫套、棉麻抱枕、靠垫芯、垫子套等产品的企业，公司在产品的生产上有最严格的多道样检验标准，致力于打造出品质更佳的产品。

中宪第貌 什么意思

中宪第貌：中宪府第的状貌

郑成功故乡的“中宪第”

中宪第是市文物保护单位。规模宏大，结构精巧，座落在石井的南面，坐南朝北。建于清雍正六年（1728年）前后，至今二百五十多年历史。在这漫长的岁月中，历经地震、台风、暴雨、和战乱，至今未曾进行过大修，整体保持完整。十分坚固，雄伟壮丽。整座建筑占地十一亩多。七千七百八十平方米。主建筑呈宫殿式，主轴线为五座大厝顶的大殿，设五进大门，五门全开时，可从外面大石埕直通第五殿。大门高达三米二十公分，宽一米九十公分。富有民族特色的屋面和宫殿式的厅堂，四周高墙围筑，全是白花岗石和大红砖结构，巍峨壮观。台阶石、堵石、柱石采用台湾青白两色花岗岩雕琢而成，殿中合围的园柱，横悬的大梁及门扇风窗，嵌壁雕屏，全采用台湾的杉木和楠木，其中雕屏所用的木料是火烧不着，钉打不进的优质材。

主建筑五殿：一殿称为前厅，厅前大门上横悬木制金字匾额“中宪第”；二殿为官厅，用于举办喜庆，接待贵宾，厅中上面高悬当时台湾知府衙门所赠的“恩伦世宠”匾额，厅中挂有乾隆御笔画的“桃园三结义”并盖有玉玺（已散光）及其诰封“中宪大夫”的十四世祖画像；三殿为半殿；四殿为公妈厅，供奉祖先神位，专供丧事之用；在四殿至五殿之间，由花岗岩大石条铺成的大石埕隔开，是整座建筑的制高点，殿前台阶左右各七级，登上五殿直通后花园。这五殿中，二、四殿称主殿，厅堂高达七米二十公分，宽七米八十公分，深九米十公分，面积为七十一平方米，全用五十公分见方的大红砖铺就（至今砖面完好，光滑，呈深红色），厅堂园柱高达七米二十公分，直径四十公分，厅前均用石板铺设大石天井，这些来自台湾花岗岩洁白美观，天井砛石共八条，底座八付，每条长七米八十公分，宽七十七公分，厚三十三公分，重达二吨多。

五殿两侧，东边附有一排护厝，西边有二排护厝，护厝的走廊通道与大厝天井隔开，由多处边门与主建筑连成一体，在主建筑群西侧附属建筑有大花园，花园中包括书院十二房，一大厅是族中子孙读书处。还有演武厅、梳妆楼、月亮潭、九曲桥、水榭、亭阁、假山、鱼池、布局错落有致，花木掩映，工程浩大，质量甚佳，处置合理。原石井中心小学师生五百多人的校址就设在这花园内，足见其规模之大。

据《郑氏族谱》及发现的墓志记载，石井郑氏始祖，在宋初，由河南光州固始县移来定居，从事渔农，传至郑成功系十二世，属西亭份，郑运锦（旁系）是十四世东角份。郑运锦字尚实，号朴居，诰赠中宪大夫，卿钦大宾，生于康熙戊寅年（公元1698年10月25日亥时），卒于乾隆乙酉年九月初十日寅时，（公元1765年），享年六十有八。郑运锦靠海商盈利建“中宪第”。所以，其后代又称为“建厝公”。

飘窗垫子的材质分类和价格

有设计飘窗朴居的家庭朴居，怎能少得了飘窗垫子呢?如果你之前只是听说过飘窗垫子朴居，希望小编对飘窗垫子的深入介绍，能让大家对飘窗垫子了解的更全面。首先要告诉大家什么叫做飘窗垫子，了解飘窗垫子的功能和用途;其次要介绍不同种类的飘窗垫子给大家认识，也方便大家挑选喜欢材质的飘窗垫子;最后当然是介绍飘窗垫子的市场价格咯。

　　飘窗垫子简介

飘窗垫，就是放在飘窗的台面上的垫子。飘窗垫主要由面料、海绵、拉链构成。放在窗台上不仅可以起到增加飘窗美感的效果，还可以隔绝冰冷的窗台台面。再在上面放上几个抱枕，或者是在上面放上几个摆件，效果会更好。

客厅中的飘窗设计非常的少，一般都是在卧室，客厅多数直接采用落地窗的形式，飘窗垫的作用就如沙发上的抱枕一样，没有不是那么的舒服。飘窗垫可以让你的身体与冰冷的台面隔绝，也可以美观你的飘窗。

飘窗垫子的材质分类

1、布艺飘窗垫

布艺飘窗垫是用的最多也是更流行的飘窗垫，花纹色调多种多样，风格也可以多变，适合各种风格的家居，而且清洗打理起来也非常方便。

2、海绵飘窗垫

飘窗垫常用的就是海绵垫子，弹性好，比较柔和舒服，而且比较保暖，但海绵垫子和有些沙发一样，比较容易老化，而且不环保。

3、羊毛飘窗垫

在飘窗台上铺设一块毛垫，装饰效果华贵大而方，但是毛垫比较容易吸尘，清理比较困难。

4、雪尼尔飘窗垫

雪尼尔也是非常流行的飘窗垫使用材质，质地柔和舒适，看起来也比较美观，但缺点就是容易沾染灰尘，但与羊毛垫相比起来，清洁上更容易些。

飘窗垫子的价格

华旭飘窗垫窗台垫订做定做阳台垫长毛绒榻榻米垫子坐垫加厚保暖 129元

远宜家纺飘窗垫定做订做加厚坐垫高密度海绵窗台垫子实木沙发床垫 69元

欧琪亚 欧式飘窗垫 窗台垫 榻榻米垫 加厚飘窗坐垫 阳台垫 窗台 130元

朴居 编织飘窗垫 布艺时尚窗台垫咖啡色高档编织防滑阳台垫欧式厚 159元(价格来源 *** ，仅供参考)

简单点来说飘窗垫子就跟沙发垫一样的效果，是放在飘窗上的装饰垫子，这样坐在飘窗的时候就不会觉得冰凉，毕竟飘窗垫子的材质都是柔软的。为了满足不同人对飘窗垫子的需求，市场上飘窗垫子的种类也是五花八门，布艺材质的飘窗垫子和海绵的飘窗垫子最常见，而雪尼尔飘窗垫和羊毛飘窗垫更时尚精致一些，当然羊毛飘窗垫的价格也跟材质有关系。

古代人门匾写了什么

地处晋东北的定襄居民朴居，对院门门匾更是格外重视朴居，凡院门门楣上方大都要镶嵌一方门匾，以至形成了一种门匾文化习俗。那么古代人门匾写了什么呢?让我们一起来了解一下吧。

古代人门匾写了什么

单家独院是我国北方居民传统的居住形式。有院就必有院门，院门是家庭门第的表现，所以人们对院门的设置、装饰颇为讲究。地处西北的天水居民，民宅建筑中的一个传统文化现象就是对院门门匾格外重视。一些家境殷实、住宅讲究的人家，院门门楣上方大都要镶嵌一方装饰性匾框并题词，门匾在这里不仅是一种装饰，更是闪现着极其亮丽的文明之光，蕴藏着天水极其深厚的文化内涵。

过去，门匾多为青砖雕磨或木刻而成，也有少数是石雕的，多呈长方形，横嵌于门楼的门楣之上，使门楼顿生灵美之感。其规格根据院门而定，门阔匾就大，门狭匾则小，普通者长约100厘米，高(宽)30厘米左右。现在，随着建筑材料的换代和工艺的更新，门匾的用料逐步由水泥和洗砂取代了青砖，进而改为瓷砖组合了，可是匾文化的雕刻艺术、装饰艺术就大为失色，仅剩文字艺术了。

一匾刻三字者居多，如“祯祥第”、“耕读第”、“康和居”、“静心居”、“和为贵”等;四字匾也多见，如“福寿康宁”、“紫气东来”、“勤和家兴”等;一匾二字五字者较少。

小小一块门匾，以言简意赅、寓意深刻的风貌，与遍布城乡的文物遗存一样，闪烁着博大精深的中华文化的光芒。

二字

逸苑 沁园 归家 敦厚 凝瑞

三字

祯祥第 映兰轩 兴盛居 兴隆第 祥和居 听雨院 陶然居

树德第 瑞德第 清玄阁 勤怡居 勤朴居 勤德第

勤和居 平为福 茂德第 灵雾楼 康和居 静心居 和为贵 耕读第 福康乐

福德第 福安居 浮缘阁 风雅居

德泽园 崇德第 长源居 博雅居 安乐居 居之安 耕读第 清平居

清吉居 清泰居 吉祥居 福寿居 泰和居

敦厚居 种德第

四字

紫气祥光 紫气东来 紫华富贵 紫阁生辉 壮志凌云 钟灵毓秀 招财进宝 载阳凝瑞

蕴福潜祥 云蒸霞蔚源远流长 园清居秀 吟雪踏梦 一帆风顺 雅院生晖

雅居春晖 轩宅雅居 旭日东升 幸福之家 幸福人家 向阳门第 祥云北至

祥天福地 祥光满院 祥光吉宅 祥光福地 贤清福居 喜气盈门 物华天宝 五世其昌

五福临门 蔚起家声 惟善德馨 万紫千红 万象更新 万祥云集 万事如意

万事亨通 万事大吉 万福频臻听香水榭 恬静风雅 天赐百福 梯云筛月

唐宋情怀 泰和恒康 太白遗风 松风竹韵 松风梅品 四时如意 四季平安

四季呈祥 四海同春 四海升平 顺时集佑 水天一色 时和岁好 三元及第 三阳开泰

瑞气盈门瑞福呈祥 日照春晖 人寿年丰 人杰地灵 清雅闲居 勤劳致富

勤劳门第 勤和家兴 前程似锦 千祥云集千秋永旺 鹏程万里

凝祥聚瑞 凝祥集瑞 宁静致远 鲵鹏展翅 纳福迎祥 明德惟馨 民生在勤

门臻百福 门盈五福 门迎百福 美满幸福 满院生辉 龙吟国瑞 龙凤呈祥

龙飞凤舞 六事修治 六合同春 兰蕙齐鸣 静居高雅 锦绣前程 家运亨通

家兴业旺 家兴财旺 集福凝祥 集福凝瑞 吉星高照 吉祥如意 吉庆有余

积德人家 惠风和畅 华夏腾飞 户纳千祥 厚德传家 鸿儒雅居 鸿光福居

鸿鹄凌云 鸿福聚德 恒泰永昌和气生财 和睦家庭 贵在自立 耕读传家

高阁凌云 富吉安康 福泽永存 福域祥宅 福泰永昌 福泰富康福寿盈门

福寿康宁 福瑞祥和 福如东海 福禄祯祥 福禄安宁 福居鸿光 福积泰来

福地洞天 福德乾坤 凤翥龙骧 风清素朴 风清气瑞 风华正茂 繁荣昌盛

恩泽千秋 德勤怡安 德茂福盛 德贵祥和 德福鸿厚 丹凤朝阳 大展宏图

聪维德听 春意盎然 春色满园 春满人间 春华秋实 春和景明 春光满院

藏龙卧虎 碧宇生辉 碧宇藏龙 宝山霞蔚 柏翠梅香 百事大吉 安泰之居

耕读传家 听香水榭 宁静致远 明德惟馨 水天一色 梯云筛月

鸿光福居 福居鸿光 祥光福地 祥天福地 瑞福呈祥 福瑞祥和

集福凝祥 集福凝瑞 蕴福潜祥 凝祥聚瑞 凝祥集瑞 载阳凝瑞

福禄祯祥 福禄安宁 福寿康宁 福寿盈门 泰和恒康 紫华富贵

福泰富康 福泰永昌 富吉安康 吉星高照 庆有余 钟灵毓秀

旭日东升 日照春晖 春和景明 春光满院 惠风和畅 风清素朴 万紫千红

园清居秀 轩宅雅居 贤清福居 静居高雅 清雅闲居 雅院生晖

雅居春晖 松风梅品 宁静致远 恒泰永昌 福泽永存

源远流长 千秋永旺 华夏腾飞 风华正茂 前程似锦 锦绣前程 壮志凌云

鹏程万里 鸿鹄凌云 鲵鹏展翅 龙飞凤舞 龙吟国瑞 一帆风顺

幸福之家 安居乐业 安泰之居 家兴业旺 家兴财旺 春华秋实 勤和家兴

贵在自立 厚德传家 耕读传家 鸿福聚德 德茂福盛 德福鸿厚

福德乾坤 惟善德馨 聪维德听 德贵祥和 高阁凌云 碧宇藏龙

藏龙卧虎 碧宇生辉 天赐百福 门迎百福 福域祥宅

祥光吉宅 紫阁生辉 紫气东来 紫气祥光 瑞气盈门

祥光满院 风清气瑞 千祥云集 万祥云集 万福频臻 万事亨通

万事如意 吉祥如意 家运亨通 顺时集佑 蔚起家声 德勤怡安

五字

安居入画图 畅怀年大有 崇仁自履祥 传家思孝友 春光映日新 春降千门福 春令继德泽

纯善玉家庆 德厚富春秋 和风蔚早春 和谐世间春 洪修传景瑞 花开春富贵 华文春日丽

华屋辉生壁 极目世同春 家和万事兴 金室耀祥光 俊才体祖先 立德惟敦本 良辰逢雪霁

梅花含白玉 梅花开五福 梅占百花魁 明心光世业 年丰人增寿 人杰地灵时 人乐庆和年

人随春意泰 荣登庆国贤 瑞气霭春晖 瑞气临门早 瑞色紫云高 升平天下瑞 盛世幸福居

诗书百代香 世再玉廷天 岁岁平安日 岁新绵甲子 岁月随人好泰运文明远 天开清淑景

同福寿天恩 文明光照德 文章永传启 五福萃华门 物华天宝日 祥辉四望新

兴中兆世昌 秀达显仁献 旭日临门早 旭日千门启 永德大光宣 永宜宣圣德 玉堂浮瑞气

玉堂开春色元德兆吉祥 云霞呈吉日 兆宪富凡祥 兆祥以万年 贞元景福长 忠厚传世珍

忠孝永长红 天地国(君)亲师

客家门匾

气势宏伟门匾

陈姓门匾

杨姓门匾

通用门匾

通用门匾

孔姓门匾

卢、杨、王、骆姓门匾

卢姓门匾

▲门字的最后一笔改勾为竖体现古代消防理念。

▲中和殿

在紫禁城所有门匾中，繁体的“门”字最后一画笔势垂直向下，没有勾脚，从勾变成了竖，为什么要写成这样呢?在古代，每个字的笔画都可以区分其五行属性，“门”字的勾脚是属于“火笔”，因古代建筑多为土木结构，易被火焚，古人担心带有“火笔”的“门”字会招火，所以将门匾中的“门”字最后一画从勾笔改为竖笔，这种写法很早就有，明清宫殿的匾额中的“门”字都这样书写。

所谓门匾是啥意思

单家独院是我国北方居民传统的居住形式。有院就必有院门，院门是家庭门第的表现，所以人们对院门的设置、装饰颇为讲究。地处晋东北的定襄居民，对院门门匾更是格外重视，凡院门门楣上方大都要镶嵌一方门匾，以至形成了一种门匾文化习俗。

门匾的特征与历史：

从建筑的角度讲，门匾既没有稳固基础的功能，又没有衔接结构的作用，只是一种美化门面的装饰，这种装饰效应，就是文化的表现。

门匾多为青砖雕磨而成，也有少数是木刻或石雕的，多呈长方形，横嵌于门楼的门楣之上，使门楼顿生灵美之感。其规格根据院门而定，门阔匾就大，门狭匾则小，普通者长约100厘米，高(宽)30厘米左右。20世纪80年代以来，随着建筑材料的换代和工艺的更新，门匾的用料逐步由水泥和洗砂取代了青砖，及至90年代大部分已改为瓷砖组合了。

门匾文化主要表现在它的雕刻艺术、装饰艺术和文字艺术上。门匾一般都雕有纹饰边框，有云纹、龙纹、花草纹、竹节纹、富贵牡丹纹等多种式样，讲究者还雕有"暗八仙"、"四季图"、"百寿图"、"富贵迭不断"等。也有的不雕刻花纹，只是把砖框磨琢得极光滑极细腻，给人一种朴素大方之感。框内由青方砖拼合组成，都雕刻有文字。一匾刻四字者居多，如"耕读相传"、"福寿康宁"等;三字匾也多见，如"居之安"、"和为贵"等;一匾二字五字者较少，但也有见，二字者如"敦厚"、"凝瑞"等，五字者如"鸿光照千秋"、"家和万事兴"等。无论是四字匾还是三字、二字、五字匾，多为吉祥语言，有的借用现成的典故成语，有的是根据院主人意愿而编，其内容十分广泛。字多为阳雕，也有少数为阴刻的。字体多见楷书和行书，篆书、隶书也有见，但数量极少。

门匾的出现可谓历史久远。最初多表现于城楼、衙署、寺庙、园林等公共场所或官宦显贵之门，比如河南省开封市的"大相国寺"匾即是北宋初年扩建该寺时京城的一位书法名家题写的。后来好多商铺店家也把门匾的形式借用来做为对自己的广告宣传，比如北京的"六必居"、"全聚德"，太原的"认一力"、"清和元"等等。

在定襄境内，笔者见到的历史最久的门匾是芳兰村清顺治、康熙年间宣威将军薄迁富故居的院门门匾。此门匾系青砖雕刻而成，长约120厘米，宽约40厘米，磨砖滚边为框，四角雕有祥云，阴刻四个很难辩认的篆字，算起来此匾距今已有300多年的历史了，可惜在70年代末新院主翻修宅院时，将门楼和门匾一起毁掉了。现在保存较完整的院门门楼及门匾最早的多是清代中晚期的遗物，如北社东洪福寺门匾即为清道光年间所置，镇安寨杜天文宅院门楼及门匾，芳兰村李祥禄、刘维亭宅院门楼及门匾等都为清末遗物。

门匾语的文化内涵：

其一，趋吉求安心理的表现

其二，兴家立业心理的表现

其三，喻理劝世心理的表现

其四，壮怀明志心理的表现

大庖西封事文言文翻译

封事，臣子给皇上上书言事的一种文体。

大疱西，是指光禄寺大庖西室，明代光禄寺负责的是御膳食材的采买，凡祭飨、宴劳、酒醴、膳羞之事，都由光禄寺负责，大庖西室，就是指厨房西边的房子；朱元璋曾在此与解缙谈话，本文就是回答。

史载此文缘由如下：

缙幼颖敏，洪武二十一年举进士。授中书庶吉士，甚见爱重，常侍帝前。一日，帝在大庖西室，谕缙："朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。"缙即日上封事万言，略曰：

臣闻令数改 *** 疑，刑太繁 *** 玩。国初至今，将二十载，无几时不变之法，无一日无过之人。尝闻陛下震怒，锄根剪蔓，诛其奸逆矣。未闻褒一大善，赏延于世，复及其乡，终始如一者也。

臣见陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣窃谓甚非所宜也。《说苑》出于刘向，多战国纵横之论；《韵府》出元之阴氏，抄辑秽芜，略无可采。陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英，臣请得执笔随其后，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛。根实精明，随事类别，勒成一经，上接经史，岂非太平 *** 之一端欤？又今《六经》残缺。《礼记》出于汉儒，踳驳尤甚，宜及时删改。访求审乐之儒，大备百王之典，作乐书一经以惠万世。尊祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子于太学。孔子则自天子达于庶人，通祀以为先师，而以颜、曾、子思、孟子配。自闵子以下，各祭于其乡。鲁之阙里，仍建叔梁纥庙，赠以王爵，以颜路、曾昽、孔鲤配。一洗历代之因仍，肇起天朝之文献，岂不盛哉！若夫祀天宜复扫地之规，尊祖宜备七庙之制。奉天不宜为筵宴之所，文渊未备夫馆阁之隆。太常非俗乐之可肄，官妓非人道之所为。禁绝倡优，易置寺阉。执戟陛墀，皆为吉士；虎贲趣马，悉用俊良。除山泽之禁税，蠲务镇之征商。木辂朴居，而土木之工勿起；布垦荒田，而四裔之地勿贪。释、老之壮者驱之，俾复于人伦；经咒之妄者火之，俾绝其欺诳。绝鬼巫，破淫祀，省冗官，减细县。痛惩法外之威刑，永革京城之工役。流十年而听复，杖八十以无加。妇女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有过恶当诛，不宜加辱。治历明时，授民作事，但申播植之宜，何用建除之谬。所宜著者，日月之行，星辰之次。仰观俯察，事合逆顺。七政之齐，正此类也。

近年以来，台纲不肃。以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳，甚非所以励清要、长风采也。御史纠弹，皆承密旨。每闻上有赦宥，则必故为执持。意谓如此，则上恩愈重。此皆小人趋媚效劳之细术，陛下何不肝胆而镜照之哉？陛下进人不择贤否，授职不量重轻。建不为君用之法，所谓取之尽锱铢；置朋奸倚法之条，所谓用之如泥沙。监生进士，经明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趋，而或布于朝省。椎埋嚚悍之夫，阘茸下愚之辈。朝捐刀镊，暮拥冠裳。左弃筐箧，右绾组符。是故贤者羞为之等列，庸人悉习其风流。以贪婪苟免为得计，以廉洁受刑为饰辞。出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判。天下皆谓陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也。

古者善恶，乡邻必记。今虽有申明旌善之举，而无党庠乡学之规。互知之法虽严，训告之方未备。臣欲求古人治家之礼，睦邻之法，若古蓝田吕氏之《乡约》，今义门郑氏之家范，布之天下。世臣大族，率先以劝，旌之复之，为民表帅。将见作新于变，至于比屋可封不难矣。

陛下天资至高，合于道微。神怪妄诞，臣知陛下洞瞩之矣。然犹不免所谓神道设教者，臣谓不必然也。一统之舆图已定矣，一时之人心已服矣，一切之奸雄已慴矣。天无变灾，民无患害。圣躬康宁，圣子圣孙继继绳绳。所谓得真符者矣。何必兴师以取宝为名，谕众以神仙为征应也哉。

臣观地有盛衰，物有盈虚，而商税之征，率皆定额。是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也，良善困于补纳。夏税一也，而茶椒有粮，果丝有税。既税于所产之地，又税于所过之津，何其夺民之利至于如此之密也！且多贫下之家，不免抛荒之咎。今日之土地，无前日之生植；而今日之征聚，有前日之税粮。或卖产以供税，产去而税存；或赔办以当役，役重而民困。土田之高下不均，起科之轻重无别。膏腴而税反轻，瘠卤而税反重。欲拯困而革其弊，莫若行授田均田之法，兼行常平义仓之举。积之以渐，至有九年之食无难者。

臣闻仲尼曰："王公设险以守其国。"近世狃于晏安，堕名城，销锋镝，禁兵讳武，以为太平。一旦有不测之虞，连城望风而靡。及今宜敕有司整葺，宽之以岁月，守之以里胥，额设弓手，兼教民兵。开武举以收天下之英雄，广乡校以延天下之俊乂。古时多有书院学田，贡士有庄，义田有族，皆宜兴复而广益之。

夫罪人不孥，罚弗及嗣。连坐起于秦法，孥戮本于伪书。今之为善者妻子未必蒙荣，有过者里胥必陷其罪。况律以人伦为重，而有给配妇女之条，听之于不义，则又何取夫节义哉。此风化之所由也。

孔子曰："名不正则言不顺。"尚书、侍郎，内侍也，而以加于六卿；郎中、员外，内职也，而以名于六属。御史词臣，所以居宠台阁；郡守县令，不应回避乡邦。同寅协恭，相倡以礼。而今内外百司捶楚属官，甚于奴隶。是使柔懦之徒，荡无廉耻，进退奔趋，肌肤不保。甚非所以长孝行、励节义也。臣以为自今非犯罪恶解官，笞杖之刑勿用。催科督厉，小有过差，蒲鞭示辱，亦足惩矣。

臣但知罄竭愚衷，急于陈献，略无次序，惟陛下幸垂鉴焉。书奏，帝称其才。

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